Roedd y dyn yn y gwaith o Gorky. Bitter: mae'r monolog o ddyn

Dyn fel y dirgelwch mwyaf o natur, y maes heb ei archwilio mawr, wastad wedi bod yn hoff bwnc, y ceir mynediad Maxim Gorky (Peshkov Aleksey Maksimovich). teimladau dynol a meddyliau, gwendid a chryfder, gobaith a adfail, natur gymdeithasol ac ysbrydol yn cael eu hadlewyrchu yn y cymeriadau a grëwyd gan y pen avtora.Chelovek yng ngweithiau Gorky - pwnc wirioneddol eang.

arwyr Gorky yn

Cymeriadau yr awdur - y bobl o ddechrau'r 20fed ganrif, adeg yr Ail Ryfel Byd a thri chwyldroadau, y cwymp yr hen fyd a chreu un newydd. Fodd bynnag, yn dangos y gwaith ei gyfoeswr, mae'r awdur yn ceisio dyfalu delwedd y dyn yn y dyfodol, yn amser cyflym newydd. Mae'n Aleksey Maksimovich Gorky ymgorffori gorau o'r hyn a welodd yn ei gyfoeswyr.

pobl

Mewn pobl Gorky - yn nid dim ond gair, a elwir yn gynrychiolwyr y homo sapiens rhywogaethau, ond teitl yr enw anrhydeddus sydd angen i bawb ei ennill. Yn y stori "The genedigaeth y person," gan nodi beth sefyllfa wych - i fod yn gynrychiolydd yr hil ddynol ar y ddaear.

Er mwyn ennill y teitl hwn, mae angen i chi gael, yn gyntaf oll, rhyddid ysbrydol a balchder - ac ofn yr ARGLWYDD, Zeus, Allah a duwiau eraill bob crefydd, yn ogystal ag athrawon gwych ac arweinwyr o bob amser. Mae pob un ohonynt Gorky hysbys o dan un enw - "yr anghenfil du o rym." Mae'n cael ei cyhoeddi yn bechod mawr o falchder, nwylo ei offeiriaid bob amser yn lladd y cryf, rhad ac am ddim a balch.

balchder

Dywedodd Aleksey Maksimovich Gorky ei fod yn nodwedd gymeriad da sy'n troi yn gaethweision i ddim, sy'n gwneud y cryf wan ac nothingness cael ei drawsnewid i mewn i berson. Nid yw Balchder yn hoffi yr holl confensiynol ac cul. Felly, mae'r cymeriadau yn gweithio "Makar Chudra" Rudd a Loikaw well ganddynt farw na byw caeth, oherwydd eu bod yn rhad ac am ddim ac yn falch gan natur. Fodd bynnag, mae'r hypertroffedd y synhwyrau yn creu rhyddid diamod, absoliwt o unrhyw werthoedd moesol a chymdeithas. Mae hyn yn syniad yn swnio'n yn stori arall, "Old Isergil" pan fydd y prif gymeriad yn sôn am balch, Larry, a fu farw i bawb (ac i mi fy hun, yn gyntaf oll) fel cosb yn weddill i fyw am byth. Mae'r anfarwoldeb, felly mae'n cael y farwolaeth. Maxim Gorky dangos gwir tragwyddol: nid oes modd i fyw yn y gymdeithas a bod yn gwbl rydd ohono.

teimladau

ansawdd arall o berson, yn fy marn i, yw'r gallu i deimlo y hollgynhwysol, yn hollol ildio, boddi allan y llais rheswm. Doethineb Bywyd - a gwallgofrwydd y dewr. Nid Gorky ymhlith y ffefryn a'r prif gymeriadau yn dod o hyd, math oer rhesymol, semipositivity Stavrogin a Bazarov (er, wrth gwrs, mae'r rhain yn bobl yn ein cymuned bob amser). arwyr moesol rhy rhesymegol fel arfer yn marw, ac awdur Man - bywoliaeth, yn anad dim, teimlad, sentiense homo. Y rhain yw Pelagia Nilovna Vlasov ( "Mam"), Foma Gordeev y nofel, ac Konovalov Chelkash o'r un stori, Grugiar ( "Philistiaid") a Satine ( "The dyfnderoedd Isaf"). Maent i gyd yn gyffredin yw bod y teimladau cymeriadau hyn yn gryfach na rheswm. Mae hyn yn destun llawer o weithiau Gorky. Gall y rhestr yn cael ei ategu ymhellach. Fodd bynnag, mae'r awdur yn ystyried llawer cnawdolrwydd gormod o bobl yn wan, gan ei fod yn ymyrryd â pherson ar y llwybr bywyd. Ac awdur mwyaf pwysig yn ystyried y gallu i fyw yn yr ystyr lawnaf y gair.

Poeth ac yn pydru

Roedd y dyn yn y gwaith o Gorky naill ai'n boeth neu pydru. Pydru - yn gyfyngedig, pobl wan nad ydynt yn ceisio newid y bywyd, yn fodlon ar eu cyflwr. Eu mwyaf. Mae'r rhain yn bobl wrth eu bodd yn cael digon o fwyd, bywyd cynnes, cyfforddus.

Mae cynrychiolydd nodweddiadol ohonynt - Grey. Cytunodd i slafaidd wasanaethu unrhyw heddlu, dim ond i amddiffyn ef a'i gorffwys a syrffed bwyd. Life ymddangos iddo ar ffurf drych lle mae'r adlewyrchiad mae'n gweld yn unig ei hun. Mae'r math hwn yn dygn iawn, fel y mae wedi paraseit talent. Mae ei enaid wedi mynd, mae'n yr orsedd llyffant llithrig, a'r galon yn ofalus ac yn llwfr. Mae'n hiraethu am bleser ac ofn o drafferth a phryder, sy'n gwneud y ffordd hon o ffalster a dichell. Ar wahân i lwyd, i'r math hwn yn cynnwys arwyr megis Bitter gan fy mod yn ei wneud ( "Cân y Falcon"), Yakov Mayakin ( "Foma Gordeyev") Bubnov ( "The dyfnderoedd Isaf"). Mae'n wirion, gwan, creaduriaid di-chwaeth, anadweithiol a llonydd - yr union gyferbyn person go iawn. Mae'r gwaith o Gorky, rhestr o a roddwyd uchod yn dangos y syniad hwn. Fodd bynnag, mae yna eraill, llosgi pobl. Maent yn treulio eu hynni yn gyflym, i roi eu bywydau yn llwyr, canu ei emyn. Felly, "meddai (Philistiaid cymaint o bleser - i fyw ar y ddaear Adleisiodd Thunderbird a Falcon. Neil) (" Cân y Falcon "a" Cân y Stormy pedryn "), yn ogystal â'r chwyldroadwyr o'r nofel o'r enw" Mam "ac eraill .

nod

Ond er mwyn gallu byw bywyd go iawn, dim digon i losgi, fod yn falch ac yn rhydd, aflonydd ac yn teimlo. Mae'n bwysig iawn i gael nod a fyddai'n cyfiawnhau bodolaeth, gan fod y pris o ddyn - ei fusnes. "Dos! A mwy!" - mae hyn yn ei credo. Ddibwynt, ddiamcan yn pasio bywyd Izergil heb goleuo unrhyw beth yn ei lwybr. I'r gwrthwyneb, mae'r fflachio llachar ac pylu Danko, cynnau'r ffordd i bobl i fywyd newydd. Mae'r dyn yn y gwaith o Gorky, marw, yn dod yn anfarwoldeb gwirioneddol, gan ei fod yn - daliad at ddiben mawr ac uchel y dylai pob anelu ato. Ar y ffordd at ei dim byd ddylai dynnu sylw nid yn ceisio gaethiwo ffydd ddall, nac melys, crud gobaith neu gariad ddiraddiol. Unrhyw aberth mae'n rhaid i ni fod yn barod i wneud at ddiben mawr, ar yr amod ei fod yn eu cyfiawnhau.

creu

Felly, y dyn sydd yn hollol hyderus yn y ryddid meddwl, creadigrwydd a thwf diddiwedd o'i anfarwoldeb - fod Gorky ddelfrydol. Ystyr bywyd i'w weld yn y gwaith, sydd yn ddiderfyn ac yn hunangynhaliol. Dyn-Duw yn fwy na'r holl dduwiau ddyfeisiwyd. Yn yr awdur ddelfryd hon yr wyf yn rhoi i gyd y gorau oedd arwyr y pryd. Mae pob un ohonom yn cofio'r un sydd wedi dod yn ymadrodd dal. "Man - mae'n swnio'n dda" - yn ddifrifol yn datgan Gorky.

Mae'r monolog o ddyn

Yn y ddrama "The dyfnderoedd Isaf", yn y weithred olaf, Satin dweud monolog bach, sydd yn werslyfr. Yn yr araith hon, mae'r anrhydedd arwr, mawrygu ei. Yn ei ddealltwriaeth, cynrychiolydd yr hil ddynol - canol y bydysawd, yn sail i bopeth. Mae'n cau i gyd: marwolaeth, bywyd, darganfyddiadau a llwyddiannau mawr. Ond nid Satin yn cyfeirio at unrhyw berson penodol, ond yn fath o fodau gyda'r teitl hwn yn byw.

Mae ei posibiliadau hyfrydwch, potensial a grym y cynrychiolwyr o ddynoliaeth. Dyna pam ei fod yn credu ei fod yn gywilydd mawr - drueni. Man, mae hyn yn "lwmp", felly yn deilwng o barch, a dim ond y gwir, gall sefyll, pa mor ddifrifol ydyw waeth.

Mae'r arwr yn canfod bywyd a thynged dyn. Yn ôl iddo, ei fod yn "syrffed bwyd uwch." Ystyr bywyd - i weinyddu byd-eang, uchel, chwyldroadol. Y farn hon yn cael ei rannu gan Chwerw Manaw.

Mae'r monolog - anghydfod â'r sefyllfa Luke o amgylch y gwrthwyneb. Mae'r arwr yn gweld dyn nid fel delwedd ar y cyd, ond fel unigolyn sydd angen sylw, cymorth, cynhesrwydd.

Y gwir, efallai, rhywle yn y canol rhwng barn y ddau gymeriad.

Mae'r ddrama "The dyfnderoedd Isaf" - yn gynnyrch sain eang sy'n cyfleu phopeth cyfan o deimladau dynol ac yn datgan - o'r areithiau Manaw Satina, ysbrydoledig a dewr, i Actor anobaith marwol ac anobeithiol.