Mae ymddangosiad gyfraith a'i nodweddion

Mae ymddangosiad gyfraith - un o'r materion mwyaf cymhleth o theori gyfreithiol. Ef oedd yn destun dadl, fel ychydig gannoedd o flynyddoedd yn ôl a heddiw. Mewn unrhyw achos, pob un o'r golygfeydd yr hawl i fodoli. Y rhesymau mwyaf poblogaidd dros digwyddiad o'r dde, gallwch ddysgu drwy ddarllen yr erthygl.

cymdeithas gyntefig

Un o'r pwynt mwyaf poblogaidd o farn yw bod y ymddangosiad yr hawl yn dal yn y cyfnod hynafol y system cymunedol cyntefig. Credir bod yn y dyddiau hynny unrhyw normau cyntefig.

Athro Malinowski a Sabo yn credu bod rôl deddfwyr oedd henuriaid neu arweinwyr mewn cyfnod penodol. rhesymau yn ddiweddarach ar gyfer ymddangosiad hawliau ymddiriedwyd i'r Eglwys, sy'n rheoleiddio y gyfraith.

seiliau gwyddonol o gymdeithas gyntefig

Mae ymddangosiad hawliau yn gysylltiedig anwahanadwy gyda'r mythau, defodau, defodau - dyma olrhain trosglwyddiad esmwyth o mononorm, sy'n cael eu cyflwyno yn yr ystyr symlaf, mae'r normau yr economi, moesoldeb a chyfraith.

Eisoes yn y cyfnod y system cymunedol cyntefig yn bragu chwyldro Neolithig fel y ffin clipio. Dechreuodd diolch i'r cysyniad hwn i gymryd lunio egwyddor o historicism. Mae'r rhagdybio yw sail wybodaeth dynol y byd mewn nifer o wyddorau, megis athroniaeth, rheoli, cymdeithaseg, ac yn y blaen. Mae'r egwyddor hon yn cael ei ddefnyddio, gan gynnwys, er astudio'r gyfraith, agweddau goleuo ar ei darddiad, nodi damcaniaethau newydd ac yn y blaen.

Seiliau dros hawliau cuddio yn ffurfio gwahanol gymdeithasau, sef, llwythau, cymunedau. Mewn cysylltiad â hyn, mae cwestiwn dilys: yn yr hawl i fodoli? A yw presenoldeb y cwmni yn dylanwadu ar ei datblygiad, os ydym yn cymharu duedd hon gyda datblygiad y wladwriaeth? Mae'r ateb yn gorwedd yn y damcaniaethau niferus sy'n cael eu cynnal hyd yn oed yn awr.

damcaniaeth diwinyddol

Mae ymddangosiad yr hawl i egluro'r ddamcaniaeth diwinyddol. Mae ei ddilynwyr yn Foma Akvinsky a Avreliy Avgustin. Mae'r ddamcaniaeth hon yw'r mwyaf hynafol, ac yn sail ar gyfer datblygu ac astudiaethau eraill o reolau tarddiad.

Mae sail y ddamcaniaeth diwinyddol roi gerbron y gyfraith ddwyfol, sydd wedi cael ei gynhyrchu gan y Creawdwr. Dilynwyr y ddamcaniaeth hon yn credu bod y gyfraith roddodd Duw i ddynolryw fel un o ffenomenau y byd. Fel dadl yr awduron yn defnyddio'r sefyllfa Beibl, sef y gyfraith ar gyfer yr holl bobl. Yn ogystal â hyn, credir bod y tarddiad yr hawliau o ganlyniad i orchmynion y rhai a roddodd Duw i Moses.

Dilynwyr honni bod y sail y gyfraith yw'r neges ddwyfol a'r deallusrwydd dwyfol sy'n llywodraethu y byd. Yn yr ail safle yn y gyfraith naturiol yn y theori diwinyddol, hy, y system o gysylltiadau cymdeithasol, sydd wedi datblygu o ganlyniad i ryngweithio rhwng pobl.

Wrth gwrs, nid ddamcaniaeth hon wedi cael ei asesu yn wyddonol fel seiliedig ar y ffeithiau crefydd a ffydd yn unig. tystiolaeth gredadwy uchod o ystyried awduron y ddamcaniaeth Ni allai arwain. Fel y dengys arfer, mae'r ymlynwyr y safbwynt hwn yn jurists Mwslimaidd ac ysgolheigion o brifysgolion Catholig Gorllewin.

Mae'r ysgol hanesyddol

Damcaniaethau o hawliau cyflwyno amrywiaeth enfawr, ymhlith y lle arbennig yn cael ei feddiannu gan y cysyniad hanesyddol y tarddiad y gyfraith. Dilynwyr credir eu bod yn Savigny a Hugo. ysgol hanesyddol yn fath o antithesis o theori cyfraith naturiol. Mae'r cysyniad yn tarddu ar ddechrau'r 19eg ganrif.

Hanfod mae'n yw nad yw'r hawl yn cael ei rhywbeth a osodwyd, ac nid creu gan y deddfwr, ac yn ffurfio sylfaen o ddatblygiad hanesyddol. Mae ymddangosiad a datblygiad y gyfraith, yn seiliedig ar y ddamcaniaeth o hanes, yn dibynnu ar y 2 gategori o bersonau: deddfwyr a jurists. grŵp Amcan 1 yn y prosesu cywir o'r rheolaeth y gyfraith, yn ogystal ag yn amserol ddod ag ef i'r deddfwr. Fel ar gyfer cyfreithwyr, eu nod yw dal a mynegi teimladau y bobl, i gyflwyno'r farn mewn fformiwlâu gyfreithiol. Yn ogystal, bydd yr hawl yn cael ei ystyried yn effeithiol dim ond pan fydd yn llawn yn unol â datblygiad cymdeithasol.

Mae'n werth nodi bod ddamcaniaeth hon wedi manteision ac anfanteision penodol. Ar y naill law, mae'n cyfeirio at y datblygiad hanesyddol, sydd yn gynhenid yn ffurfio holl fywyd ar y ddaear. Ac ar y llaw arall, ystyrir anghyflawn agweddau eraill ar ffurfio normau cyfreithiol.

damcaniaeth cyfraith naturiol o gyfraith

Gugo Grotsy a Jean-Zhak Russo yn ddilynwyr o ddamcaniaethau cyfraith naturiol y gyfraith. Maent yn dweud bod yn ychwanegol at y normau a sefydlwyd gan y wladwriaeth, mae yn rhan annatod a naturiol o'r rheolau sydd natur wedi creu. damcaniaeth Naturiol yn dweud bod yn rhan annatod o bob bod dynol o enedigaeth. Hyd yn oed nawr, jurists modern yn rhannu'r hawl i ddau grŵp: cadarnhaol a chyfraith naturiol. Mae'r dosbarthiad yn cael ei ffurfioli drwy Grotius a Rousseau.

Mae'r awduron yn nodi bod hawliau naturiol yn cael blaenoriaeth dros gadarnhaol, gan fod o enedigaeth, beth bynnag y rheolau a sefydlwyd gan y wladwriaeth. Yn ogystal, nid yw'r sail ar gyfer dyfodiad theori hawliau yn egluro, fel y credir bod pob bod dynol o'r eiliad geni yn dod yn berchennog y fraint diymwad.

damcaniaeth rheoleiddio

Achosion hawl yn egluro damcaniaeth arall - rheoleiddio. Mae'n cael ei nodweddu gan anystwythder, fel cangen rheoliadol ymddangos mewn gwledydd Asia, lle mae rheolau cyfreithiol llym a sefydlwyd hyd heddiw.

Mae'n werth talu sylw at y ffaith bod yr amodau hinsoddol a daearyddol difrifol, yn ogystal â'r corff angenrheidiol o weithgarwch milwrol a arweiniodd at system y wladwriaeth dotalitaraidd. Hanfod y ddamcaniaeth yw bod angen sefydlu trefn anhyblyg ym mhob agwedd o fywyd cyhoeddus a chymdeithasol.

Fel y dangosir gan brofiad hanesyddol, mae angen darpariaethau rheoleiddio ar bob cam o ddatblygiad dynol, ond ymddangosiad yr hawliau eiddo dinasyddion, y wladwriaeth, hawliau moesol, cyfraith droseddol, yn ogystal â sefydliadau eraill a diwydiant yn cael eu llywodraethu yn unig gan yr awdurdod swyddogol y wlad.

damcaniaeth Cymodi y tarddiad

Mae crewyr y cysyniad o gymodi yn cael eu hystyried Berman a Anners. Mae'r awduron yn siarad yn bennaf am ddiben y dde. Berman ac Anners farn ynghylch pa reolau cyfreithiol yn cael eu cynnal yn unig mewn achos o wrthdaro. Felly, o fewn y gymuned llwythol fod yn hawl i beidio â setlo'r cysylltiadau cyhoeddus ac i ddatrys anghydfodau.

Mae'r ddamcaniaeth Farcsaidd o reolau tarddiad

Mae ymddangosiad cyfraith sifil, cyfraith droseddol, yn ogystal â nifer o ddiwydiannau eraill egluro'n llawn theori Marcsaidd. Mae ei propaganda a gynhaliwyd yn weithredol yn yr Undeb Sofietaidd, fel awdur, fel y dyfalech efallai, roedd Marx, Engels, Lenin a jurists Sofietaidd eraill.

Hanfod y ddamcaniaeth yw bod y darpariaethau cyfreithiol yn mynegi cymeriad dosbarth ac ewyllys y dosbarth llywodraethol. A dyma yn elfen angenrheidiol o statws cymdeithasol a statws economaidd. Mae'n werth nodi bod gan yr ysgol lawer o fanteision, sef:

1. Mae'n galluogi dadansoddiad trylwyr o rôl cysylltiadau economaidd yn y gymdeithas ac yn eu dibyniaeth ar y rheolaeth y gyfraith.
2. Theori yn awgrymu bod cymhlethdod strwythurau cymdeithasol yn gofyn rheolaethau rheoliadol mwyaf datblygedig.
3. Mae llawer o'r henebion sy'n ymroddedig i hawliau adlewyrchiad ewyllys y dosbarth llywodraethol, ac, felly, rôl egwyddor hon bron yn amhosibl i herio.

Fodd bynnag, dyma mae yna hefyd rhai anfanteision: ddrychiad gormodol o rôl yr economi yn sgil yr adolygiad o normau cyfreithiol, y tanamcangyfrif o nodweddion y diwylliant, crefydd a'r wladwriaeth, ac mae'r diffyg cyfrifyddu perthnasoedd tramor gyda gwledydd tramor.