Cyflwr delfrydol Plato

Mae sail athroniaeth Plato - ei chyflwyno syniadau. Mae'r ddamcaniaeth o syniadau Plato Mae'n eu cyflwyno gan rai fodau dwyfol, tragwyddol, yn annibynnol ar amser a gofod. Maent yn rheoli'r cosmos, maent yn crynhoi holl fywyd y bydysawd. Mae hyn samplau tragwyddol, yn ôl y mae'r deunydd amorffaidd a ffurfiwyd o amrywiaeth o bethau go iawn. Mae ganddynt eu bodolaeth eu hunain, a phethau yn y byd yn bodoli yn unig oherwydd eu bod yn syniad hyn neu'r llall, am ei fod yn bresennol ynddynt. Y syniad o ran y peth synhwyrol yw yn yr achos a'r nod a geisir gan greadur o'r byd synhwyrus. Syniadau yn perthyn i'w gilydd ar yr egwyddor o hierarchaeth, cydlynu a subordination. Yr uchaf - yn y syniad o absoliwt Da, ffynhonnell o harddwch, gwirionedd a harmoni.

Mae'r ddamcaniaeth o wybodaeth am Plato a adeiladwyd fel damcaniaeth y cof, mae'r egwyddor arweiniol yw rhan deallus yr enaid. Credai Plato fod yr enaid yn anfarwol. Hyd nes hyn o bryd geni dynol, ei bod mewn lle gwahanol, lle y gallai gwylio'r byd o syniadau tragwyddol. Yn ystod fywyd ar y ddaear y gall yr enaid amgyffred y syniad o sut mae'r cof am yr hyn yr oedd wedi ei weld o'r blaen. Gwybodaeth am sut mae'r cof am yr hyn yr oedd cyn yr enedigaeth, Plato yn un o dystiolaeth o fodolaeth enaid anfarwol.

cyflwr delfrydol Plato

Mae'r ddamcaniaeth o uned gytûn, efe a gyflwynir yn "wladwriaeth" a ddatblygwyd yn ddiweddarach i mewn i'r "Cyfreithiau". Ar hyn o bryd, celf wleidyddol yn y pen draw, mae'r broses o addysg yr enaid, a pham Plato a gyflwynwyd y syniad o athroniaeth waelodol wir y polisi hwn. Mae'n dweud mai dim ond pan fydd yn wleidydd yn athronydd, ac i'r gwrthwyneb, gallwch adeiladu cyflwr go iawn, a fydd yn seiliedig ar y gwerthoedd uwch o da a Gwirionedd. Adeiladu cyflwr delfrydol, er Plato, y mae i adnabod y dyn a'i le yn y bydysawd.

Wladwriaeth meddyliwr yn yr un ffordd â'r enaid, ganddo strwythur sy'n cynnwys tair rhan. Mae'r holl boblogaeth y ddinas-wladwriaeth wedi ei rhannu'n dri dosbarth: crefftwyr, ffermwyr, rhyfelwyr a phrennau mesur (athronwyr, doethion). Dylai'r cydfodolaeth cytûn o tri dosbarth hyn yn rhoi deg system wleidyddol.

crefftwyr Dosbarth-ffermwyr a ffurfiwyd o bobl sy'n dominyddu ddechrau lusting. rhyfelwyr Dosbarth a ffurfiwyd o unigolion gan bwy dominyddu ddechrau'r cryf-willed. milwr Dyletswydd - i amddiffyn y wladwriaeth rhag mewnol ac allanol rhag perygl. Yn ôl Plato, gall y wladwriaeth yn rheoli uchelwyr yn unig fel dinasyddion doeth ac yn well. A dylai'r llywodraethwyr fod y rhai sy'n caru eu dinas-wladwriaethau yn fwy nag eraill, sy'n barod i gyflawni eu dyletswydd gyda'r diwydrwydd mwyaf. Ond yn bwysicaf oll, eu bod yn gallu dysgu a ystyried, hynny yw, dylent ennill y dydd rhesymoledd da a gallant gael eu galw gan y doethion. Felly, y cyflwr delfrydol o Plato - mae'n system cymdeithasol, lle yn y dosbarth cyntaf o gymdeithas yn cael ei dominyddu gan y safoni yn yr ail - cryfder a dewrder, a'r trydydd - doethineb.

Mae'r syniad o gyfiawnder yw bod yn rhaid i bob person yn gwneud yr hyn mae'n rhaid iddo; mae hyn hefyd yn berthnasol i ddinasyddion y ddinas-wladwriaeth ac yn rhan o'r enaid. Dylai cyflwr delfrydol Plato yn cael addysg a hyfforddiant perffaith. Plato rhoi pwys mawr ar addysg milwyr wrth i'r rhan fwyaf gweithgar o'r dinasyddion, a all yn ddiweddarach yn mynd llywodraethwyr. Mae'n rhaid i arweinwyr Addysgu cyfuno sgiliau ymarferol ag astudio athroniaeth.

Ar ddiwedd y darn ysgrifennodd nid yw hynny mor bwysig, yr hyn a ddylai fod yn y cyflwr delfrydol o Plato, mae'n ddigon bod o leiaf rhywun a fydd un yn byw gan gyfreithiau y ddinas-wladwriaeth, hynny yw, y cyfreithiau cyfiawnder, yn dda ac yn dda. yn digwydd o'r blaen mewn gwirionedd allanol, mae'r delfrydol Dinas-wladwriaeth o'r meddyliwr i gael ei eni yn yr enaid pob bod dynol. Yn ôl egwyddorion o'r fath adeiladodd y cyflwr delfrydol o Plato.