Yn 2008, ar fenter gwraig Dmitry Medvedev, gwyliau newydd yn Rwsia - Diwrnod y Teulu, Cariad a Ffyddlondeb. Fe'i dathlir yn yr haf, ar ddiwrnod Sain Pedr a Fevronia. Ystyrir bod eu priodas yn yr Eglwys Uniongred yn eithriadol. Mae'r gwyliau yn aml yn cael ei gyferbynnu â Diwrnod Ffolant y Dwyrain yn y Gorllewin. Diwrnod y teulu, y mae symbol ohono yn gyflym, mae llawer yn galw "Plentyn Peter a Fevronia". Mae sefydlu henebion y pâr priod hwn o Gristnogion yn cael ei ystyried yn ffurf dda. Fodd bynnag, mae pobl nad yw eu barn yn cyd-fynd â'r hyn a dderbyniwyd yn gyffredinol: nid ydynt yn credu mai Peter a Fevronia ydyw, sy'n enghreifftiau o deyrngarwch a chariad. Gadewch i ni weld beth mae'r traddodiad hynafol yn ei ddweud amdanynt.
Stori: cynnwys byr iawn
Achubodd Peter wraig ei frawd o'r Serpent, a ddaeth i'w seduce hi bob nos. Yn marw o gleddyf Peter, roedd y Serff wedi ei gwasgu â'i waed, pam yr oedd corff cyfan y buddugoliaeth wedi'i gorchuddio â sgabiau anhygoel. Clywodd fod merch-iachwr ym mhentref Laskovo. Ar ôl rhai gemau geiriol a chystadlaethau mewn dyfeisgarwch, gorchmynnodd Fevronia i ddweud wrth Peter y byddai'n ei wella, ond dim ond os daeth yn wraig iddo. Mae gan lawer o bobl yr anhwylderau hyn yn ansicr ynglŷn â'i hunanwerthwch a'i drugaredd. Ond byddwn yn parhau, ar ôl holl hanes y saint, er anrhydedd y maent yn dathlu Fevronia a Diwrnod Peter, nid yw eto. Cytunodd Peter, gan benderfynu'n gyfrinachol na ddylai ef briodi merch dwarf. Hynny yw, dychmygu twyll ar unwaith. Dywalltodd y ferch fagyn bara a dywedodd wrth ei wraig yn y dyfodol i stemio yn y baddon, ond peidiwch â chyffwrdd un sgab. Yn y bore roedd Peter yn iach ac yn dychwelyd i Moore. Ond ers iddo beidio â chymryd Fevronia fel ei wraig, fe wnaeth yr unig weddill sy'n weddill syrthio'n sâl eto. Nid oedd gan Peter wael ddewis, ac roedd yn rhaid iddo ddychwelyd i Fevronia a'i briodi, er ei fod yn gwbl glir, fe wnaeth ef oherwydd anobaith. A dyma'r stori y tu ôl i ddathlu Diwrnod Teulu, cariad a theyrngarwch. Febronia a Diwrnod Peter oedd diwrnod y teulu. Mae yna bobl (ac mae llawer ohonyn nhw!) Pwy sy'n siŵr: ni all priodas yn seiliedig ar anfodlonrwydd merch a diymadferth dyn ifanc fod yn fodel ar gyfer dynwared. Wedi'r cyfan, nid oedd Peter yn wael ond dim dewis: unwaith y gadawodd ei wraig, gallai farw o afiechyd ofnadwy a dychrynllyd. Efallai, yn y dyddiau hynny pan nad oedd Fevronia a Diwrnod Peter yn cael eu dathlu eto, roedd y cyfryw berthynas yn arferol. Ond heddiw mae pobl wâr yn erbyn unrhyw ddibyniaeth mewn priodas. Pa fath o deyrngarwch a chariad y gellir ei ddweud, os yn achos gwahanu oddi wrth y wraig, mae'r gŵr yn cael ei achosi i salwch neu farwolaeth? Fodd bynnag, mae'r stori yn mynd ymlaen i ddweud bod Peter yn gwrthod y deyrnasiad ac aeth gyda Fevronia, a gafodd ei ddiarddel o'r ddinas. Ceisiodd fyw yn ôl precepts Cristnogol. Ond pam, wedyn, ar ôl marwolaeth y corff, diflannodd y priod o'r coffins unigol a'u bod nhw eu hunain yn yr un cyd, wedi'u coginio tra oeddent yn dal yn fyw? Wedi'r cyfan, mae hyn yn bendant yn gwrth-ddweud y deddfau y mae'r mynachod yn ufuddhau (ac mae'r priod wedi cymryd pleidleisiau mynachaidd)? Nid yw'n ymddangos yn y stori hon naill ai ddelwedd Cristnogol gwirioneddol, neu fodel o briod ffyddlon. Nid yw pawb yn cymryd y farn hon, ond mae'n bodoli, ac ni ellir ei anwybyddu. Wrth gwrs, mae llawer yn hapus i ddathlu gwyliau'r teulu, sydd, yn anffodus, yn cario enw gwahanol - Fevronia a Diwrnod Peter. Dim ond gwir gariadon sy'n gwneud symbolau ffug a henebion pathos: maent yn caru'i gilydd heb orfodi.