Japan Canoloesol. Mae diwylliant y Japan canoloesol

Yn enwedig Japan ac mae ei datblygiad hanesyddol i'w weld yn glir heddiw. Mae'r wlad gwreiddiol wedi gallu cario drwy'r canrifoedd diwylliant heb ei newid penodol neu lai, mewn sawl ffordd ardderchog hyd yn oed yn tarddu yn y diriogaeth y cymdogion agosaf. Prif nodweddion y traddodiadau, nodweddiadol ar gyfer Japan, ymddangosodd gyntaf yn yr Oesoedd Canol cynnar. Hyd yn oed wedyn, y grefft o ddatblygu pobl chafodd ei nodi gan yr awydd i fynd yn agosach at natur, dealltwriaeth o'i harddwch a harmoni.

amodau

Japan Canoloesol, a leolir ar yr ynys, diogelu rhag ymyrraeth gan natur. Dylanwad y byd y tu allan ar y wlad amlygir yn bennaf yn y broses o ryngweithio â'r trigolion y Koreans a'r Tseineaidd. A chyda'r Siapan cyntaf yn aml yn ymladd, tra bod yr ail hailgyflenwi.

Mae datblygu mewnol y wlad wedi bod yn rhan annatod â'r amgylchedd naturiol. Mae'r ynysoedd cymharol fach bron unman i fynd o typhoons ofnadwy a daeargrynfeydd. Felly, ar y naill law, ceisiodd y Siapan i beidio baich eich hun gyda phethau diangen, bod ar unrhyw adeg gallwch yn hawdd casglu'r holl mwyaf angenrheidiol a chael eu hachub rhag y tywydd cynddeiriog.

Ar y llaw arall, yn union oherwydd amodau o'r fath o ddiwylliant Siapaneaidd canoloesol a gafwyd ei nodweddion ei hun. Islanders sylweddoli grym y elfennau a'u rhywbeth anallu i wrthwynebu, roeddent yn teimlo y pŵer ac ar yr un pryd y cytgord natur. Ac yn ceisio peidio â tharfu hi. datblygu celf Siapaneaidd canoloesol yn erbyn y cefndir o Shinto, a oedd wrth wraidd y addoliad yr ysbrydion yr elfennau, ac yna Bwdhaeth, croesawu pryder myfyriol o fyd mewnol ac allanol.

Wladwriaeth gyntaf

Ar y diriogaeth ynys Honshu yn y canrifoedd III-V. ffurfio ffederasiwn llwythol Yamato. Erbyn IV ganrif ar ei sail ei ffurfio gyflwr Siapaneaidd cyntaf pennawd Tenno (Ymerawdwr). Japan Canoloesol o'r cyfnod hwnnw yn datgelu y gwyddonwyr yn yr astudiaeth o gynnwys y beddau crug. Yn y ddyfais eu ymdeimlad o gysylltiad â natur bensaernïaeth y wlad: y twmpath debyg ynys gorchuddio â choed amgylchynu gan ffos. Mae'r gladdedigaeth gosod amrywiol eitemau i'r cartref, a gweddill y diweddar pren mesur gwarchod Honeyview ffigurau ceramig pant, yn cael ei roi ar wyneb y domen. Mae'r figurines bach yn dangos pa mor sylwgar yn feistri Siapan: maent yn darlunio pobl ac anifeiliaid, gan sylwi ar y penodol lleiaf, ac roeddent yn gallu drosglwyddo'r naws a chymeriad nodweddion.

Y grefydd cyntaf o Japan, Shinto, deified holl ysbrydion natur sy'n byw bob coeden neu ddŵr. Roedd y temlau eu hadeiladu yn ardal fynyddig a choediog gwneud o bren (deunydd "byw"). Mae pensaernïaeth yn syml iawn ac mae'r mwyaf addas y tirwedd o gwmpas. Roedd Temlau addurniadau a adeiladwyd fel esmwyth llifo i mewn i'r dirwedd. Mae diwylliant y Japan canoloesol ceisio uno natur a strwythurau o waith dyn. Ac mae'r temlau yn dangos hyn yn glir.

Ffurfio ffiwdaliaeth

Japan yn yr Oesoedd Canol a fenthycwyd lawer yn China a Korea: yn enwedig y gyfraith a rheoli tir, ysgrifennu a statehood. Trwy'r cymdogion mynd i mewn i'r wlad a Bwdhaeth, a oedd yn chwarae rhan bwysig yn ei ddatblygiad. Mae wedi helpu i oresgyn y darnio mewnol y wlad, uno llwythau, a oedd yn cael eu rhannu Japan. cyfnod Asuka (552-645 gg.) Ac Nara (645-794 gg.) Nodweddu gan ymddangosiad ffiwdaliaeth a datblygu diwylliant brodorol ar sail eitemau a fenthycwyd.

Celf o'r amser yn rhan annatod o godi adeiladau a oedd arwyddocâd sanctaidd. Enghraifft wych o Bwdhaidd deml -Horyudzi y cyfnod hwn, y fynachlog, a adeiladwyd o amgylch Nara, prifddinas gyntaf Japan. Mae'n effeithio ar bawb: addurno mewnol hyfryd, rhan fwyaf o'r pagoda pum storied, to enfawr y prif strwythur, a gefnogir gan cromfachau cymhleth. Mae pensaernïaeth y llawer cymhleth fel ddylanwad traddodiadau adeiladu Tseiniaidd a nodweddion gwreiddiol oedd yn nodweddiadol Japan yn yr Oesoedd Canol. Nid oes lle, temlau nodweddiadol yn cael eu hadeiladu yn y Tsieina enfawr. temlau Siapan yn fwy cryno, hyd yn oed bach.

Y mwyaf trawiadol temlau Bwdhaidd dechreuodd i gael eu codi yn y bedwaredd ganrif VIII, pan ffurfiwyd cyflwr canoloesol ganolog. angen Japan cyfalaf, a hi a ddaeth yn Nara, a adeiladwyd gan y model Tseiniaidd. Temlau yn cael eu codi i gyd-fynd maint y ddinas.

cerflunwaith

Datblygwyd celfyddyd gain yn ogystal â'r bensaernïaeth - o'r dynwared y meistr Tseiniaidd yn y cyfeiriad o gaffael mwy a mwy hunaniaeth. ar wahân I ddechrau o'r cerfluniau daearol o duwiau a duwiesau daeth llenwi â mynegiant emosiwn a rhyfedd, pobl yn hytrach, gyffredin na trigolion y nefoedd.

canlyniad gwreiddiol y cerflun o'r amser - cerflun o Bwdha yn 16 metr o uchder, a leolir yn y fynachlog Todaiji. Mae'n ganlyniad i uno nifer o dechnegau a ddefnyddir yn y cyfnod ysgythru Nara Cast superfine, stampio, gofannu. Mae enfawr a llachar, mae'n werth rhyfeddod y teitl y byd.

Ar yr un pryd mae a phortreadau cerfluniol o bobl, yn bennaf gweision y deml. Adeiladau wedi eu haddurno â murluniau yn darlunio bydoedd baradwys.

rownd newydd

Newidiadau yn niwylliant Japan, a ddechreuodd yn yr unfed ganrif IX, yn gysylltiedig â'r broses wleidyddol y tro hwn. prifddinas y wlad yn symud i Heian, a elwir heddiw dan yr enw Kyoto. Erbyn canol y ganrif roedd polisi o unigrwydd, Japan canoloesol ffensio gan gymdogion yn derbyn lysgenhadon mwyach. Diwylliant wedi dod yn gynyddol yn symud i ffwrdd oddi wrth y Tseiniaidd.

cyfnod Heian (IX-XII ganrif) - anterth y farddoniaeth enwog Siapan. Tanc (pyatistishiya) yng nghwmni Siapan yn gyson. Nid yw'n cyd-ddigwyddiad y cyfnod hwnnw a elwir yn oes aur barddoniaeth Siapaneaidd. Efallai ei fod yn fwyaf llwyr yn mynegi agwedd y trigolion yr haul yn codi i'r byd, ei ddealltwriaeth o'r cysylltiad dwfn rhwng dyn a natur, y gallu i hysbysiad harddwch hyd yn oed y mân. Seicoleg a barddoniaeth athroniaeth arbennig yn treiddio drwy'r gelfyddyd cyfan o'r cyfnod Heian: pensaernïaeth, peintio, rhyddiaith.

Temlau ac adeiladau seciwlar

Nodweddion Japan ar y pryd oedd yn gysylltiedig i raddau helaeth gyda dyfodiad sectau Bwdhaidd, uno ynddo'i hun dysgeidiaeth draddodiadau Bwdha a Shinto. Mynachlogydd a temlau wedi eu lleoli eto y tu allan i furiau'r ddinas - yn y coedwigoedd a mynyddoedd. Nid oedd ganddynt gynllun clir, fel pe trwy hap a damwain oedd y coed neu'r bryniau. Addurno a wasanaethir natur, mae'r edrych adeilad mor syml â phosibl. Mae'r dirwedd yn ymddangos i fod yn estyniad o strwythurau pensaernïol. Nid yw Mynachlogydd yn gwrthwynebu natur, ac yn cysoni ag ef.

Erbyn yr adeiladau un modd creu a seciwlar. Shinden, pafiliwn maenor blaen yn ffurfio un gofod gwahanu sgriniau, os oes angen. Mae pob adeilad yn cyd-fynd o reidrwydd gan gardd, yn aml yn fach iawn, ac weithiau, fel yn palas yr ymerawdwr, offer gyda phyllau, pontydd a pafiliynau. Ni allai Mae'r gerddi brolio o bob Asia canoloesol. Japan, ail-weithio fenthycwyd gan arddulliau Tseiniaidd a elfennau, creu ei bensaernïaeth ei hun, wedi'i gysylltu'n annatod â natur.

peintio

Wedi newid a cherfluniau: mae delweddau newydd, plastig wedi dod yn fwy soffistigedig ac aml-liw. Fodd bynnag, yn fwyaf nodedig nodweddion cenedlaethol amlwg yn peintio. Yn y canrifoedd XI-XII mae wedi datblygu dull newydd - Yamato-e. Iddo ef, paent dŵr wedi cael eu defnyddio. Yn gyntaf oll Yamato-e yn cael ei ddefnyddio i ddangos yr amrywiol destunau. Ar yr adeg hon mynd ati i ddatblygu ffuglen, roedd sgroliau-stori, neu emakimono, a oedd ymgorfforir y byd barddonol a pharch o natur, sy'n nodweddiadol o Siapan ganoloesol. Yn nodweddiadol, testunau hyn yn mynd gyda darluniau. Meistr Yamato-e yn gallu i drosglwyddo'r mawredd natur a phrofiadau ysbrydol pobl, gan ddefnyddio lliwiau gwahanol, gan gyflawni effaith cryndod a dryloywder.

adlewyrchiad barddonol y byd ac yn enwedig yn y ware lacr o'r amser - yn llythrennol disglair bocsys a bowlio, offerynnau cerdd llyfn, cistiau euraid.

Minamoto linach

Ar ddiwedd y ganrif XII oherwydd y rhyfel ffiwdal prifddinas Siapan ei ohirio unwaith eto. Mae'r clan Minamoto fuddugol yn gwneud y brif ddinas wlad Kamakura. -ddeddfwriaeth pren mesur newydd i Japan canoloesol cyfan. Gall Yn fyr cyfnod Kamakura yn cael ei nodweddu fel adeg yr shogunate - rheol milwrol. Mae'n para am nifer o ganrifoedd. I redeg y wladwriaeth wedi dod yn arbennig o filwyr - samurai. Yn Japan, hwy a ddaethant i rym, dechreuodd i ddatblygu nodweddion diwylliannol newydd. Yn lle'r farddoniaeth tanc daeth DGCPI - epig arwrol gogoneddu y dewrder y milwyr. Mae'r grefydd dechreuodd chwarae rhan fwy o Fwdhaeth Zen, a ddysgodd ennill iachawdwriaeth ar y ddaear gyda chymorth hyfforddiant corfforol, grym ewyllys a hunan-wybodaeth ddofn. Nid oedd Sglein bwysig, ochr seremonïol crefydd yn cymryd sedd gefn.

Samurai yn Japan gosod y diwylliant unigryw yr ysbryd, anrhydedd a ffyddlondeb. Gwrywdod a chryfder gynhenid ynddynt, yn treiddio pob celf o bensaernïaeth i beintio. Mynachlogydd a adeiladwyd heb pagodas ohonynt diflannu mireinio y cyfnod Heian. Temlau fel cwt syml, pam mai dim ond cryfhau eu undod gyda natur. Mae nifer fawr o bortreadau cerfluniol. Dysgodd Meistr technegau newydd i greu delweddau a oedd yn ymddangos yn fyw. Yn y safleoedd, siapiau a chyfansoddiadau trwy'r holl un dewrder a strictness.

Emakimono y cyfnod hwn yn cael eu nodweddu nid cymeriadau emosiynol a plot deinamig, yn dweud am y rhyfeloedd gwaedlyd rhwng llwythau.

Gardd - parhad y tŷ

Yn 1333 y brifddinas ei ddychwelyd at y cyfnod Heian. Dechreuodd y llywodraethwyr newydd i nawddoglyd celfyddydau. Mae pensaernïaeth y cyfnod hwn yn tueddu i gymundeb yn dal agosach â natur. Llymder a symlrwydd yn dod yn fyw gyda barddoniaeth a harddwch. I'r amlwg y ddysgeidiaeth sect Zen sy'n canu drychiad ysbrydol trwy fyfyrio natur, cysoni gyda hi.

Yn ystod y cyfnod hwn, datblygodd y grefft o ikebana, a'r tai yn cael eu hadeiladu yn y fath fodd y gallai mewn gwahanol rannau o'r cartref edmygu'r ardd o ongl ychydig yn wahanol. Mae darn bach o natur yn aml nid gwahanu oddi wrth y tŷ, hyd yn oed y trothwy, yr oedd ei barhad. Mae hyn yn fwyaf amlwg yn yr adeilad Ginkakudzi a adeiladwyd cyntedd, esmwyth llifo i mewn i'r ardd ac yn hongian dros y pwll. Roedd y dyn, a oedd yn y tŷ, a grëwyd y rhith nad yw'r ffiniau rhwng yr ystafell fyw a'r dŵr a'r ardd yw eu bod yn ddwy ran o un cyfan.

athroniaeth te

Yn XV-XVI Dechreuodd canrifoedd yn Japan i ymddangos teahouses. pleser hamddenol yfed rhai a ddygwyd i mewn o Tsieina oedd y ddefod cyfan. ty Te hatgoffa hermitages. Cawsant eu paratoi mewn ffordd sy'n golygu y gall y cyfranogwyr y seremoni teimlo gwahanu oddi wrth y byd y tu allan. Mae maint bychan yr ystafell a chau'r ffenestri papur creu awyrgylch arbennig a hwyliau. Mae popeth - o lwybr cerrig coblog garw yn arwain at y drws, i'r crochenwaith a sain i ferwi dŵr syml - yn llawn o farddoniaeth ac athroniaeth heddwch.

peintio unlliw

Ochr yn ochr â'r grefft o gerddi magu a seremoni te esblygu a phaentio. Mae hanes Japan canoloesol a'i diwylliant yn y canrifoedd XIV-XV. marcio gan ymddangosiad suyboku-ha - paentio inc. Lluniau o'r genre newydd mewn brasluniau tirwedd unlliw, sydd wedi ei leoli ar y sgroliau. Meistr suyboku-ha, gan fabwysiadu nodweddion y paentiad Tseiniaidd, a ddaeth yn gyflym i mewn i beintio hunaniaeth Siapan. Maent wedi dysgu i gyfleu harddwch natur, ei hwyliau, mawredd a dirgelwch. Ar ddechrau'r y technegau XVI ganrif suyboku-hectar unodd organig gyda thechnegau Yamato-e, gan greu arddull newydd o beintio.

Oesoedd Canol Diweddar

map Canoloesol Japan erbyn diwedd y ganrif XVI wedi peidio â bod yn "cwilt clytwaith" o ddaliadau gwahanol lwythau. Dechreuodd i uno'r wlad. Maent yn dechrau i sefydlu cysylltiadau gyda gwladwriaethau y Gorllewin. Mae rhan sylweddol yn awr yn cael ei chwarae pensaernïaeth seciwlar. Shoguns gestyll aruthrol yn ystod balasau dur Byd haddurno â heddwch difrifol. Cyfleusterau amffinio llithro rhaniadau, paentio ac wedi'u haddurno'n arbennig gwasgariad golau, gan greu awyrgylch Nadoligaidd.

Kano meistri peintio ysgol, a ddatblygodd yn ystod y cyfnod hwn eu cynnwys nid yn unig y sgrin, ond hefyd y waliau o balasau. paentiadau Scenic yw lliwiau llachar sy'n cyfleu rhwysg a difrifwch natur. Mae straeon newydd -Y delweddau o fywyd bob dydd pobl gyffredin. Yr oedd yn bresennol yn y palasau a unlliw paentio, a gaffaelwyd mynegiant arbennig.

Mae'r rhan fwyaf aml, paentio unlliw haddurno tai te, lle mae awyrgylch o heddwch, estron i difrifwch y siambrau castell. symlrwydd cyfansawdd ac yn treiddio y cyfan diwylliant pomp cyfnod Edo (XVII-XIX ganrif.). Ar hyn o bryd, mae'r Siapan ganoloesol unwaith eto dilyn polisi o fod yn ynysig. Mae ffurfiau newydd o gelf, gan fynegi agwedd penodol y Siapan: Theatr kabuki, torlun pren, nofelau byrion.

cyfnod Edo ei nodweddu gan agosrwydd y addurno godidog o gestyll a thai te cymedrol, traddodiadau technegau peintio Yamato-e a diwedd y ganrif XVI. Cysylltiad o wahanol cerrynt a chrefftau artistig yn cael ei weld yn glir yn y engrafiadau. Meistr gwahanol ardaloedd yn aml yn gweithio gyda'i gilydd, mewn gwirionedd, weithiau un a'r un artist paentio gwasanaethu fel y cefnogwyr a sgriniau, yn ogystal â printiau a casgedi.

Hwyr Canol Oesoedd yn cael ei nodweddu gan gynnydd sylw at y nod o lenwi bywyd: mae ffabrigau newydd a ddefnyddir porslen, newid gwisgoedd. Gyda'r olaf yn ymwneud â'r digwyddiad netske gynrychioli botymau bach o fath neu brelochki. Maent wedi dod yn ganlyniad penodol o ddatblygiad cerflun Japan.

diwylliant Siapan yn anodd drysu gyda'r canlyniadau o feddwl creadigol pobl eraill. Mae ei hunaniaeth ei datblygu mewn amodau amgylcheddol penodol. Agosrwydd cyson i'r elfennau di-ildio a arweiniodd at athroniaeth arbennig o ymdrechu am gytgord, a oedd yn amlygu ei hun ym mhob maes o gelf a chrefft.