Sancteiddrwydd - sancteiddrwydd yma ... Rhengoedd yn Orthodoxy

Mae'r rhoddion fod Duw yn rhoi ei etholedigion, yn amrywiol iawn, ac oherwydd bod y sanctity - yn gyntaf o'u holl amlygiadau mewn pobl, ac y cysyniad hwn yn cynnwys amrywiaeth o ffurfiau. Oherwydd y ffaith bod, yn hanesyddol, wedi ei rannu i mewn i Cristnogaeth sawl maes, pob un â'i canoneiddio, hy y glodfori sant Duw yn wyneb y saint, mae wedi rhai nodweddion hynod.

Sanctaidd a sancteiddrwydd

Daeth y syniad o sancteiddrwydd i ddefnydd hyd yn oed ar y wawr o Gristnogaeth. Yna, mae'r categori hwn yn cynnwys y patriarchiaid Hen Destament, proffwydi, ac apostolion, a merthyron, i dderbyn dioddefaint a marwolaeth yn enw Crist. Yn y cyfnod yn ddiweddarach, pan ddaeth Cristnogaeth grefydd y wladwriaeth, roedd y rhain yn cynnwys y duwiol prennau mesur, brenhinoedd, tywysogion a llawer o rai eraill.

Uniongred sancteiddrwydd - yn cael ei benthyg o Byzantium ac yn Rwsia derbyn y datblygiad pellach y system, y mae'r saint Duw, y rhan fwyaf marcio'n glir gan ei ddoniau a'i gweithredoedd yn haeddu canoneiddio, wedi'i rannu i nifer o gategorïau, neu rhengoedd. is-adran o'r fath yn amodol iawn, fel yn y dyddiau y bywyd daearol y sant yn gallu bod amrywiaeth ogoneddu o orchestion.

Disgyblion Crist, caffael sancteiddrwydd

Uchafiaeth anrhydedd yn y gyfres hon yn draddodiadol rhoi i'r apostolion - y disgyblion agosaf a dilynwyr Iesu Grist, Ef cynysgaeddir â rhoddion arbennig o bregethu gair Duw, iachau y cystuddiedig, bwrw allan gythreuliaid, a hyd yn oed y atgyfodiad y meirw. Mynd ar y genhadaeth mawr y lledaeniad Cristnogaeth, mae bron pob un ohonynt wedi cwblhau'r merthyrdod bywyd.

O'r Efengyl rydym yn dysgu bod y gwasanaeth yr Eglwys a sefydlwyd ganddo Ef, Iesu a elwir yn ei ddeuddeg disgybl agosaf, ond yn ddiweddarach ymunodd mwy a saith deg-etholedig, ac mae'r apostol Paul. Mae pob un ohonynt yn cael eu canonized yn y rheng yr Apostolion. Sancteiddrwydd Apostolion â chymeriad arbennig, gan ei fod wedi ei ardystio gan Iesu Grist ei Hun. Mae'n hysbys bod yng nghanol y III ganrif, hynny yw, hyd yn oed cyn y fuddugoliaeth Cristnogaeth dros paganiaeth, yn eu anrhydedd ymroddedig addoli, ac yn ŵyl gyhoeddus ei sefydlu yn y ganrif VI.

Mae hanes Cristnogaeth yn gwybod enwau nifer o ascetics caffael enwogrwydd lledaeniad Cristnogaeth ymysg y llwythau, yn llawn paganiaeth. Oherwydd yn ei weinidogaeth yn cael eu cymathu i raddau helaeth at yr apostolion, cawsant eu gogoneddu gan yr Eglwys i reng SS a wnaed hyd categori ar wahân. Mae eu sancteiddrwydd - yn gamp addysgu golau pobl o wirionedd Crist.

Saint cyfnod cyn-Gristnogol

Mae'r ddau gategori canlynol o saint - y proffwydi a'r patriarchiaid, y soniwyd eisoes yn yr erthygl hon, rydym yn dod i ni o'r cyfnod yr Hen Destament. Ymhlith y cyn cael eu hethol, y mae'r Arglwydd wedi gosod ar genhadaeth arbennig i agor i bobl ei ewyllys, neu, mewn geiriau eraill, i broffwydo. Yn yr Eglwys Uniongred sefydlu gweithdrefn benodol ar gyfer eu veneration, ac ychydig ddyddiau y flwyddyn (yn bennaf ym mis Rhagfyr) neilltuo i'r cof am bob un ohonynt.

Yr Hen Destament yn cynnwys nifer o lyfrau y proffwydi, mae'r gwerth arbennig sy'n gorwedd yn y ffaith eu bod yn cynnwys rhagfynegiad o ffenomen anochel ym myd y Meseia, a anfonwyd i gael gwared ar bobl oddi wrth felltith pechod gwreiddiol. Mae gwerth y saint hyn mor fawr fel bod un ohonynt - y proffwyd Eseia, oedd yn byw yn yr VIII ganrif CC, a wnaed o'r enw hyd yn oed "pumed efengylwr."

I'r tadau yn byw mewn cyfnod yr Hen Destament, y patriarchiaid duwiol a elwir yn rhieni bogoottsami y Forwyn Fair Fendigaid - Joachim ac Anna. Mae eu sancteiddrwydd - yn ganlyniad o weithredoedd, wedi helpu tywysydd yn y byd y Meseia a ddaeth pobl iachawdwriaeth o farwolaeth tragwyddol.

Olynwyr y Saint apostolion

Y ffenomen o Mab Duw ar y ddaear a arweiniodd at ymddangosiad gynulliad niferus y saint, a oedd yn olynwyr yr Apostolion a arweiniodd y cymunedau Cristnogol. esgobion hynny sydd, sef ar y lefelau uchaf o weinidogaeth fugeiliol, yn dangos enghraifft o dduwioldeb dwfn a hunan-aberth, yr Eglwys am dros ddwy fil o flynyddoedd yn dathlu rheng saint.

Roedd hyn yn cynnwys nifer fawr o esgobion, archesgobion, metropolitans a patriarchiaid, gan gyfrannu at gryfhau ffydd ac yn gyson yn gwrthwynebu schisms a heresïau. Yr enghraifft amlycaf o hierarchaeth o'r fath yn yr Eglwys Sts Nikolay Chudotvorets, Ioann Zlatoust, Gregory Bogoslov ac eraill.

Mae'n hysbys bod cyfiawnder a defosiwn gweision Datgelu Duw, yn aml yn gwobrwyo eu hanfon oddi uchod mewn anrhegion, ac un ohonynt yw y gallu i wonderworking. Dyna pam ddarllen Mywyd llawer o saint, gallwch ddod o hyd ddisgrifiadau o wyrthiau a grëwyd ganddynt. Fel rheol, mae'n cael ei iachau y cleifion, codi y meirw, rhagweld y dyfodol, ac mae'r atal yr elfennau naturiol.

Dobropobednye merthyron Crist

Mae categori arbennig yn cynnwys graddau o sancteiddrwydd sy'n gysylltiedig â dioddefaint Crist. Mae'r rhain yn rhifo ymhlith y rhai sy'n barod i dderbyn eu dioddefiadau a marwolaeth Tystiodd ffydd yn y Mab Duw fuddugoliaeth dros farwolaeth tragwyddol. Saints ymwneud grŵp mawr iawn hyn, wedi'i rannu i nifer o gategorïau.

Mae'r rhai sydd yn deilwng i ddioddef y arteithio mwyaf difrifol a hirfaith, a elwir yn merthyron (sanctaidd - Pantelimon, Georgiy Pobedonosets, Velikomuchenitsa Varvara). Os yw hyn yn troi allan i fod yn esgob dioddefwr gwirfoddol neu offeiriad, yna mae'n cael ei alw'n y Hieromartyr sanctaidd (Hermogenes, Ignatiy Bogonosets). Monk, a gymerodd dros y ffydd Crist dioddefaint a marwolaeth, yn cael ei ddathlu gyda'r gradd o hybarch (Grand Duchess Elizabeth Feodorovna). Mae yna hefyd gategori o merthyron. Mae'n cynnwys y rhai a ddioddefodd angau ac artaith yn nwylo eu brodyr eu hunain yn y ffydd (tywysogion sanctaidd Boris a Gleb).

Sancteiddrwydd a anwyd yn y stormydd y ganrif XX

Cynnal merthyron Uniongred ehangwyd yn sylweddol yn ystod y ganrif XX, y rhan fwyaf ohonynt yn gyfnod o erlid yr Eglwys, gan ragori yn eu creulondeb ei bod wedi ddioddef yn y canrifoedd cyntaf o Gristnogaeth. Dangosodd y cyfnod y byd galaeth o merthyron a gyffeswyr, dioddefwyr gormes torfol, ond nid ymwrthod y ffydd.

I'r gyffeswyr rhifo ymhlith y rhai a oedd yn parhau i gyhoeddi agored (cyfaddef) y ffydd, er gwaethaf y bygythiad o garchar neu hyd yn oed farwolaeth. Yn wahanol i'r merthyron, nad yw'r bobl hyn yn marw o farwolaeth dreisgar, ond serch hynny dioddefodd erledigaeth difrifol. Mae eu sancteiddrwydd - yn amlygiad o hunan-aberth.

Mae enghreifftiau o gampau o'r fath yn cael eu llenwi bron pob un o'r degawdau o drefn annuwiol yn Rwsia. Efallai y bydd y categorïau uchod hefyd yn cael ei nodweddu fel y rhengoedd o sant, yn gysylltiedig yn uniongyrchol â'r dioddefaint Crist, fel y ogoneddu ynddynt sanctaidd, dioddefaint parhaus, fod fel y Gwaredwr.

Saint, pan fydd bywyd debyg i angylion

Gan gyfeirio graddau pellach o sancteiddrwydd, dylem grybwyll categori eang iawn sy'n cael eu rhestru fel rhai y mae eu bywyd wedi dod yn wasanaeth mynachaidd gamp. Ar ôl cwblhau'r daith ddaearol, maent yn cael eu ogoneddu yn wyneb y sant.

Mae'r safle uchel yn dyst i'r ffaith bod, ymwrthod y byd ac ardollau ofer symudiad o angerdd, maent yn dod yn debyg yn ystod ei oes, hynny yw, i ddod fel angylion Duw. Maent yn cael eu haddurno gyda llu o enwau seintiau Sergius o Radonezh, Serafima Sarovskogo, Feofana Zatvornika, a llawer o rai eraill.

Cynnal llywodraethwyr duwiol

Yr Eglwys Uniongred yn anrhydeddu fel y cof am y rhai eu plant, a oedd, fod ar y pinacl o bŵer, yn ei ddefnyddio i gryfhau ffydd a gwaith elusennol. Ar ôl cwblhau ei yrfa, maent yn cael eu rhestru yn y rhengoedd y ffyddloniaid. Mae'r categori hwn yn cynnwys y brenhinoedd, breninesau, tywysogion a thywysogesau.

Daeth y traddodiad i Rwsia o Byzantium, lle mae'r ymerawdwyr yn cymryd rhan weithredol ym mywyd yr eglwys ac roedd mandad eang i fynd i'r afael â'r materion crefyddol pwysicaf. Y dyddiau hyn, mae llawer o eiconau gyfarwydd â'r ddelwedd o duwiol Prince Dmitry Donskoy, Aleksandra Nevskogo a Daniel o Moscow, y mae eu talcen ei addurno gyda halo - yn symbol o sancteiddrwydd.

Cyfiawn a diduedd, yn disgleirio yn y rheng angylaidd

Cyfiawnder yn rhan annatod o fywyd pob sant, ond hyd yn oed yn eu plith mae rhai sy'n rhagori yn enwedig yn rhinwedd hon ac yn dangos esiampl ar gyfer y hyfforddi'r byth. Maent yn cael eu cynnwys mewn rheng wahân ac ogoneddu ymhlith y cyfiawn. enwau o'r fath Church Rwsia yn gwybod llawer - mae'n John o Kronstadt, Omsk a Stephen Alexis (Mechev). Efallai y byddant hefyd yn perthyn i'r lleygwyr, megis Admiral Ushakov a Simeon Verkhotursky.

Un o ganlyniadau cyfiawnder yw'r angen am wasanaeth anhunanol i'r bobl. Saint, addurno eich bywyd gamp hon, a elwir yn ddiddordeb ynddynt a hefyd yn ffurfio grŵp ar wahân. Mae'r rhain yn cynnwys yn bennaf y meddygon, i ymarfer yr egwyddor o "pob talent a roddwyd gan Dduw, a dylid ei ddefnyddio yn ei glodfori."

Mae eu llu anfesuradwy, a phrin yn ddyn nad oedd yn clywed enwau seintiau megis diduedd neu Panteleimon Cosmas a Damian. Cawsant eu canonized yn rheng merthyron, sy'n eithaf aml, pan fydd yr un gogoniant sanctaidd i Dduw gan wahanol gampau.

cludwyr dirmygedig a churiadau o wirionedd Duw

Ac yn olaf, un rheng mwy, am ganrifoedd lawer yn mwynhau yr anrhydedd arbennig yn Rwsia - bendithio. Mae'r math hwn o sancteiddrwydd yn eithaf anarferol ac paradocsaidd mewn sawl ffordd. Bendigedig, neu, mewn geiriau eraill, ffyliaid sanctaidd, yn Rwsia ers yr hen amser oedd y rhai sydd, o dan glawr y frenzy allanol, sathru pob gwerth bydol cyffredin, gan gynnwys duwioldeb tuag allan rhwysgfawr.

Yn aml, mae eu hymddygiad mor bryfoclyd bod gan eraill eu bod wedi cael nid yn unig yn aflonyddu ac yn bychanu, ond curo. Fodd bynnag, o ganlyniad i fath hunan-effacement a dioddefaint gwirfoddol a welwyd fel a ganlyn esiampl Crist. Ymhlith y saint Rwsia yn wyneb y bendigedig ogoneddu mwy nag ugain o bobl, y mwyaf enwog ohonynt yn Vasiliy Blazhenny, Xenia o Petersburg a Andrey Konstantinopolsky.

Mae'r gair "sancteiddrwydd" ond arwyddocâd crefyddol yn unig ym mywyd y byd yn cael ei ddefnyddio yn aml i gyfeirio at wrthrychau a chysyniadau, yn gofyn am, hyd yn oed agwedd pharchus arbennig a pharchus. Prin, er enghraifft, bydd rhywun yn herio dilysrwydd ymadroddion megis "sancteiddrwydd fam" neu "arwyr sanctaidd cof disgyn." Yn yr enghreifftiau hyn, nid oes unrhyw naws crefyddol, ond serch hynny sôn am sancteiddrwydd wedi bod yn gysylltiedig bob amser gyda ni gydag arwyddion o fawredd ysbrydol a phurdeb.