Ystyr yr enw "Rhyfel a Heddwch" nofel gan L. N. Tolstogo

Am yr hyn yw ystyr enwau nofel Tolstoy yw "Rhyfel a Heddwch", dadlau ffyrnig. Yn awr, mae'n ymddangos, i gyd yn dod i fwy neu lai sicr ddehongliadau.

Mae'r antithesis yn yr ystyr ehangaf

Yn wir, os ydych yn darllen yn unig teitl y nofel, sydd unwaith dal y gwrthwynebiad symlaf yn y llygad:, bywyd tawel heddychlon a brwydrau milwrol sy'n meddiannu lle pwysig iawn yn y gwaith. Ystyr yr enw "Rhyfel a Heddwch" yw, fel petai ar yr wyneb. Ystyried yr agwedd hon ar y cwestiwn. dim ond yr ail yn cynnwys dim ond y bywyd heddychlon y pedair cyfrol y nofel. Mae'r cyfrolau sy'n weddill o ryfel atalnodi gan ddisgrifio penodau o fywyd y gwahanol rannau o gymdeithas. Dim rhyfedd y Cyfrif ei hun, gan alw ei epig mewn Ffrangeg, ysgrifennodd unig La Guerre et la Paix, sy'n trosi heb dehongliad pellach: "Rhyfel yn rhyfel, a'r byd - dim ond y bywyd bob dydd." Mae lle i feddwl fod yr awdur yn ystyried ystyr yr enw "Rhyfel a Heddwch" heb oblygiadau pellach. Serch hynny, roedd yn gosod ynddo.

dadleuon cor

Cyn diwygio'r iaith Rwsieg y gair "tangnefedd" a ysgrifennwyd a'u dehongli mewn dwy ffordd. Hwn oedd y "mir" a "heddwch" trwy i, sydd yn y wyddor Syrilig ei alw "a", ac Izhitsa, a ysgrifennwyd yn "a." Mae'r geiriau hyn yn wahanol o ran ystyr. "Mir" - amser heb y digwyddiadau y rhyfel, a'r ail opsiwn yn golygu y bydysawd, y ddaear, y gymdeithas. Gallai Sillafu yn hawdd newid ystyr yr enw "Rhyfel a Heddwch". Gweithwyr y brif wlad y Sefydliad Rwsia Iaith dysgu bod yr hen orgraff, a oedd yn fflachio mewn un rhywogaethau prin, - dim mwy na typo. Un slip y pen yn y ddogfen busnes hefyd wedi cael ei ganfod, sydd wedi denu sylw rhai sylwebwyr. Ond mae'r awdur y llythyrau ysgrifennodd unig "mir". Gan fod y teitl y nofel yn ymddangos, heb ei sefydlu yn ddibynadwy eto. Unwaith eto, rydym yn cyfeirio at ein sefydliad arweiniol lle nad yw cyfatebiaethau union ieithyddion wedi gosod.

materion Roma

Pa faterion yn cael sylw yn y nofel?

• cymdeithas fonheddig.
• bywyd preifat.
• Problemau y bobl.

A phob un ohonynt yn un ffordd neu'r llall sy'n gysylltiedig â rhyfel a bywyd heddychlon sy'n adlewyrchu ystyr yr enw "Rhyfel a Heddwch". Techneg artistig yr awdur - y gwrthwynebiad. Yn y rhan 1af o gyfrol gyntaf y darllenydd yn unig ymgolli ym mywyd St Petersburg a Moscow, yn ôl y cyfarwyddyd rhan 2 yn cario yn Awstria, lle mae'n paratoi ar gyfer brwydr Schon Grabern. Trydedd ran y gyfrol gyntaf cymysgu bywyd Bezukhova yn St Petersburg, trip Prince Vasili i Anatolia Mynydd Bald i Bolkonsky a brwydr Austerlitz.

cyferbynnu cymdeithas

Rwsia uchelwyr - haen unigryw. Yn Rwsia, gwerinwyr gweld fel y tramorwyr yn siarad Ffrangeg, eu moesau a'u ffordd o fyw yn wahanol i Rwsia. Yn Ewrop, ar y groes, maent yn cael eu hystyried fel "arth Rwsia". Mewn unrhyw wlad, roeddent yn ddieithriaid. Yn ei wlad enedigol, eu bod bob amser yn gallu aros am gwrthryfel gwerinol. Dyma cymdeithas cyferbyniad arall, a oedd yn adlewyrchu ystyr y teitl y nofel "Rhyfel a Heddwch". Er enghraifft, rydym yn cyfeirio pennod o'r drydedd gyfrol o 2il. Pan Bogucharovo yn dod i'r Ffrangeg, nid y dynion ddim eisiau gadael i fynd y Dywysoges Mary i Moscow. Dim ond ymyrraeth N. Rostov, a oedd yn digwydd bod yn pasio trwy gyda sgwadron, achub y dywysoges ac yn pacify y gwerinwyr. Rhyfel a Tolstoy heddwch cydblethu, fel sy'n digwydd mewn bywyd modern.

Mae'r symudiad o'r gorllewin i'r dwyrain

Ddau ryfel a ddisgrifiwyd gan yr awdur. Un estron i bobl Rwsia, nad ydynt yn deall ei ystyr, ond yn ymladd â'r gelyn, fel y gorchmynnwyd gan yr awdurdodau, nid gynnil eu hunain, hyd yn oed heb y dillad angenrheidiol. Mae'r ail yn ddealladwy ac yn naturiol: amddiffyniad y thad a'r frwydr am eu teuluoedd, am fywyd heddychlon yn eu gwlad enedigol. Mae hyn hefyd yn dweud ystyr enw'r nofel "Rhyfel a Heddwch". Yn erbyn y cefndir hwn, datgelodd y gwrthwyneb rinweddau, elyniaethus Napoleon a Kutuzov, mae'n ymddangos rôl personoliaeth mewn hanes. Mae hyn yn dweud nofel llawer epilogue. Mae cymariaethau o'r ymerawdwyr, cadfridogion, cadfridogion, ac wedi gwneud dadansoddiad ar ewyllys a reidrwydd, o athrylith a lwc.

Mae cyfosodiad o frwydrau a heddwch

Yn gyffredinol, Tolstoy yn rhannu yn ddwy ran polar o'r byd a rhyfel. Mae'r rhyfel, sy'n cael ei llenwi'n llwyr gyda hanes y ddynoliaeth, ffiaidd ac yn annaturiol. Mae'n achosi pobl i casineb a gelyniaeth ac yn dod â dinistr a marwolaeth. Byd - mae hyn yn hapusrwydd a llawenydd, rhyddid a naturioldeb, gwaith er budd y gymdeithas a'r unigolyn. Mae pob pennod o'r nofel - cân o bleserau o heddwch a condemniad rhyfel fel priodoledd anhepgor o fywyd. gwrthwynebiad o'r fath yn ystyr enw'r nofel epig "Rhyfel a Heddwch". Nid yw'r byd yn unig nofel, ond mewn bywyd go iawn yn gwadu rhyfel. Arloesi Tolstoy, sydd ei hun yn cymryd rhan yn y frwydr Sevastopol, yn gorwedd yn y ffaith nad oedd yn dangos ei arwriaeth, ac y tu mewn allan - bob dydd, dilys, brofi holl nerth meddyliol dyn.

cymdeithas Noble, ei cyferbyniadau

Nid oedd y pendefigion yn gyfystyr â màs cydlynol sengl. Petersburg cymdeithas uchel yn edrych i lawr ar y Muscovites inveterate hynaws. Salon Scherer, ty Rostov ac unigryw, smart, yn sefyll ei ben ei hun i gyd Bogucharovo - mae'n fyd mor wahanol, byddant bob amser yn cael eu gwahanu gan dibyn.

Ystyr yr enw "Rhyfel a Heddwch": traethawd

Chwe mlynedd o'i fywyd (1863 - 1869) Rhoddodd Tolstoy ysgrifennu'r nofel epig, a oedd yn siarad yn ddiweddarach gyda dirmyg. Ond rydym yn gwerthfawrogi campwaith hwn am ei darganfod y panorama ehangaf o fywyd, sy'n cynnwys popeth sy'n amgylchynu ddiwrnod rhywun ar ôl dydd.

Y brif dderbynfa a welwn ym mhob pennod - yw'r antithesis. Mae'r nofel gyfan, hyd yn oed yn ddisgrifiad o fywyd heddychlon, a adeiladwyd ar wrthgyferbyniadau: y salon seremoni A. Scherer a bywyd teuluol oer Lisa a Andrei Bolkonsky, y teulu patriarchaidd Rostovs bywyd deallusol gynnes ac yn gyfoethog mewn Bogucharovo Nuw-wrthod, bodolaeth ddiflas teulu tawel annwyl Dolokhov a'i allanol, yn wag , anturiaethwr bywyd showy Pierre cyfarfod diangen â'r Seiri Rhyddion, nad ydynt yn gofyn cwestiynau dwfn ailadeiladu bywyd fel Bezukhov.

Mae gan ochr pegynol y rhyfel. Ddiystyr am filwyr a swyddogion y cwmni tramor 1805 Rwsia - 1806, a'r 12fed flwyddyn bondigrybwyll pan roedd rhaid iddo, encilio i frwydr waedlyd o Borodino a ildio i Moscow, ac yna rhyddhau'r cartref ar draws Ewrop i yrru'r gelyn i Baris, gan adael iddo yn gyfan.

Mae'r glymblaid, a ffurfiwyd ar ôl y rhyfel yn Nghyngres Fienna, pan fydd yr holl wledydd yn unedig yn erbyn Rwsia, gan ofni ei bwer annisgwyl.

Anfeidrol llawer i mi fuddsoddi yn y nofel epig ei resymeg athronyddol L. N. Tolstoy ( "Rhyfel a Heddwch"). Ni all y ystyr yr enw yn cael ei ddehongli yn ddiamwys. Mae'n aml-ddimensiwn ac yn amlochrog fel bywyd ei hun, a oedd o'n cwmpas. Mae'r nofel wedi bod, ac yn berthnasol ar bob adeg ac nid yn unig ar gyfer y Rwsia, sy'n deall ei fod yn ddwfn, ond hefyd ar gyfer tramorwyr sy'n dro ar ôl tro troi ato, saethu ffilmiau.