Tywalltodd Pushkin ei holl brofiadau, methiannau a llwyddiannau cariad ar bapur. Mae "Madonna" yn cyfeirio at farddoniaeth cariad y bardd, dyma un o'r cerddi sy'n ymroddedig i Natalia Goncharova, gwraig Alexander Sergeevich. Fe'i hysgrifennwyd yn unig chwe mis cyn y briodas, yn 1830. Mae Pushkin yn gofyn dro ar ôl tro ei fod wedi dewis ei fod yn wraig a'i fod yn derbyn caniatâd. Mae'r bardd mewn cyflwr ewfforia, yn paratoi ar gyfer y briodas ac yn edrych ymlaen at fywyd teulu hapus a ffyniannus .
Mae Natalia Goncharova, ynghyd â'i rhieni, yn gadael Moscow am gyfnod byr, mae Alexander Sergeyevich yn ysgrifennu ei llythyrau, gan roi gwybod iddo ei fod yn hongian yn y tŷ portread o'r Madonna blond yn ei atgoffa o'r briodferch. Mae'r ferch yn ateb cyn bo hir y bydd yn edmygu ei wraig, nid darlun. Ysbrydolodd y llinellau hyn o'r llythyr y dyn cymaint ei fod yn ysgrifennu ei waith enwog "The Madonna". Mae Pushkin, y mae ei adnod yn troi atmosffer o harmoni, pacio a hapusrwydd, bob amser yn breuddwydio am briodas llwyddiannus a adeiladwyd ar gariad a pharch at ei gilydd.
Yn ei gerdd Alexander Sergeevich yn honni nad oes angen yr hen baentiadau o artistiaid enwog iddo. Mae'n breuddwydio am un yn unig, ac y byddai'n cael ei ddarlunio fel pâr priod delfrydol - "gyda rheswm yn ei lygaid, ac mae hi'n wych." I fyw gyda'ch un dewisol mewn heddwch a chytgord, mae bywyd hir - mae hyn i gyd yn breuddwydio gan Pushkin. Mae "Madonna" yn ddarlun o'i fywyd yn y dyfodol, y mae'r bardd yn ei weld fel pe bai o'r ochr.
Mae'n ymddangos bod dyn yn wirioneddol lwcus, gan fod Natalia yn ifanc, yn addysg, yn ddeallus ac yn hyfryd. Mae Alexander Sergeyevich yn diolch i Dduw am anfon hapusrwydd o'r fath iddo, er nad yw'n amau y bydd yn amser byr iawn a bydd yn barod i derfynu'r ymgysylltiad. Ysgrifennodd y gerdd "Madonna" Pushkin yn rhagweld gwyrth, gobeithio y bydd ei fywyd gyda dyfodiad y teulu yn newid yn sylweddol er gwell. Roedd Goncharova o deulu bonheddig, ond yn dlawd, felly i'r bardd, roedd yn syndod annymunol y byddai criw o ddyledion teuluol, ynghyd â'r briodferch, yn cael ei hongian.
Rhwng y ifanc roedd sgandal fawr, ysgrifenodd Alexander Sergeyevich hyd yn oed mewn llythyr bod y briodferch yn St. Yn ufudd o rwymedigaethau iddo. Er gwaethaf rhai anghytundebau, roedd y briodas yn dal i fod. Mae'n hysbys nad oedd neb wedi ymroddi ei gerdd at ei wraig Pushkin ar ôl y briodas . Nid oedd "Madonna" yn ymddangos ger ei fron mor sanctaidd ac wedi'i dadfilio, felly mae ei delwedd yn cael ei niweidio'n sylweddol. Roedd y bardd yn berson anhygoel iawn, ac iddo ef roedd yn chwythu go iawn, yn ystod ei briodas, roedd ganddi gannwyll yn ei ddwylo, ac fe wnaeth ei briodferch gollwng ei ffonio ymgysylltu. Roedd y digwyddiadau hyn yn ystyried Pushkin yn hepgor drwg. "Madonna" a dim ond darlun o fywyd teuluol hapus oedd yn parhau. Roedd y bardd yn caru ei wraig, ac i'r olaf fe ddaliodd iddo ef y ferch ddymunol ar y ddaear. Ond roedd Alexander Sergeevich yn dal i drin priodas fel cosb anochel, ac nid rhodd nefol, ac nid oedd yn camgymeriad yn ei olwg. Y rheswm am Natalia Goncharova oedd iddo fynd i duel gyda Dantes i amddiffyn yr hawl i fod yn berchen ar ei wraig. Efallai, pe na bai priodas, yna byddai Pushkin wedi byw bywyd hirach ...