Spirits o dân mewn mytholeg

Tân ... Mae dawns hynod ddiddorol ei dafod, yn llawn o swyn a dirgelwch, wedi esgor llawer o chwedlau a mythau sy'n ymwneud yn uniongyrchol â'r digwyddiad o drychineb, yn ogystal â'r grymoedd sy'n ei reoli ar y blaned. Os byddwn yn ystyried y chwedloniaeth gwahanol bobloedd, mae'n bosibl olrhain y edau sy'n arwain at y tarddiad dwyfol y tân. Power a phŵer anfeidrol, gorchuddio yn yr elfen, nid ar ôl yn y meddyliau pobl y gofod ar gyfer dyfodiad y syniad y gallent gael gwreichion allan ohono ei eni y fflam. Pantheons o dduwiau yn sicr wedi cael duw sy'n rheoli elfen peryglus, ac mae'r ysbrydion tân yn cael eu gweld mewn llawer o chwedlau. Gadewch i ni dybio eu bod yn cael eu hysgrifennu mewn gwahanol ieithoedd, ond mae ganddynt ideoleg gyffredin.

Spirits of Fire - rhyw fath o wirodydd naturiol neu natur. Yn y rhan fwyaf o achosion, y math hwn o greaduriaid sy'n allyrru gwres. Os ydych yn credu y chwedl, gyda'u dwylo dechrau tanau a thanau, ond, er gwaethaf hyn, nid ydynt yn cario dim ond y dinistr y swyddogaeth, ond hefyd i ddiweddaru'r amgylchedd. Drwy bodau naturiol ysbrydion tân, dŵr, pridd ac aer.

salamander

Salamandrau - yn y traddodiadau yr ysbrydion tân Oesoedd Canol sy'n amddiffyn yr elfen a yw ei personoliad. Byw mewn fflam agored, mewn unrhyw un o'i amlygiadau. portreadu fel arfer fel madfall fach. Roedd pobl a oedd o'r farn nad oedd y salamander yn unig yn yr ysbryd, ond hefyd rhai sylwedd anarferol o dân.

Chwedlau yn dweud wrthym fod, er gwaethaf natur feddwl a'i gorff bob amser yn parhau i fod yn oer, gan ganiatáu iddo beth amser i ddiffodd y tân. Os yn y tŷ roedd salamander (fel arfer mae hyn yn digwydd yn y fflamau y lle tân neu stôf) yn golygu unrhyw beth drwg. Fodd bynnag, nid yw pob lwc a ddim yn disgwyl. Os yw rhai creadur yn agored i'r tynged dyn, gwthio ef i fortecs o fethiant neu anrhegu yn fendith, ystyrir bod y salamander yw bod yn ysbryd niwtral. Weithiau mae'n cael ei alw'n ysbryd dân alchemical.

phoenix

Phoenix (o'r Lladin phoenix) - aderyn a grybwyllir yn mythau gallu llawer o bobl i losgi ei hun, ac yna adennill. Mae'r rhan fwyaf phoenix chwedlau cyfeirir ato'n aml fel y cwlt haul. portreadu fel arfer fel eryr mewn phlu coch tanllyd gymysg â aur. Synhwyro y dull y farwolaeth, yr aderyn llosgiadau ei hun, gan gyrraedd y nyth, a ffurfiwyd o'r lludw yn codi cyw. Mewn rhai dehongliadau o'r chwedlau o'r lludw yn codi yr oedolyn phoenix. Fel rheol, yn y mythau sôn bod yr aderyn hwn - yr unig gynrychiolydd o'i fath. Os byddwn yn ystyried y ffenics fel trosiad, mae'n symbol o anfarwoldeb, adnewyddu, yn dilyn cylch penodol.

Yn Cristnogaeth, yr aderyn yn symbol o'r atgyfodiad, y fuddugoliaeth o fywyd anfarwol, ffydd ddiwyro a sefydlogrwydd. Mae'r aderyn - yn symbol o Iesu Grist. Un o'r cyfnod cynharaf o cyfran Cristnogaeth lliw y ddelwedd y ffenics ar y cerrig beddau, lle bu'n gweithredu fel buddugoliaeth bywyd dros farwolaeth, yr atgyfodiad oddi wrth y meirw. Roedd Hynafol Rus eu cymheiriaid o Phoenix, ysbryd dân: Finist a Firebird.

Kagu-Tsuchi

Pan Kagu-Tsuchi ei eni, mam obzhog eu tân Izanami, pam y bu farw. Tad duw Izanagi, ildio i anobaith, difreintiedig mab y arfau chwedlonol Ame ond Ohabari pen, ac wedi hynny mae gweddillion Kagu-Tsuchi rhannu'n 8 rhan gyfartal. O'r rhain, 8 eu geni llosgfynyddoedd yn ddiweddarach. Mae'r gwaed yn y duw tân, diferu oddi wrth y llafn Ame-dim spawned Ohabari nifer fawr o dduwiau sy'n cynnwys Vatatsumi, duw y môr, yn ogystal â Kuraokami, a oedd wedi pŵer dros y glaw.

Spirits o dân yn mytholeg Siapan yn bwysig. Kagu-Tsuchi Siapan yn addoli fel duw o dân a gof. Credinwyr ofni ef yn y Temple Akiba, Odaka a Atago, gan fod y sylfaen yw'r prif deml i addoli y duw. Kagu-Tsuchi cyn y cwlt wedi cael effaith enfawr. Pobl byddwch yn ofalus y digofaint y duw, yn gyson yn dod â rhoddion iddo ef a gweddïo, gan gredu bod gan y byddant yn amddiffyn cartref a'r teulu rhag tân. Hyd yma, defodau hyn yn cael eu dihysbyddu bron, ond mae'r bobl a gedwir y traddodiad o ddathlu dechrau'r gwyliau flwyddyn Hee Matsuri, ar adeg y digwyddiad y mae pobl grefyddol yn cario ffaglau i'r tŷ, ar dân gan y tân yr offeiriad o'r allor yn y deml.

Hephaestus

Gwirodydd Tân ym mytholeg Groeg yn eithaf cyffredin. Roedd y Groegiaid hynafol yn addoli fel duw Hephaestus tân, yn ogystal â noddwr grefft y gof. Credwyd na allai unrhyw gof rhagori arno mewn sgiliau. Pan roddodd enedigaeth i Hera Hephaestus, welodd hi ei fod yn blentyn sâl ac yn fregus, yn ogystal, limping ar ddwy goes. Roedd y dduwies yn dychryn ac yn union ddiarddel ei fab, taflu oddi arno o ben Mynydd Olympus. Fodd bynnag, bu farw'r baban. Thetis, y dduwies y môr, fagu plentyn, gan ddisodli ef y mae ei fam ei hun. Hephaestus yn byw ar lawr y môr, lle dysgodd sut i greu. Yn ddiweddarach, roedd yn dysgu am ei rieni go iawn ac anfon rhodd i Hera gorsedd aur, rhwymo gyda hi llyffetheiriau anweledig, cyn gynted ag iddi eistedd i lawr arno. Yn gyfnewid am ei ryddhau, cafodd yr hawl i ddewis gwraig, lle ar Olympus a dechreuodd fynd i mewn i'r pantheon o dduwiau.

Ragor

Ragor - hebog tanllyd symbol ymladd teg ac anrhydeddu y cyfan. Mae'n alegori o onestrwydd a thegwch. Ragor - delwedd metaphoric a wrthodwyd i fod yn gorwedd a thwyll, rhagrith a thwyll. Ef a oedd ar y faner Svyatoslav Igorevich, pan oedd yn ei ymgyrchoedd chwalu sôn am y Khazars a'u gweithredoedd peryglus. Mae rhai gam yn credu ei Slafeg duw o dân. Yr unig gwirodydd o dân yn y mytholeg y Slafiaid, y gellir ei alw duwiau - mae'n Semargl a Ingle.

Loki

Loki - oedd duw Llychlynnaidd o gyfrwystra, ac ystyriwyd duw tân, mab Lauwo a Farbauti cawr. Mae'n rhugl yn newid delwedd celf hud sy'n defnyddio yn gyson i ddod i chymorth y duwiau neu eu niweidio. Yn meddu ar, hardd, ymddangosiad deniadol a tal natur beiddgar, ond mae natur yr llechwraidd a drwg. Roedd cymryd rhan yn y gwaith o bodau dynol cyntaf greu. Loki gwasanaethu fel brenhines y rhiant Hel isfyd, ddraig ofnadwy Ermungada a Fenris blaidd. Mewn pynciau mytholegol Loki yn gweithredu fel benderfynol-kidnapper, y mae eu arfau yn gyfrwys a thwyll. Mae'n gweithredoedd wirfoddol neu eu gorfodi, weithiau o fudd i'r duwiau, ac yn y llall - yn eu niweidio.