Beth yw genedl: y chwilio am y diffiniad o

Yn historiosophy Sofietaidd ac estheteg, mae term fel genedligrwydd. Mae hyn nid yn air ddiamwys y mae angen eglurhad a diffiniad. Mae'r ffaith bod genedl hon a sut i ddatblygu dealltwriaeth o'r term yn y byd academaidd, byddwn yn trafod isod.

Mae'r cyfeiriad cyntaf

Credir bod y term "genedl" ei cyntaf yn cael ei ddefnyddio yn y llythyr P. Vyazemsky, ysgrifennodd, fel yn Warsaw, A. Turgenev. Yn yr iard yr oedd bryd hynny 1819. Ers hynny, mae'r ddadl am yr hyn y genedl, yn cael eu leihau. Yn gyntaf oll, mae'n ymwneud hanes, ond hefyd yn effeithio'n fawr y llenyddiaeth a meysydd eraill o weithgarwch dynol a gwyddoniaeth. Yn 1832, mae fformiwla enwog "Orthodoxy, awtocratiaeth, Cenedligrwydd." Mae'n digwydd gyda llaw ysgafn Uvarov, a oedd yn cydnabod y gair ddiddordeb yn un o'r prif gategorïau o athroniaeth yr ydym.

Realaeth sosialaidd

Fel cysyniad ideolegol endowed ar yr un pryd â swyddogaethau esthetig tymor cofnodi ar y fformiwla o realaeth gymdeithasol. Mae'n swnio fel hyn: ". Ideolegol, parti, cenedl" Ond roedd llawer hwyrach, a byddwn hwn yn siarad isod. Yn gyffredinol, yr un fath hyd nes y meddylwyr ganol y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn ceisio ateb y cwestiwn o beth cenedligrwydd, adnabod yn aml yn dod o hyd yn y categorïau cenedlaethol. Felly, y cysyniad o "cenedl" a "cenedligrwydd" yn cael ei weld yn aml fel gyfystyr ac yn gyfnewidiol.

traddodiad Pwyleg

Ond, ar wahân i'r uchod, bu dehongliadau eraill, o fewn Rwsia a thramor. Felly, mae'r term narodowość sglein cytseiniaid yn cael ei ddefnyddio mewn dau werthoedd ideolegol. Y cyntaf oedd mynegi yn ysbryd y Goleuo a hunaniaeth ymhlyg o bobl-wladwriaeth. Roedd yr ail yn ymwneud yn fwy â Rhamantiaeth ac yn cynnwys y cysyniad o ddiwylliant unigol y bobl.

amgen Rwsia

Yn Rwsia, roedd hefyd, er yn brin, ateb amgen i'r cwestiwn: "Beth yw cenedl?" Er enghraifft, efallai y bydd y term yn cael ei deall fel ymgorfforiad o'r tir comin fel hunaniaeth y bobl y dosbarthiadau is, yn wahanol i uchelwyr deallusol a godir yn unol â'r diwylliant y Gorllewin.

Datblygiad pellach cyn y chwyldro

Yn raddol, mae'r diffiniad o beth yw cenedl, wedi dod yn gynyddol gaffael yn genedlaetholwr a hyd yn oed naws chauvinist. Pe gallai yng nghanol y bedwaredd ganrif ar bymtheg, ac ychydig yn hwyrach na'r term hefyd yn cael ei deall fel diffiniad o ddiwylliant cynhenid heb gyfeirio at genedligrwydd, yn y blynyddoedd yn union cyn y Chwyldro ym 1917, dan ddylanwad syniadau o ddefnydd positifiaeth o'r gair yn arwydd o blas drwg a backwardness. Ac y mae yn y meddyliau yn fwy a mwy agosach nodwyd gyda'r syniadau cenedlaetholgar.

Mae'r cyfnod Sofietaidd

Beth yw cenedl yn hanes yr Undeb Sofietaidd, mae'n amhosibl dweud i sicrwydd, gan fod y cynnwys y gair hwn sawl gwaith trawsnewid yn radical yn ideoleg Sofietaidd. Yn wreiddiol o byddai'n llwyr disown fel crair y frenhiniaeth. Mae'r term wedi dod yn amserol eto ar ôl 1934, pan yng Nghyngres XVII y Bolsieficiaid yn datgan diwedd y frwydr dosbarth a'r categori "dosbarth" wedi ildio i mwy cyffredinol - "y bobl Sofietaidd". Yn unol â hynny, yn hytrach na natur y dosbarth dechreuodd siarad am genedligrwydd. Erbyn diwedd y 30au y gair yn dod yn rhan o fywyd bob dydd Sofietaidd ac mae wedi cael ystyr ideolegol pwerus fel bod unrhyw ymgais i herio neu ei wrthod ystyried yn weithgaredd gwrth-Sofietaidd. Ar y llaw arall, nid oedd unrhyw ddiffiniad clir, gall unigryw nodi pa genedligrwydd. Yn y llenyddiaeth, er enghraifft, sylw at y ffaith ymysg pethau eraill bod awduron fel Pushkin a Tolstoy, "a grëwyd gan y bobl," ac yr oedd yn amlygiad o'r genedl. Dywedodd rhywun fod ysgrifenwyr yn mynegi y genedl er gwaethaf eu dosbarth. Still eraill yn credu bod y gair hwn yn cuddio democratiaeth sylfaenol. penderfyniad wyneb newydd gydag awgrym o genedlaetholdeb. Er enghraifft, cael gwybod beth oedd y genedl a chenedligrwydd, ceisiodd Pospelov. Ysgrifennodd bod "y cynnwys blaengar cenedlaethol amcan" yn cael ei deall gan y term hwn. Fersiwn arall o'r diffiniad wedi ei seilio ar yr ymgais o adnabod ymlyniad ethnig a parti. Ond mae'r pellach ar ôl Stalin, y mwyaf amlwg yn gwireddu yr Undeb Sofietaidd yn hunaniaeth genedlaethol yn ei pherthynas â'r Pobl.

Rwsia yn y cyfnod ôl-Sofietaidd

cenedl categori yn cael ei weld a meddylwyr yn y cyfnod ôl-Sofietaidd yn Rwsia. Ond, fel yn y cyfnod Sofietaidd, yn eu plith nid oes unfrydedd. Ar y naill law, i gydraddoli'r cenedligrwydd Uniongred yn ceisio adfer y gwerth y fformiwla adnabyddus, sydd frenhiniaeth adferiad. Ar y llaw arall - genedl hefyd yn gysylltiedig yn agos â hunaniaeth genedlaethol, gan dynnu arwydd gyfartal rhyngddynt. Mae'r ddau tueddiadau yn debyg mewn un, sef, eu bod yn rhagdybio y rhagoriaeth o gymdeithas, y cyd dros yr unigolyn, ar yr unigolyn. Mae'r crair yr un mor yn y Sofietaidd a'r system imperial, a hyd heddiw mae'n dal i parhau.

Lysenko Awgrymwyd y esboniad mwy gwrthrychol o'r hyn cenedligrwydd, bydd yn cael ei roi yn y dyfodol, gan fod y term hwn yn sicr o aros fel meddwl-gategori ac yn rhan annatod o'r dyfodol, dim ond i yn dechrau ffurfio ideoleg y wladwriaeth. Heddiw, yn ei farn ef, gall ac y dylai fod yn gyfyngedig yn unig i ddiffiniad hynod amodol a amwys o genedligrwydd fel y gyd-Rwsia. Still, mae'r brif ffrwd yw'r cenedligrwydd berthynas sythweledol, lle mae'r collectivist "ni" yn bodoli dros yr unigolyn "I".