Anarcho-gyfalafiaeth: y diffiniad, syniadau, symbolau

"Anarchy" - term sy'n ym meddyliau'r rhan fwyaf o bobl yn gyfystyr â'r cysyniad o "anhrefn", "dryswch." Fodd bynnag, mewn cymdeithaseg a gwyddoniaeth wleidyddol, mae'r term hwn mae ystyr gwahanol. Yn yr erthygl hon byddwn yn edrych yn agosach ar y cysyniad, tarddiad, dysgeidiaethau ac chyfarwyddiadau anarchiaeth sylfaenol. Rydym yn dadansoddi yn fwy manwl cyfeiriad hwn fel anarcho-cyfalafiaeth. Beth yw ei hanfod ac, yn wahanol i ardaloedd eraill o anarchiaeth? Byddwn yn ceisio darganfod yn nes ymlaen yn yr erthygl hon.

syniad

Anarchiaeth - athrawiaeth cymdeithasol-wleidyddol ac economaidd-gymdeithasol, a oedd yn negyddu'r angen am fodolaeth y wladwriaeth. Buddiannau'r gwerinwyr bach a busnesau bach yn gwrthwynebu i fuddiannau gorfforaethau mawr.

Mae myth bod anarchiaeth - yn un o'r tueddiadau o sosialaeth. Cafodd ei ffurfio yn ein meddyliau ar ôl y Chwyldro a Rhyfel Cartref: a gynghreiriad brwd o'r Bolsieficiaid ar y diriogaeth Wcráin modern wedi bod yn hir y anarchwyr Nestora Mahno.

Fodd bynnag, mae hyn yn hollol anghywir. Anarchiaeth, ac yn enwedig un o'i cyrchfannau - anarcho-gyfalafiaeth - i'r gwrthwyneb, yn gwadu corfforaethau cyhoeddus mawr greu. Sosialaeth - fel cam rhagarweiniol comiwnyddiaeth - er ei fod yn cynnwys y gwaith o greu cymdeithas deg a chyfartal sengl, ond mae rôl ddominyddol o gyflwr lle pen a ddylai fod y "bobl iawn." - y Bolsieficiaid, Sosialaidd-Chwyldroadwyr, proletarians, ac ati Yn wir, y duedd hon wedi hefyd yn galw am greu corfforaethau yn unig, yn wahanol i cyfalafiaeth, gyda dim ond un perchennog - y wladwriaeth.

Mae sail athronyddol anarchiaeth yn unigolyddiaeth, subjectivism a wirfoddoliaeth.

cyfarwyddiadau

Hyd yma, mae yna ddau faes pwysig o anarchiaeth:

1. anarchiaeth unigolyddol.
2. Anarcho-sosialaeth.

Ideolegol, mae'n hollol ddau gyfeiriad gwahanol. Maent yn cael eu huno dim ond un - y syniad o roi'r gorau y wladwriaeth. Pob barn eraill yn cael eu gwbl groes. Anarcho-sosialaeth, yn hytrach, yn cyfeirio at y brin chwith, ynghyd â comiwnyddiaeth, sosialaeth ac eraill anarcho-unigolyddiaeth -. Yn hytrach, mae'n y cwrs iawn. Mae ei egwyddorion a ddatblygwyd Max Stirner, Genri Devid, Murray Rothbard ac eraill. Mae'r ddwy uned yn cael eu rhannu i wahanol ffrydiau, pob un ohonynt wedi ei barn eu hunain ar y rhai neu brosesau eraill.

Y prif cyfarwyddiadau unigolyddiaeth

anarchiaeth unigolyddol ei rannu yn y meysydd canlynol:

1. Anarcho-gyfalafiaeth. Ni fyddwn manylu ei paent, gan y bydd yr ardal hon yn cael ei neilltuo ar gyfer y rhan fwyaf o'n erthyglau.
2. Anarcho-ffeministiaeth. Dechreuodd y symudiad yn y Unol Daleithiau ar ddechrau'r ganrif XX. Gall cynrychiolydd amlwg yn cael ei ystyried fel Emma Goldman - "Red Emma". Mae'r wraig wedi ymfudodd o Rwsia cyn y chwyldro, ac yn setlo yn yr Unol Daleithiau. Anarcho-ffeministiaid hefyd yn gwrthwynebu wladwriaeth fel cyfrwng i osod cysyniadau sefydledig yn draddodiadol o berthnasau teuluol, addysg, a rolau rhywedd. Emma Goldman byddai heddiw yn amddiffynnwr hawliau dynol selog, a fyddai'n parhau i frwydro dros gydraddoldeb menywod, dros hawliau lleiafrifoedd rhywiol, ac ati Priodas, roedd hi'n meddwl, -. Mae hyn yn y contract economaidd arferol rhwng dyn a dynes. A safbwyntiau hyn ac a syrthiodd ar y ymwybyddiaeth màs drwy areithiau, llyfrau cyhoeddi gan mlynedd yn ôl, pan fydd cymdeithas Western gynnal ei crefyddol a traditionalism.
3. anarchiaeth Green - canolbwyntio sylw ar y broblem o ddiogelwch amgylcheddol.
4. Anarcho-primitivism - ffoniwch i roi'r gorau i'r uwch-dechnoleg, sydd, yn eu barn hwy, dim ond yn atgyfnerthu sefyllfa'r rhai sydd mewn grym a gweithredu. Ac eraill.

Y prif cyfarwyddiadau y anarcho-sosialaeth

Anarcho-sosialaeth - tuedd sy'n galw am frwydr yn erbyn unrhyw fath o gamfanteisio, eiddo preifat fel un o brif achosion haeniad cymdeithasol (haeniad) o'r gymdeithas i mewn i cyfoethog a'r tlawd. Cafwyd safbwyntiau o'r fath ym meddyliau'r y anarchaidd Nestor Makhno ystod y chwyldro a rhyfel cartref. Cyfarwyddyd wahanol i'r Bolsiefigiaeth clasurol yn unig gan y ffaith bod yr olaf yn galw am y unbennaeth y proletariat, hy. E. Yr union un dosbarth creu dros un arall. Anarcho-sosialaeth, ac ar bob gwadu bodolaeth unrhyw ddosbarth dyfarniad neu cast. Ei brif faes:

1. Cydymddibyniaeth (myutyualizm). Mae'n seiliedig ar yr egwyddor o gyd-gymorth, rhyddid, contract gwirfoddol. Mae sylfaenydd y duedd credu Pierre Zhozefa Prudona, ymddangosodd y mae ei waith yn yr unfed ganrif XVIII, cyn cael ei ffurfio o'r diwedd cerrynt anarchaidd.
2. Anarcho-comiwnyddiaeth. Credai Cefnogwyr y mudiad hwn y mae'r angen i greu comiwn hunanlywodraethol, y dylid eu trefnu yn y defnydd ar y cyd o'r dulliau o gynhyrchu.
3. anarchiaeth Collectivist neu cyfunoliaeth radical. Cefnogwyr y mudiad hwn wedi galw am y dymchweliad y llwybr chwyldroadol. Yn wahanol i dueddiadau blaenorol, mae'r anarcho-collectivists meddwl y dylai pawb yn y gymuned yn derbyn taliad teg yn seiliedig ar eu rhinweddau. Banal "lefelu", yn eu barn hwy, yn arwain at màs o barasitiaid sy'n cael eu "parasitiaid" yn gwneud defnydd o'r llafur pobl eraill.
4. Anarcho-syndicaliaeth. Mae'n canolbwyntio ar y mudiad llafur. Mae ei gefnogwyr yn tueddu i roi'r gorau i'r system o lafur cyflog ac eiddo preifat. Mae'r modd o gynhyrchu eu bod yn gweld achos yr is-adran o gymdeithas i mewn i'r perchnogion a gweithwyr. Ac eraill.

Yn anffodus, yn un erthygl yn anodd i gyfleu prif wahaniaethau rhwng y cyfeiriad anarchiaeth yn fyr. Fodd bynnag, mewn ychydig o eiriau gallwn ddweud bod anarcho-cyfalafiaeth - yw ystyr arall anarcho-sosialaeth. Diwethaf yn llawn yn gwadu unrhyw syniadau o eiddo preifat, cyfalafiaeth, llafur llogi. Yn gyntaf, ar y groes, croesawodd y syniadau hyn. Bydd Am fwy o fanylion am y peth yn cael ei drafod yn nes ymlaen yn yr erthygl.

Mae tarddiad anarcho-gyfalafiaeth

cyfeiriad Anarcho-cyfalafol cyfeirir ato hefyd fel "anarchiaeth rhyddfrydol". Am y tro cyntaf y tymor Bathwyd gan Murray Rothbard. Mae ymddangosiad duedd hon yn dyddio'n ôl i y chwedegau y ganrif XX yn yr Unol Daleithiau. Er bod ei sail damcaniaethol wreiddio yn y nghanol y ganrif XIX, weithiau damcaniaethwyr farchnad, un o'r rhain oedd Gustave de Molinari.

cysyniad

anarchiaeth farchnad - a elwir hefyd yn anarcho-gyfalafiaeth - yn seiliedig ar gred mewn meddiant yn rhad ac am eiddo preifat. Mae'n gwadu y wladwriaeth fel sefydliad o rym, gan ei fod yn ymyrryd â chefnogaeth marchnad gystadleuol. Ar y pryd, y diwygiwr enwog - Yegor Gaidar - dywedodd, "Bydd y farchnad yn rhoi popeth yn ei le." Er bod y prif weinidog Rwsia ac nid oedd eiriolwr o athroniaeth hon, ond bod ei ddedfryd yn cael ei olrhain yn un o'r anarchiaeth farchnad syniadau. Conglfaen yn rhoi syniad o gysylltiadau farchnad rydd, clymu ar sail wirfoddol. Mae'n egwyddor hon ac yn gwasanaethu sefydlu cymdeithas sefydlog, sy'n gallu ei hun drefnu rheolaeth y gyfraith, greu eu fframwaith cyfreithiol, diogelwch eu hunain a'r isadeiledd angenrheidiol, a drefnwyd drwy gystadleuaeth fasnachol.

nodau

sylweddolodd Sam Murray Rothbard bod y wladwriaeth -. Mae'n cael ei, mewn termau modern, grŵp troseddol drefnus a cymryd rhan mewn gwirionedd yn dwyn drwy drethi, ffioedd, dyletswyddau, trwyddedau, ac ati Mae bron pob llywodraeth cyfalafol modern wedi dod yn stooges o meistri ariannol mawr. Cyfalafiaeth, yn ôl damcaniaethwr - yw goruchafiaeth perchnogion bach, a heddiw rydym yn gweld bod busnesau bach ar draws y byd yn colli ei ffordd yn yr holl sectorau economaidd. Yn hytrach na miloedd o entrepreneuriaid bach, rydym yn dyst i Mogul mawr, sy'n ymestyn ei ddylanwad ar nifer o wledydd.

Felly, rhyddewyllysiaeth modern ac anarchiaeth wedi nodau cyffredin gyda'r ideoleg sosialaidd a gomiwnyddol - maent i gyd yn galw i dorri'r system bresennol, sydd wedi esblygu yn y byd.

Syniadau ar gyfer drefn gymdeithasol yn y dyfodol

Yn y cyfeiriad athronyddol hwn lawer o feirniaid ymhlith economegwyr, gwyddonwyr gwleidyddol a chymdeithasegwyr. Hyd yn oed y Sosialwyr a'r Comiwnyddion gyda syniadau yn "dyfodol disglair", "cydraddoldeb cymdeithasol", "rhyddid", "frawdoliaeth" peidiwch â galw i roi'r gorau i'r wladwriaeth fel rheoleiddiwr cysylltiadau cymdeithasol. Ond y prif damcaniaethwr o anarcho-gyfalafiaeth - Murray Rothbard - i'r gwrthwyneb, eu hannog i roi'r gorau iddo yn gyfan gwbl. Sut, felly, y dylai weithredu cymdeithas gyfalafol lle eiddo preifat yn dylid eu diogelu sanctaidd? I wneud hyn, creu strwythurau diogelwch preifat, a ddylai weithredu ar sail gystadleuol. Ni ddylid eu hariannu o drethi, ac o sefydliadau preifat. Dylai gweithgaredd personol ac economaidd yn cael eu llywodraethu gan gyfreithiau naturiol, y farchnad a chyda chymorth cyfraith breifat. Cymdeithas, yn ôl y damcaniaethwyr y cyfeiriad athronyddol, yn reddfol yn deall sut y mae'n rhaid i chi fyw yn y dyfodol agos. Bydd pobl yn rhoi'r gorau llawer o'r troseddau, gan ei fod yn y wladwriaeth ac mae gwir achos eu comisiwn.

A yw'n bosibl i weithredu'r syniadau rhyddewyllysiaeth?

Mae llawer o bobl yn meddwl bod y syniad o iwtopia libertaraidd absoliwt. Wrth iddynt ddyfynnu y ffaith bod natur y bobl yw ei bod yn amhosibl i ddileu vices fath dynol fel cenfigen, dicter, brad, yr awydd i fanteisio ar y llafur pobl eraill, yr awydd i gymryd meddiant rhywun arall eiddo, ac eraill yn dwyn i gof y prawf seicolegol fel y prif ddadl :. "Os yr archfarchnad byddwch yn gweld, cynhyrchion nad oes neb yn amddiffyn yr hyn yr ydych yn ei wneud? ". Bydd yr ateb cywir fydd yr un sy'n cynnig cynnyrch yn yr archfarchnad i ddwyn. ymatebion eraill yn cael eu hystyried gan seicolegwyr anonest, cuddio gwir natur y pwnc. E. Ni allwch newid y natur ddynol, felly ef ei hun, heb gymorth rheolydd pŵer allanol, nid yw'n ddysgu byw "iawn." Mae'r holl syniadau sydd wedi'u cynllunio i newid natur ddynol trwy amodau cymdeithasol gwahanol creu, yn cael eu hystyried i fod yn iwtopaidd. Felly, dylid anarchiaeth farchnad yn cael ei hystyried fel y cyfryw. Fodd bynnag, mae rhai yn credu y gall rhyddewyllysiaeth eu gweithredu. I'r perwyl hwn, mae'n rhaid i rhai amodau yn digwydd. Maent yn siarad am fwy isod.

Mae'r amodau ar gyfer gweithredu'r syniad o anarchiaeth farchnad

Felly, mae'r syniadau Murray Rothbard wireddu, dylai ddigwydd yr amodau canlynol:

1. pŵer moeseg goruchafiaeth. Mewn cymdeithas lle mae popeth yn cael ei brynu a'i werthu, mae'n anodd i addysgu rhywun mewn ysbryd o "fel nad ydych yn gallu", "ddim yn dda", ac ati Heddiw, rydym yn gweld bod y plant o multimillionaires torri holl ddeddfau: .. Nid ydynt yn parchu'r cyfyngiadau cyflymder ar y ffyrdd, mae'n bosibl sarhad cynrychiolwyr cyfraith a threfn, i siarad scornfully o'r wlad lle maent yn byw, ac ati dinasyddion "cyffredin" Ni all ymddygiad o'r fath gael maddeuant :. maent yn tueddu i dderbyn y gosb mwyaf difrifol. Dim ond lle mae gwerth moeseg a rhyddid yn drech na arian parod caled, mae'n bosibl i adeiladu cymdeithas delfrydol.
2. Mae creu nifer o sefydliadau. Os na fydd y wladwriaeth yn dod o hyd, rhaid ei swyddogaeth gyflawni sefydliadau cymdeithasol eraill. Dylai fod ganddynt y pŵer a fyddai fel arall yn awdurdod ddiwerth. Y prif amod - rhaid cael rhyw, neu yn lle un math o gyflwr, rydym yn cael un arall: theocratiaeth, clan, cyfalafiaeth gwyllt ac eraill.
3. system unedig o werthoedd. Bydd system Libertarianstskaya weithredu'n dim ond os bob aelod o'r gymdeithas i gadw at y syniadau o anarcho-gyfalafiaeth. Pan fyddwch yn gweld nifer sylweddol o bobl sy'n anwybyddu ei egwyddorion a sefydliadau o rym, bydd y system yn torri i lawr yn gyflym.

Mae'r symbolaeth anarcho-gyfalafiaeth

Rydym yn cwmpasu theori rhyddewyllysiaeth. Dweud ychydig am y symbolaeth. cyfalafiaeth anarcho- Banner hystyried baner du a melyn. Black lliw - yn symbol traddodiadol o anarchiaeth. Melyn - symbol aur, yn gyfrwng cyfnewid yn y farchnad heb ymyrraeth gan y llywodraeth. baner du-a-melyn i'w gael mewn gwahanol embodiments. Nid oes unrhyw drefniant caeth o flodau. Weithiau mae'n cynnwys gwahanol ddelweddau: coron, yn arwydd doler, ac eraill.

Anarcho-gyfalafiaeth yn Rwsia

Yn ein gwlad ychydig o bobl sy'n dal barn marchnata anarchiaeth. Mae gennym, os ydynt yn ddilynwyr anarchiaeth, ei bod yn hytrach y cefnogwyr anarcho-syndicaliaeth, sy'n creu gwahanol isddiwylliannau ieuenctid. Mae cymdeithasegwyr yn nodi bod neoanarhisty modern, fel rheol, nid ydynt yn deall yr ideoleg sylfaenol anarcho-syndicaliaeth, maent yn defnyddio dim ond y symbolau - y baneri coch a du. Ym mhob digwyddiad yn ymwneud â sain iddynt, sloganau gwrth-ffasgaidd fel arfer yn unig.

Mae'r neoanarhizma pwrpas yn Rwsia

protest neoanarhichesky Modern yn Rwsia mae'n debyg, yw'r unig fenter awyr agored egwyddor amhleidiol, pŵer ddireol. Ei arweinwyr yn credu bod y nod y mudiad - y frwydr yn erbyn ffasgaeth, yn ogystal â'i achosion sylfaenol - cyfalafiaeth, sy'n creu anghydraddoldeb cymdeithasol a mudo yn ei ffurf bresennol.