Crynodeb o "Epig Gilgamesh" broblemau athronyddol, dadansoddi

yn cael eu harwyr holl bobloedd. Yn Mesopotamia hynafol hwn arwr enwog Gilgamesh oedd y brenin - rhyfelwr a doeth, gan geisio anfarwoldeb. Pwynt o dabledi gyda arysgrifau sy'n dweud am y peth, efallai, yw'r heneb gyntaf o grefftwaith llenyddol.

Pwy yw Gilgamesh?

Mae chwedl Gilgamesh - mae hefyd yn ffynhonnell werthfawr o wybodaeth am gredoau y Sumerians. Yn Mesopotamia hynafol, brenin Uruk (cryf a ddatblygwyd ar y pryd poblogaeth teyrnas y ddinas) yn greulon yn ei ieuenctid Gilgamesh. Roedd yn gryf, ystyfnig, a harbored unrhyw barch at y duwiau. Ei nerth mor uwchraddol i bŵer y dyn daearol, y gallai drechu tarw neu llew ymysg y dwylo, fel y gwnaeth yr arwr Beiblaidd Samson. Gallai fynd i ochr arall y byd, i barhau'r ei enw; a nofio ar draws y môr o farwolaeth, i roi gobaith o fywyd anfarwol ar y ddaear bobl.

Mae'r rhan fwyaf tebygol, ar ôl ei farwolaeth, y bobl ddyrchafu mor uchel yn y straeon am eu brenin, galwodd ei dwy ran o dair duw a dim ond un rhan o dair - person. Daeth yn diolch hon i syched anniwall o anrhydeddu y duwiau i ddod o hyd a hawlio bywyd tragwyddol. Mae'n stori yn disgrifio Babilonaidd Epic o Gilgamesh.

Mae hyn yn chwedl y arwr, dysgu llawer trafferthion yn teithio, dadansoddi gan athronwyr a diwinyddion, gan obeithio dod o hyd i atebion i'r cwestiynau tragwyddol o fywyd a marwolaeth, a all adnabod y Sumerians.

Mae pob Gilgemesha - Enkidu

prif gymeriad arall o'r epig - mae Enkidu pwerus, a ddaeth oddi wrth y duwiau i ladd Gilgamesh. Felly brenin Uruk trin greulon gan y bobl, y bobl yn gweddïo i'r dduwies goruchaf creu gelyn ei frenin i'r Warmaster ifanc oedd beth i'w wneud gyda brwdfrydedd ifanc a grym milwriaethus.

Ac yn creu dduwies Sumerian ar gais y dioddefaint a poluzverya polucheloveka. Ac enw a gafodd Enkidu - mab Enki. Daeth i ymladd a threchu Gilgamesh. Ond pan fethodd i drechu gwrthwynebydd mewn gornest, ymddiswyddodd Enkidu Gilgamesh at y ffaith eu bod yn yr un grymoedd pwerus. Daeth Wedi hynny Gilgemesh ffrind gorau Enkidu. A hyd yn oed yn Gilgamesh dug ef at ei fam - duwies Ninsun ei bod yn bendithio poluzverya fel brawd i'w mab.

Ynghyd â'r arwr aeth Enkidu i'r wlad o gedrwydd. Mae'n debyg, y wlad y cedrwydd Lebanon a elwir modern. Yno y lladdwyd goedwig y gwarchodwyr cedrwydd - Humbaba, y mae ei fod yn dioddef mab Enki.

Yn ôl y chwedl, bu farw o'r clefyd ar ôl 12 diwrnod yn hytrach na'r Gilgamesh trwm. Y brenin chwerw galaru ei ffrind agos. Ond Gilgamesh ei dynghedu i barhau â'u taith ar y ddaear. Crynodeb o Epig Gilgamesh yn rhoi syniad o faint o wedi newid y cyfeillgarwch gyda hyn yn amharchus i'r duwiau o Gilgamesh. Ac ar ôl marwolaeth y brenin arwr unwaith eto newid yn sylweddol.

Arwyddion gyda chwedlau

Mae gwyddonwyr o bob gwlad sydd â diddordeb yn y cwestiwn o ble mae'r epig o Gilgamesh ei greu. Roedd Epic ysgrifennu ar dabledi clai. Mae dyfalu bod y chwedl wedi ei ysgrifennu yn rhywle yn y 22 ganrif. BC Mae 12 o dabledi â thestunau cuneiform ar ddiwedd y 19eg ganrif. Y cyntaf iawn ohonynt (yr un sy'n adrodd hanes y llifogydd) a ddarganfuwyd yn ystod gwaith cloddio o'r llyfrgell hynafol y brenin Assyrian Shurbanipalla. Er bod hyn lle roedd y ddinas Ninefe. Ac yn awr ei fod yn y diriogaeth bresennol Irac.

Ac yna yn ymchwilydd Dzhordzh Smit adennill yn chwilio am tablau eraill yn y diriogaeth Sumer hynafol. Mae pob yn y 12 caneuon epig, bob un ohonynt 3000 llinell o destun pennill. Nawr holl tabledi clai hyn a gedwir yn yr Amgueddfa Brydeinig Hanes y Byd.

Yn ddiweddarach, ar ôl marwolaeth J. Smith, canfuwyd a dehongli'r y tabledi eraill. Wedi dod o hyd Sumerian "Epic o Gilgamesh" yn Syrieg, Akkadian a 2 o ieithoedd hynafol.

Pwy a ysgrifennwyd epig: fersiwn

Pwy ysgrifennodd y Assyriologist ysgolhaig gerdd anhysbys. Mae chwedl y arwr, y gallu i ddioddef y caledi mwyaf ofnadwy er lles y nod yn y pen draw - y llyfr mwyaf gwerthfawr o Sumer. Mae rhai chwedlau yn dweud os bydd yn Gilgamesh ar ôl dod o wledydd anhysbys ati i ysgrifennu torrwr ar y clai ar ei anturiaethau, felly mae'r hynafiaid nid ydynt yn cael eu hanghofio. Ond mae'n Fersiwn annhebygol. Ysgrifennwch gerdd gallai dyn gydag artist meddwl ac arddull artistig, yr un oedd yn credu yn y grym o eiriau ac nid arfau.

Rhywun ymhlith y bobl a oedd wedi talent lenyddol amlwg, dwyn ynghyd yr holl chwedlau gwahanol yn stori unigol ac ysgrifennodd ei ffurf cerdd. Mae'r gerdd o Gilgamesh, sy'n bodoli, yn cael ei ystyried y gwaith llenyddol cyntaf.

Crynodeb o Epig Gilgamesh

Cerdd o Gilgamesh yn dechrau gyda disgrifiad o sut y brenin ifanc ac ecsentrig o Uruk ennill a gwrthod ufuddhau brenin dinas Cis Agge. Ynghyd â'r milwyr ifanc, mae'n amddiffyn ei deyrnas, orchymyn i adeiladu wal gerrig o amgylch y ddinas. Mae hyn yn y cyfeiriad cyntaf at Gilgamesh. Ymhellach, yn y myth yn dweud o Gilgamesh a choed huluppu (helyg a blannwyd ar lan y duwiau afon Ewffrates), lle y boncyff llechu Demon Lilith. Ac gwraidd y coed a blannwyd gan y duwiau, claddu neidr enfawr. Gilgamesh Dangosir yma gan nad amddiffynnydd dewr yn cael ei ganiatáu i frwydro coeden nerthol, cariad duwies Asyriad o gariad Inanna.

Pan fydd y dduwies ffrwythlondeb Ishtar (Isis gan y Groegiaid) canmol y dewrder y brenin ifanc, mae hi'n gorchymyn iddo fod ei gŵr. Ond gwrthododd Gilgamesh, ar gyfer y duwiau a anfonwyd i'r ddaear ofnadwy ac darw enfawr, yn awyddus i ddinistrio'r arwr. Gilgamesh gyda'r gorau a gwydn oresgyn buchol arall, yn ogystal â'r Humbaba cawr.

A mam y brenin, pan genhedlu yr ymgyrch, yn hynod dychryn ac erfyn arno i beidio â mynd i mewn i frwydr yn erbyn Humbaba. gwrando Eto Gilgamesh neb, ac yn penderfynu ei ben ei hunan. Ynghyd â ffrind, maent yn ennill yn gawr yn gwarchod y goedwig cedrwydd. Maent yn torri i lawr yr holl goed, dadwreiddio gwreiddiau enfawr. Nid yw Cyfeillion ddim yn defnyddio unrhyw un o'r coed hyn ar gyfer adeiladu, er dim byd arall. Gedrwydd Dim ond rhai ystyr sanctaidd yn y epig.

Yna, am lofruddio cawr a thorri coedwigoedd duwiau sanctaidd lladd Enkidu. Bu farw o salwch heb ei archwilio. Er gwaethaf yr holl erfyniadau, dduwiau trugarha poluzverem. Felly, yn dweud y epig Sumerian o Gilgamesh.

Gilgamesh rhoi sachliain ac aeth i lwybr anhysbys er mwyn dod o hyd i'r wybodaeth gywir am yr hyn y farwolaeth yn, ac yn erfyn y pwerau uwch o fywyd tragwyddol. Croesodd y dyfroedd o farwolaeth, nid oedd ofn i ddod i un arall o'i lan, lle mae Utnapishtim yn byw. Dywedodd wrth Gilgamesh am flodyn sy'n tyfu ar waelod y môr y farwolaeth. Dim ond yr un sy'n dewis y blodau rhyfeddol, ymestyn eich bywyd, ond nid am byth. cysylltiadau Gilgamesh cerrig trwm i goesau cryf, a'i daflu i'r môr.

Dod o hyd llwyddo blodau. Fodd bynnag, ar ei ffordd adref, mae'n plymio i mewn i bwll oer, a blodau yn gadael ar y lan heb oruchwyliaeth. Ac ar hyn o bryd y sarff yn dwyn blodau o flaen y arwr dod yn iau. Ac Gilgamesh dychwelyd adref, torri gan eu trechu. Wedi'r cyfan, byth yn caniatáu ei hun i golli. Dyma grynodeb o Epig Gilgamesh.

chwedl llifogydd Beiblaidd yn Sumer hynafol

Mae'r pren mesur cyntaf y ddinas Uruk nid oedd unrhyw amheuaeth. Mae'r myth o Gilgamesh - ddim yn hollol ffuglen. Fodd bynnag, ar ôl filoedd o flynyddoedd y ddelwedd o person go iawn a ffuglen uno er mwyn gwahanu'r delweddau hyn nid yw'n bosibl heddiw.

Cerdd o Gilgamesh yn cynnwys disgrifiad manwl o'r dilyw. Mynd ar y ffordd, sy'n agored i dim ond un haul, Gilgamesh yn dod i atebion i'w cwestiynau i'r deyrnas Utnapishtim - yn gyffredin ymysg pobl anfarwol. Prapredok Utnapishtim, a oedd yn gwybod yr holl gyfrinachau, efe a narrated am y llifogydd ofnadwy yn hynafiaeth ac achub llong adeiledig. hynafiaid Prototeip o Utnapishtim - yn yr Hen Destament Noa. O ble ddaeth y Sumerians gwybod y stori am y llifogydd Beiblaidd - yn aneglur. Ond yn ôl y chwedl Beiblaidd, Noah 'n sylweddol yn byw dros 600 mlynedd, a gellid ei ystyried yn anfarwol ar gyfer cynrychiolwyr o genhedloedd eraill.

Wedi dod o hyd yn y tiroedd a oedd yn Assyrian gynt "Chwedl Gilgamesh, o bob math" - ddarganfyddiad o bwys digynsail, gan ei fod yn rhoi gnoi cil arno. Mae'r chwedl yn cael ei gymharu mewn pwysigrwydd gyda'r "Llyfr y Meirw," y bobl yr Aifft, a hyd yn oed y Beibl.

Y prif syniad y gerdd

Nid yw'r syniad y gerdd yn newydd. Mae trawsnewid cymeriad yr arwr yn gynhenid i lawer o hen chwedlau. Ar gyfer ymchwil o'r fath yn arbennig o werthfawr o hyd i'r epig o Gilgamesh. Dadansoddiad o gredoau y Sumerians a'u cysyniad o fywyd a duwiau, eu syniadau o sut beth yw bywyd ar ôl marwolaeth - mae'r rhain i gyd yn parhau i ymchwilio hyd yn hyn.

Beth yw y gellir ei olrhain yn y chwedl y syniad sylfaenol? O ganlyniad o'i deithiau, nid Gilgamesh yn cael yr hyn yr oedd yn edrych. Ar ddiwedd y chwedl, fel y disgrifiwyd gan y myth o Gilgamesh, blodyn y anfarwoldeb mewn neidr cyfrwys. Ond mae'r bywyd ysbrydol yn yr arwr epig ei eni. O hyn ymlaen, ei fod yn credu mai anfarwoldeb yn bosibl.

Nid yw crynodeb o Epig Gilgamesh yn amodol ar esboniad rhesymegol caeth. Felly, nid oes unrhyw ffordd i olrhain y gyfres, fel cymeriad a ddatblygwyd, a oedd wedi bod yn ei ddiddordebau. Ond mae chwedl yn dweud bod Gilgamesh ceisio gogoniant, fel dim arall. Felly mae'n mynd ar frwydr beryglus gyda'r Humbaba cawr, y mae'r arwr yn arbed dim ond cais i'r duw Shamash ei fam-dduwies. Duw Shamash codi'r gwynt ysgubo ar draws y llygaid mawr, ac yn helpu arwyr yn eu buddugoliaeth. Ond mae Gilgamesh eto mae angen enwogrwydd. Mae'n mynd ymhellach. Mae'n mynd i ddyfroedd y farwolaeth.

Eto i gyd ar ddiwedd y gerdd y brenin yn canfod tawelwch meddwl pan mae'n gweld y wal bron yn gyflawn o gwmpas y deyrnas Uruk. llawenhau ei galon. arwr epig darganfod doethineb bywyd, sy'n dweud am y anfeidredd yr enaid, yn llafurio i eraill. Gilgamesh yn teimlo rhyddhad - roedd yn gallu gwneud rhywbeth ar gyfer cenedlaethau'r dyfodol.

Roedd yn gwrando ar y cyngor y duwiau a roddwyd iddo yn yr ardd: dyn yn farwol gan natur, ac mae angen i ni werthfawrogi ei bywyd byr, er mwyn gallu i fwynhau'r hyn yn cael ei roi.

Dadansoddiad o'r rhai materion athronyddol a godwyd yn yr epig

Yr etifedd yr orsedd a'r arwr mewn ffynonellau megis hynafol fel y gerdd o Gilgamesh, yn mynd trwy amrywiol brofion a newidiadau. Os ar ddechrau'r y brenin yn ymddangos fel dyn ifanc gwyllt, ystyfnig a chreulon, ar ôl marwolaeth Enkidu ei fod yn gallu tristwch galon dwfn ar gyfer y llall.

Am y tro cyntaf sylweddoli oferedd o fodolaeth, ofni marwolaeth y corff, mae'r arwr y gerdd yn cyfeirio at y duwiau, i ddysgu y cyfrinachau o fywyd a marwolaeth. O hyn allan ni all Gilgamesh unig rheol ei bobl, mae eisiau i ddysgu am y dirgelwch y farwolaeth. Mae ei enaid yn cyrraedd mewn anobaith: sut y gallai cryfder anorchfygol ac ynni yn cael eu colli yng nghorff Enkidu? Mae'r tân yn yr enaid yr arwr farther oddi wrth ei enedigaeth, yn rhoi nerth i oresgyn yr anawsterau digynsail. Felly dehongli epig o Gilgamesh. Mae'r broblem athronyddol o fodolaeth a di-bodolaeth hefyd yn dryloyw yn yr adnodau hyn. Yn enwedig yn y darn sy'n dweud am y blodyn coll, honnir anrhegu y anfarwoldeb chwenychedig. Mae'r blodyn - yn amlwg yn symbol athronyddol.

Dehongliad dyfnach o'r epig - trawsnewid o ysbryd. Gilgamesh o dir dynol troi i mewn i daflod dynol. Gellir Enkidu ddelwedd yn cael ei ddehongli fel y greddfau anifail y brenin ei hun. Ac yn y frwydr yn erbyn yn frwydr gyda chi eich hun. Yn y diwedd, brenin Uruk ennill ei gychwyn is, yn caffael gwybodaeth, a rhinweddau o gymeriad oedd dwy ran o dair dwyfol.

Cymhariaeth o epig o Gilgamesh at y "Llyfr y Meirw" Eifftiaid

Gellir Cyfeiriwyd Vivid i'w cael yn hanes Gilgamesh symud drwy'r dwr gyda chymorth y Charon marw. Charon mewn mytholeg yr Aifft - hen ddyn skinny dwfn sy'n cynnal yr ymadawedig oddi wrth y byd marwol i'r byd arall ac yn cael ei dalu ar ei gyfer.

Mae hefyd yn hanes Gilgamesh crybwyll bod yr hyn sydd ar y credoau y byd Asyriad y meirw. Mae'r ysbryd gormesol y fynachlog, lle nad yw'r dŵr yn llifo, nid yw'n tyfu unrhyw un planhigyn. Ac mae pobl yn talu am yr holl weithredoedd o dderbyn yn unig yn ystod ei oes. A'i fywyd yn sicr yn fyr ac yn ddiystyr, "Dim ond y duwiau yr haul, bydd yn cadw at dragwyddol, a bod y person - ei flynyddoedd wedi'u rhifo ..."

Aifft yn "Llyfr y Dead" - papyrus, lle mae amrywiaeth o gyfnodau a gofnodwyd. Mae'r ail adran yn y llyfr yn canolbwyntio ar sut i gael y enaid i mewn i'r isfyd. Ond os Osiris penderfynu bod yr enaid wedi gwneud mwy da, mae'n rhyddhau ac yn caniatáu i fod yn hapus.

Gilgamesh, ar ôl cyfathrebu â'r duwiau eu hanfon yn ôl at ei fyd. Mae'n rhedeg bath, rhoi ar ddillad glân, ac er colli y blodyn bywyd yn ei Uruk huwchraddio, bendith frodorol sancteiddio.

cyfieithu Epic Dyakonova

Rwsia orientalist IM Diaconiaid yn 1961, dechreuodd i gyfieithu'r epig. Yn ei waith yn dibynnu ar y cyfieithydd wedi cwblhau cyfieithu VK Šileika. Roedd gan y Epig Gilgamesh mwyaf manwl gywir. Bu'n gweithio i lawer o ddeunyddiau hynafol, ac erbyn hynny eisoes yn hysbys i'r byd gwyddonol fod y prototeip y arwr yn dal i fodoli.

Mae hwn yn llenyddol a hanesyddol ddogfen werthfawr - epig o Gilgamesh. Cyfieithu Dyakonova ailargraffwyd yn 1973 ac eto yn 2006 yn barod. Mae ei gyfieithu - Sgiliau athrylith ieithegol, wedi'i luosi â gwerth y chwedl hynafol, hanes yr heneb. Felly, pawb sydd wedi darllen a gwerthfawrogi'r chwedl Babilonaidd, chwedl Gilgamesh, mae'r adolygiadau llyfrau yn ardderchog.