Kiss ar y gwefusau, ei werth ac ystyr

Roedd y dyn - yn fod gymdeithasol. Amharodrwydd i ryngweithio ag eraill yn amlygiad o rai afiechydon meddwl. Felly, gallwn ddweud bod yn ddiogel ddeialog - rhywbeth nid yn unig yn ddefnyddiol, ond hefyd yn angenrheidiol ar gyfer bodolaeth arferol. Yn ychwanegol at y cyfnewid safonol o eiriau, sgyrsiau hir a chyfnewid syml o safbwyntiau, mae angen i gyfathrebu â'r rhyw arall. Mae'r rhan fwyaf aml, mae hyn oherwydd yr angen nid yn unig awydd i gyfathrebu, ond hefyd i fodloni eu anghenion greddfol naturiol ar gyfer agosrwydd corfforol. Wrth gwrs, mae rhai pobl yn well ganddynt wneud yn enwedig nid o'r rhyw arall ac yr un fath, ond ar gyfer yr erthygl hon, does dim ots.

Yn ychwanegol at y gyfathrach banal mewn pobl hefyd angen i dderbyn a rhoi mathau eraill o agosatrwydd corfforol. Mae'r rhain yn cynnwys cusan ar y gwefusau a rhannau eraill o'r corff, mwytho wyneb y croen, yn ogystal â hug syml. Wrth gwrs, megis cyswllt cyffyrddol na all gwrdd ag anghenion corfforol yn llawn, ond dim llai hanfodol na rhyw. Yn ogystal, mae cyfathrach rywiol yn aml yn cyd-fynd dechrau ac yn gorffen yn unig cusan ar wefusau. O hyn gellir dod i'r casgliad bod y camau hyn yn bwysig iawn ar gyfer dynion a menywod uchel-radd.

Nid ydym yn gwybod lle mae pob yn cusanu. Os byddwn yn cymryd i ystyriaeth y ffaith bod person yn arsylwi gyda'u hangen corfforol, ond mae'r angen yn bodoli hefyd yn y weithred rywiol, gallwn gymryd yn ganiataol ymddangosiad arferion naturiol a greddfol o bobl yn mochyn ar y gwefusau. Dyna ddynoliaeth o'r cychwyn ac yn mynd ati fedrus gusanu y gwnaeth.

O hyn, mae'n dilyn bod dysgu gusan priodol, ysgrifennu rhai rheolau a chyfarwyddiadau manwl yn y mater hwn nid yn unig yn ddiangen, ond wrthgymeradwyo hefyd. Mae'r dyn ar y lefel genetig i ddechrau yn gallu cusanu ac yn awyddus i wneud hynny, ac i feddwl am y peth yn annerbyniol. Dychmygwch os yw pobl yn darllen y cyfarwyddiadau manwl ar sut i gerdded neu clymu careiau esgidiau. O ganlyniad, byddai gennym dynoliaeth sydd yn gyson yn baglu ac yn mynd i'r esgid untied. Mae'r un peth yn berthnasol i'r cyfathrach rywiol "cywir", ond mae hynny'n stori arall.

Yn y blynyddoedd diwethaf, dechreuodd pobl i gloddio yn y gwerthoedd o gamau gweithredu penodol, cusanu ar y gwefusau hefyd gafodd ymchwil trylwyr. I fod yn onest, hyd nes nad yw'r pen yn glir pam y mae pobl yn meddwl sy'n golygu y gusan ar y gwefusau. Ac nid yw yn glir bod cysylltiad hwn fel arwydd o anwyldeb. Mae rhai pobl yn cusanu ei gilydd yn y cyfarfod, mae'r rhieni yn aml yn cusanu ar y gwefusau gyda'u plant, yn ogystal â'r camau arwyddion eraill. O hyn gallwn ddod i'r casgliad bod y gwerth y gusan ar y gwefusau yn helaeth iawn, fel rhyw fath o weithredu. Yn eithaf fater arall - perthnasau gwrywaidd a benywaidd.

I grynhoi yr hyn a ddywedwyd, gallwn ddod nifer o gasgliadau. Y peth cyntaf sy'n dal y llygad yw'r ffaith nad oes angen unwaith eto i feddwl am y rhain neu bethau naturiol eraill. Mae'n ddigon posibl y gwahanol astudiaethau o'r math hwn a hybu dirywiad gweithredol o foddhad rhywiol, dod o hyd i'r "partner delfrydol", yn ogystal â materion eraill, y rhesymau yn aneglur, ond y meddwl isymwybodol sy'n gysylltiedig â'r rhain neu eraill rwystrau yn y pen. Felly, dylech edrych am ryw reswm neu werth ffenomen o'r fath, fel cusan ar wefusau. O'r gwaith "barfog" o ddynoliaeth i gusanu, a thrwy hynny yn dangos eu hoffter. Mae pawb yn gwneud hynny mewn ffordd a fydd yn orau y gall, cwestiwn arall, yn ei hoffi neu beidio y partner. Felly, os ar unrhyw adeg mae dymuniad i gusanu rhywun, dylech wneud hynny heb fawr o feddwl am ystyr y gusan ei hun.