Chrematistics - yn cyfoethogi gwyddoniaeth. dysgeidiaeth Aristoteles Economaidd

Mae ein cymdeithas yn mynd drwy drawsnewid cymdeithasol ac economaidd mawr. Am amser mor nodweddiadol o ailfeddwl syniadau am y byd ac apêl at y tarddiad. Yng ngoleuni hyn, nid yw'n edrych yn syndod ac yn apelio at Aristotle. Po fwyaf fel bod yr economi a chrematistics - dau gwrthdaro ffenomenau y gellir ei olrhain yn uniongyrchol iddo ef fel meddyliwr Groeg hynafol amlwg. Yn yr erthygl hon byddwn yn trafod ystyr ddau gysyniad a sut y maent yn rhyngweithio.

Aristotle: yr economi a chrematistics

athronydd Groegaidd a rennir defnydd Hynafol o arian i ddiwallu anghenion dynol naturiol a'u cronni fel diben ynddo'i hun. Chrematistics - yw, yn ei farn ef, addoli elw. Aristotle ddeall gan y term hwn yn sefyllfa lle mae arian yn colli ei brif swyddogaeth cyfrwng cyfnewid, ac yn troi i mewn yn ddiben ynddo'i hun. Chrematistics - yw, er enghraifft, usuriaeth a masnachu hapfasnachol. Ar gyfer y ddau faes o weithgaredd Aristotlys hystyried yn negyddol. Roedd yn credu nad ydynt yn unig yn naturiol ac yn manteisio ar bobl.

Yn hollol wahanol o ran natur, fel y gwelir gan Aristotle, yr economi. Arian, yn ei farn ef, dylai fod yn fodd ac nid ben. Dylent hwyluso masnach. Mae llog usurious, i'r gwrthwyneb, cymhlethu ei, gwneud arian yn llai ar gael lle mae eu hangen. Felly cyfoethogi gwyddoniaeth chrematistics i Aristotle yn edrych yn gwyrdroi, ffordd arall o weithredu y tlawd cyfoethog.

Mae tarddiad y cysyniad

Hyd at y Chwyldro Ffrengig, masnach ei ystyried yn ddigon galwedigaeth ceryddadwy. Cymerwch yn awr yn eithaf anodd, oherwydd hanes diweddar yn rhoi yng nghanol yr economi yn unig ddyn busnes. Ond dyfalu yn y gorffennol yn cael ei ystyried yn bechod, a phob math o gamfanteisio eu condemnio gan yr eglwys. Yn yr Oesoedd Canol maent dirmygu masnachwyr. Er mwyn goroesi, maent wedi ffurfio cynghrair proffesiynol.

Credai Aristotle nad oedd y fasnach mewn nwyddau gan natur yn chrematistics. Ond dim ond hyd nes y mae'n berthnasol i eitemau sydd eu hangen ar gyfer gwerthwyr a phrynwyr. Gydag ehangu o ffeirio gael arian. Maent yn hwyluso a chyflymu'r broses o gyfnewid. Fodd bynnag, gyda dyfodiad ffeirio arian yn anochel yn troi i mewn nwydd. Mae hyn yn agor y posibilrwydd ar gyfer amrywiaeth o ddyfalu. categori penodol o bobl yn dechrau i ymgysylltu chrematistics. Felly Aristotle sefydlodd y gwahaniaeth rhwng arian fel modd o cylchrediad a cronni, hy cyfalaf cyntaf.

economi Aristoteles

Aristotle agwedd hollol negyddol tuag at y casgliad o arian fel amcan trosfwaol. Roedd o'r farn usuriaeth a masnachu hapfasnachol weithgareddau annaturiol sy'n dad-ddynoli y rhai sydd yn cymryd rhan ynddynt. Fel ei athro Platon, Aristoteles yn condemnio y casgliad o arian. Usurers, meddyliodd, nid creu unrhyw beth am eu cyfoeth yn ymddangos bron allan o awyr denau. Felly, gweithgaredd o'r fath yn resynus.

Yn economeg, dylai masnach ddigwydd yn uniongyrchol rhwng y cynhyrchydd a'r prynwr am y pris iawn. Yn yr achos hwn, nid yw'n creu gwerth ychwanegol o ddim byd. Aristotle Economaidd yn awgrymu y gwerthoedd angenrheidiol i ddiwallu anghenion dynol greu. Mae arian yn unig yn fodd o gyflymu'r cyfnewid rhwng cynhyrchwyr a gwella ei ansawdd.

Credai Aristotle fod gwir gyfoeth yn cynnwys nwyddau sy'n diwallu anghenion natur. Ni all fod yn ddiddiwedd o ran natur. Roedd yn dda, ond nid yw'r arian, yn ôl Aristotle, yw'r prif nodweddiadol o gyfoeth.

Yn yr Oesoedd Canol

Yn ystod y cyfnod hwn chrematistics - mae'n uchelfraint y eglwys. Ar gyfer pobl gyffredin, ystyrir y gweithgaredd hwn yn annymunol. Fodd bynnag, gall cyfalaf cronni os bydd yn mynd i'r elusen yn y dyfodol. Yr Eglwys Gatholig yn cefnogi athrawiaeth economaidd drwy gydol y Canol Oesoedd. farn hon o chrematistics rennir gan Foma Akvinsky.

Y syniad modern

Fel Ysgrifennodd Aristotle yn ei waith, yr economi a chrematistics - yn ddau gwyddoniaeth. Fodd bynnag, yn ein hamser, yr olaf yn cael ei weld yn unig yn y fframwaith y ddamcaniaeth gyffredinol. Cysyniadau megis "cyfalaf", "rhent" a "cant" yn cael eu hystyried i fod yn draddodiadol economaidd. Mae'n annhebygol y byddai dehongliad o'r fath yn derbyn y gallai Aristotle. Fodd bynnag chrematistics - yn rhan annatod o'r dull cyfalafol modern o ffermio. Er bod Martin Luther a siarad yn erbyn y usurpation ac ecsbloetio, fodd bynnag, yn ei astudiaeth o Protestannaidd ethig Maks Veber profi hanfodol ar gyfer eu bwyta bourgeois a chynilion. Mae'r term "chrematistics" a ddefnyddir Karl Marx i gyfeirio at gyfalafiaeth.

dysgeidiaeth Aristoteles Economaidd

Ymhlith y ddaliadau sylfaenol Aristotle yw y canlynol:

• Caethwasiaeth yn y priodoledd naturiol y gymdeithas. Rhaid iddo beidio â chyffwrdd, ac yn peri unrhyw fygythiad i ddinasyddion am ddim. Dylid nodi bod ar adeg y caethweision Aristotle oedd estroniaid o wledydd eu dal gan y Groegiaid, a oedd braidd yn cyfiawnhau'r dysgeidiaeth economaidd y meddyliwr. Er eu bod yn ymddangos i fod yn gwbl annerbyniol heddiw.
• Yr angen i gryfhau y dosbarth canol trwy ymelwa ar gyrion amaethyddol ac unwaith eto caethweision o dramorwyr.
• Diogelu eiddo preifat. Gwelodd Aristotle ei sylfeini, hyd yn oed yn y byd anifeiliaid.
• Yr angen am economi dinasyddio a dychwelyd i amaethyddiaeth.
• Cyfyngu ar y gwaharddiad masnach mwyaf ar ddyfalu a usuriaeth. Gwelodd Aristotle sylfaen yr economi y byddem yn awr yn galw busnes bach. Ond dim ond yn ei feddwl ei fod bob amser yn neilltuo prisiau teg.

meddyliwr Hynafol ceisio dod o hyd cyfran a fyddai'n caniatáu i esbonio gwerth-am-arian. Roedd yn credu bod yn ystod y cyfnewid y gwerthwr yn ceisio i wneud iawn am y golled fod wedi prynu eitemau. Mae ymddangosiad arian, Aristotle yn egluro yr anghyfleustra o gludo rhai nwyddau dros bellteroedd hir. Yn raddol, fodd bynnag, maent yn tyfu'n rhy fawr gyfrwng swyddogaeth cyfnewid. chrematistics Economi disodli. Nid yw'r sefyllfa wedi newid heddiw. Ac mae'n chrematistics achosion o argyfyngau ac ariannol "swigod".