"Trosedd a Chosb": problemau. materion moesol mewn nofel Fyodor Dostoyevsky yn

Nofel Dostoevsky yw "Trosedd a Chosb", y problemau yr ydym yn ddiddordeb mewn, yn un o'r enghreifftiau pwysicaf o lenyddiaeth Rwsia, gan ei fod materion a phryderon byd-eang hanfodol a godwyd. Cyn y darllenydd yn agor y byd cymhleth o chwilio, teimladau mewnol, dyheadau arwyr sy'n frwydr dirdynnol erbyn anghyfiawnder amgylcheddol, a gyda ni ein hunain. Wedi'i ddisgrifio eu cwymp ysbrydol a ailenedigaeth dilynol y nofel "Trosedd a Chosb". Problemau y gwaith hwn yn gwneud i ni feddwl llawer. gwrthdaro dyfnder Amazing a chymeriadau dynol datgeliad yn effeithio ar y nofel hon. Ynddo disgrifir F. M. Dostoevsky syniadau a dyheadau aruchel. Mae hyn i gyd ac yn poeni am lawer o ddarllenwyr hyd heddiw.

Y prif faterion a godwyd yn y gwaith

Yn adrodd hanes enaid a gollwyd, drawsnewid yn ddiweddarach, nid yw'r awdur yn syml yn disgrifio llwybr cymhleth a oedd yn arwr, llwybr gwall, ing a edifeirwch. F. M. Dostoevsky (ei bortread ei gyflwyno yn yr erthygl) yn cymryd ffordd anghyson ac anodd o ddod o hyd i atebion i gwestiynau moesol yn agos at yr holl ni, ond ar yr un pryd mor gymhleth.

Pam mae pobl yn deilwng - deallus, bonheddig, yn onest, yn garedig - dylai farw mewn tlodi, tra'n cael eu dioddef cywilydd gan y dwp bobl, creulon, gwael, ddiwerth sy'n byw mewn cyfoeth a moethus? Beth yw tresmasu plant tlawd? Wedi'r cyfan, maent yn gorfod dioddef ac yn dioddef o afiechyd a newyn. Beth cyfiawnhau bodolaeth gorchymyn o'r fath yn y byd a sut y gellir ei newid? Beth yw pwrpas dyn? Pam mae rhaniad rhwng "hawl i gael" sydd yn torri moesau, a "creadur ffiaidd", y mae'n cael ei wahardd? Mae'r holl faterion hyn yn cael eu codi gan awdur y nofel "Trosedd a Chosb". Mae'r mater ei datgelu i raddau helaeth gan yr enghraifft o lwybr bywyd o Rodion Raskolnikov.

Mae'r llwybr o Rodion Raskolnikov

Rodion Raskolnikov, arwr Dostoevsky, nid yw'n dymuno i fyw bywyd diflas ymhlith yr hyn a elwir "creadur ffiaidd" nad ydynt yn gallu newid unrhyw beth yn y byd, yn ceisio priodoli eu hunain i'r categori Napoleon, a oedd yn caniatáu i bawb sy'n dirmygu y cyfreithiau a gallant osod eu hunain. Fodd bynnag, nid yw hyn llwybr mor syml. Datgelu'r stori Raskolnikov gyflawnodd y trosedd a chosb dilynol ar gyfer iddo, Dostoevsky yn dod i rai o nodweddion cyffredin y bywyd ysbrydol a chymdeithasol, moesol a materion moesegol sy'n wynebu dynoliaeth.

Rôl breuddwydion yn y cynnyrch

Nid yn unig y drasiedi o'r digwyddiadau streic nofel, ond hefyd yn cyfyngu ar geirwiredd. Oherwydd y cyffro hwn ac empathi mewn calonnau darllenwyr 'peri rhwygo'r yr arwr, ei gwrthddywediadau a betruso moesol. Wrth siarad ohonynt, troi Dostoevsky at y defnydd o wahanol ddyfeisiadau llenyddol, yn hyrwyddo treiddio yn ddyfnach i mewn i'r byd mewnol yr arwr, yn eich galluogi i weld y prif beth o hynny gynhenid ynddo. Breuddwydion o motiff Rodion Raskolnikov yn chwarae rôl arbennig yma. Galw i gof, er enghraifft, breuddwyd drwg, bod arwr hwn wedi gweld y diwrnod cyn y llofruddiaeth. Roedd gan Rodion plentyn sy'n edrych fel ceffyl sathru dan draed guro greulon. Meistr yn y rage dwp chwythu i farwolaeth gan anifail. Ac yn enaid Raskolnikov, yn ogystal ag yn yr enaid o bob un ohonom, mae protest yn erbyn lladd hwn na ellir ei gyfiawnhau, dicter creulon a phoen chydymdeimlad pobl eraill.

Trais mewn bywyd go iawn

Yn y modd hwn, Raskolnikov mewn gwirionedd mae gan sensitif, enaid caredig. Ond ymddygiad perchennog y ceffyl fel arfer yn y nofel "Trosedd a Chosb". Mae problemau bennod hon yn cyfeirio, wrth gwrs, nid yn unig i gam-drin anifeiliaid. Wedi'r cyfan, bywyd yr un mor greulon, anghyfiawn ac yn galed am lawer o bobl sy'n gorfod dioddef aflonyddu o fywyd perchnogion. Mae'r bobl hyn yn greulon bychanu, orthrymu nhw, efallai hyd yn oed ladd, os ydynt yn dymuno. Ac yn wir lladd - yn feddyliol, os nad yn gorfforol. Wedi'r cyfan, hynny yw bodolaeth pobl dlawd fel Sonya Marmeladov, teulu Rodion, os nad yw marwolaeth araf? Deffrodd Raskolnikov, nid yw ofn yn fwy na dim yn gwneud yr olygfa llofruddiaeth ceffyl, ac efe a feichiogodd y cynllun. gwrthryfelwyr Natur Rodion. Fodd bynnag, yn ei feddwl ef yn dal i fyw y syniad hwn. A'r awydd i wneud yn realiti hatgyfnerthu yn unig gan argraff trwm sy'n hanes teuluol Marmeladov yn arwr.

Raskolnikov gwylio marwolaeth teulu, sydd wedi cyrraedd gradd eithafol o cywilydd Soni, sy'n cael ei orfodi i werthu'r corff er mwyn bwydo eu brodyr a'u chwiorydd. Ar ôl hynny Rodion syniad amwys bod yn rhaid i'r benthyciwr gael ei ladd, troi i mewn i ddamcaniaeth manwl o'r ffefrynnau ac ufudd ufuddhau.

Penderfynodd Raskol'nikov i gynnal luniwyd

Raskolnikov ei hun yn cyfeirio at "ethol" ac yn awyddus i brofi hynny iddynt hwy eu hunain ac eraill. Efallai y gallai'r frwydr fewnol yr arwr, ac wedi dod i ben yn wahanol. Efallai nad oedd yn meiddio yn dal i fod ar weithredu ei gynllun gweithredu creulon. Fodd bynnag, yr oedd bryd hynny ei fod yn dysgu am anghyfiawnder arall - cyflwr ei fam, yn ogystal â pharodrwydd y chwiorydd ddod yn ddioddefwr - i briodi gŵr neb yn ei garu. Rodion dychryn Dunya dyfodol, sy'n debyg mewn sawl ffordd y dynged Sony. Nid yw'n gallu gadael i hynny ddigwydd at ei chwaer, ac felly yn penderfynu i weithredu ei gynllun.

Mae effeithiau andwyol trosedd

Mae'r problemau y nofel "Trosedd a Chosb" hyd yn oed yn fwy dwys ar ôl gyflawni'r trosedd Rodion. Yn wir, gan ladd hen wraig, Raskolnikov cael ei gorfodi i gymryd y bywyd a Lizaveta, un nad y diniwed. Felly, nid yw un llofruddiaeth yn costio - mae'n arwain i un arall. Mae'r syniad hwn yn un o'r syniadau pwysicaf Dostoevsky. Mae'r awdur yn dymuno i ddangos bod y creulondeb a chreulondeb mewn un achos, ni waeth beth oedd yn ddyledus, yn creu creulondeb newydd. Mae'n cludo ganlyniadau difrifol nid yn unig ar gyfer y drosedd ymroddedig, ond hefyd am ei entourage. Mae'r byd i gyd yn newid, y prif piler yn dadfeilio. Writer ar yr un pryd yn agor i fyny o hyd cyn y arwr y llwybr sy'n arwain at iachawdwriaeth, er ei fod yn trwy'r dioddefaint.

Mae deffroad y gydwybod yr arwr

Mae ein holl egwyddorion, teimladau, meddyliau yn gwneud goramcangyfrif drosglwyddo Raskolnikov nhw i'r artaith. O ganlyniad i'r dyfarniad hwn yw cydwybod awakened Rodion. Dostoevsky yma yn dangos sut y deyrnas ysbrydol dyn.

Cau eich hun allan o fywyd ysbrydol yn bodolaeth deddfau trosedd - bod y problemau y nofel "Trosedd a Chosb". mae hyn yn beth sy'n digwydd gyda Rodion Raskolnikov. Cyflawni trosedd, ei fod yn dod yn ymddieithrio oddi wrth y byd, o gymdeithas, yn unig mewn artaith a dioddefaint. Mae'n torri fel person yn drosedd.

Y prif syniad y gwaith

delweddau eraill yn y nofel "Trosedd a Chosb" yn caniatáu i'r awdur i ymchwilio'n ddyfnach i mewn i'r problemau o waith. Dostoevsky syniad sylfaenol yn rhoi i mewn i gwestiwn y Porfiry ymchwilydd, Raskolnikov, sy'n annog: ". Dod yn y haul - a byddwch yn gweld" Mewn geiriau eraill, dim ond trwy bersonol, uchel, da, yr ydych yn gallu codi yn y byd. Sonya yn teimlo yr un ffordd. Yn anffodus, roedd y ferch ar ei brofiad trist ei hun i weld hyn.

Crynhoi y cwestiynau tragwyddol a hymgais moesol, prif awdur yr arwr, ac ag ef bob un ohonom i sylweddoli'r angen i fyw'r bywyd y presennol, ac nid yn meddwl fel person a gymeradwywyd yn unig drwy garedigrwydd a chariad drwy wasanaeth i eraill ac i ddelfrydau o ddynoliaeth a chyfiawnder. Mae hyn yn ystyr y nofel "Trosedd a Chosb". Peidiwch byth yn colli perthnasedd delfrydau o harmoni ysbrydol a gwir ddynoliaeth. A heddiw rydym yn agos at yr awdur gododd y broblem. Yn y nofel "Trosedd a Chosb" yn syniad pwysig iawn, sy'n gallu rhybuddio'r darllenydd yn erbyn camgymeriadau mewn bywyd, ac yn cyfeirio at y llwybr cywir.