Prince Myshkin nodweddiadol. Lle Prince Myshkin ar Nastase Filippovne ddysgu?

Credir nad yw'r arwr yn gwbl gadarnhaol yn ddiddorol. A yw hyn yn wir? Ie a dim. Yn wir, y "Arwr" gyda llythyr cyfalaf yn aml braidd yn artiffisial. Mae ei feddyliau a gweithredoedd, fel pe y sbectrwm cyfan o arlliwiau o gwyn - o eira yn wyn i hufen, yn berffaith lân ac yn rhydd o dicter, cenfigen a dial. Ddim yn smotyn du sengl: Sut y mae hynny'n bosibl?! Ar y llaw arall - y ddelwedd o Prince Myshkin yn y nofel F. M. Dostoevskogo "The Idiot". Nid ydych yn gallu, neu yn hytrach, nid oes modd i gydnabod iddo - "cadarnhaol brydferth", "Prince-Crist", fel y galwodd ei fod yr awdur ei hun - anniddorol neu afreal ac yn ffug. I'r gwrthwyneb, mae metamorffosis syndod: y tywysog - nid yw hyn yn arwr dychmygol, nid yn gymeriad llenyddol, ac eisoes mae person yn byw gyda tynged trasig unigryw, yn rhy berffaith ar gyfer byd nwydau afreolus a hunanoldeb.

y prif gymeriadau

Mae'r prif gymeriad y nofel "The Idiot", Tywysog Myshkin (y ddelwedd nodweddiadol o ddagrau, ac ati), yn cael ei ystyried yn un o'r delweddau mwyaf pwysig yn y gwaith o F. M. Dostoevskogo ac yn llenyddiaeth y byd yn ei gyfanrwydd. Yn barhaus teimlai'r bresenoldeb Crist. Amddifad o holl hunanoldeb, balchder, cynysgaeddir â gallu rhyfeddol i dreiddio i ddyfnderoedd iawn natur a'r enaid dynol, nid yw'r tywysog mae'n debyg, yw'r delfrydol i'w dilyn, a'r prism pasio lle, a byd materol sigledig, ac mae'r bobl gyda'u holl fanteision ac anfanteision, a'r holl gysyniadau a chonfensiynau a ddefnyddiwyd gennym i gael ei lywio mewn bywyd, yn ymddangos mewn goleuni gwahanol.

Mae'n yn eithriad a prif gymeriad arall o'r nofel - Nastasya Filipovna. Lle Prince Myshkin ddysgu am Nastase Filippovne? Mwy am hynny yn nes ymlaen ... gwelodd hi am y tro cyntaf ar gerdyn ffotograffig. Yna ymddangosodd llygaid Tywysog merch o harddwch eithriadol: llygaid tywyll, diwaelod, talcen deor ar yr wyneb - angerdd ac ar yr un pryd yn haerllugrwydd penodol. Ydy hi'n hoffi ef? Heb os! Ond ei fod yn berson anhygoel, eto yn pasio trwy'r lens tryloyw ei enaid, mae'n cael ei blygu mewn ffyrdd annisgwyl. "Mae tynged wraig hon, - meddai - nid o'r cyffredin, oherwydd ei bod yn dioddef llawer o ddioddefaint, person hapus, ond yn ofnadwy o falch." Ac fel pe rhagweld trafferthion, ychwanega: "Da os yw'n Wedi'r cyfan, os da, byddai wedi cael eu hachub!"

Lle dysgodd Prince Myshkin am Nastase Filippovne

Ddiwedd mis Tachwedd. Dadmer. Trên "Petersburg-Warsaw" ar yr holl silindrau mynd at y brifddinas gogleddol - St Petersburg. Yn y cerbyd trydydd dosbarth o bob dau deithwyr yn erbyn ei gilydd. Tynnir sylw at yn debyg syndod deithwyr ar hap: dau o bobl, ifanc, chwech ar hugain - blynedd wyth ar hugain, heb fod yn fwy golau, nid y ddau gwisgo yn y ffasiwn ac mae'r ddau yn cael eu "wynebau eithaf rhyfeddol."

Fodd bynnag, mae yna hefyd yn agored i hyd yn hyn anweledig a'r cyferbyniad rhyngddynt. Y cyntaf oedd gwisgo gynnes, gwallt du bron, gyda llygaid bach ond tanllyd a thrahaus, yn edrych hunanfodlon. Yr ail "ei gorfodi i symud yr holl lleithder ar ei gefn izdrogshey nos Tachwedd Rwsia." Roedd yn cochion, ei lygaid mawr, glas, yn syllu ac yn dawel. Nid yw mwy o enwau yn cael eu siarad yn uchel, ac yn darganfod yn sydyn pholaredd rhwng y ddau gymeriad ei gywasgu at y diffiniadau o "tywyll-gwallt" a "gweddol" sy'n cryfhau ac yn rhagweld eu perthynas yn y dyfodol "frawdoliaeth-casineb."

Ni allai tyngedfennol cymunedol-cyferbyniad heibio, ac ar ôl tawelwch hir teithwyr fodlon ymuno yn y sgwrs, yn ystod a agorodd eu henwau - Parfen Rogozhin a Thywysog Myshkin, ac enw y wraig - Princess Barashkova gynlluniwyd i chwarae rôl catalydd, canlyniad trasig cyflymydd . Ac yn awr, yn fanwl, lle mae Tywysog Myshkin ar Nastase Filippovne ddysgwyd.

Hanes Parfen Rogozhin

Mae'n ymddangos bod bum wythnos yn ôl Rogozhin, gan fod y tywysog ei hun yn awr, gyda dim ond un cwlwm o dad i Pskov modryb â'r fam yn rhedeg i ffwrdd. Yno unwaith a slog yn y gwres, a bu farw ei rieni yn y cyfamser. Peidiwch â gadael iddo wedyn eu sodlau, byddai wedi bod yn awr yn y lle yr ymadawedig. Beth yw ei gwylltio ef felly?

Mae'n digwydd drwy wraig bonheddig, o tywysoges fath - Nastasyu Filippovnu ... Un diwrnod, yn rhedeg drwy'r Nevsky Prospekt, gwelodd hi, Nastasya Filippovna, o'r siop yn mynd allan, yn araf, gyda balchder, ac yn eistedd mewn cerbyd. Ar hyn o bryd iawn, a "serio" iddo. Mae'n dwyllodrus Cymerodd gan ei dad ddeng mil, aeth unman heb edrych yn syth i mewn i'r siop yn Lloegr, ie i bopeth a chymryd pâr o pendants diemwnt. Beth, felly, o dan draed ef oedd ger ei fron ef, fod yr ochrau - dim byd nad oedd wedi gweld ac ni allai gofio. Ar ôl iddynt fynd gyda ffrind, Zalozhevym, hyd iddi hi ac, heb seinio rhoi y blwch, gofynnwyd i gymryd drosodd oddi wrth Mr soblagovolitelno Rogozhina. Datgelodd hi, vzgyanula, grinned a derbyn y rhodd. Bellach - mwy o niwl, gan fod y dyn marw, Simon Parfonych, nid yw o filoedd o ddeg, a deg rubles rhag golau szhivot, ac ni fydd yn arbed ei fab ei hun. Beth i'w wneud? Yma neu ewch i foddi, neu i roi doru. Penderfynodd ddiweddar - cymerais ugain rubles, ac yn ffoi i Pskov, ac yno - mewn tafarndai, ond mewn diffyg teimlad yn gorwedd ... Dyna lle Prince Myshkin ar Nastase Filippovne ddysgwyd.

Pa galluoedd oedd ganddo Prince Myshkin

Eisoes yn y bennod gyntaf yn disgrifio natur a nodweddion y prif gymeriadau, ac yn cyflenwi prif syniad yr awdur: Prince Myshkin a Parfen Rogozhin - y personoliad y ddwy ochr arall i'r un teimladau - cariad. Yn gyntaf - mae hyn yn cariad Cristnogol, yn anad dim, ysbrydol, pob-pervading, pob-maddau, heb ddisgwyl dwyochredd. Ail - angerdd penrhydd, yr un fath i gyd-pervading, ond dim byd i faddau.

cymhellion efengylaidd

Felly delwedd y Tywysog a - "Prince-Grist." Pa galluoedd meddu Prince Myshkin? Ynddo mae hi'n ymgorfforir y syniad o FM Dostoevsky am ddyn perffaith, sy'n gallu yn y byd materol i wthio eu personol "I" ac i garu ei gymydog, yn ôl gorchymyn Crist ag ef ei hun, i roi ei "I" arall heb gweddillion gyda meddyliau pur yn unig er mwyn eu hiachawdwriaeth. Fodd bynnag, delfrydol o'r fath yn bosib dim ond fel rhodd oddi wrth Dduw, ac ni ellir eu prynu gallu ymwybodol. Oes, yn mhob bod dynol o enedigaeth gosod y Meseia, ond nid yw'n hollgynhwysol. Mae'n amlygu ei hun mewn gwahanol amgylchiadau, ond gydag ef bywydau eraill, ei holl luoedd elyniaethus i gorchmynion Duw. Y pethau hyn a gadarnhawyd gan yr olygfa lle mae Tywysog Myshkin yn ymrwymo i drafodaethau gyda rhai cymeriadau.

Y peth cyntaf mae bob amser yn gwneud - dosturi a gochelgarwch. "Idiotishka!" - maent yn dweud. Ond nid oedd y tywysog yn ffwl sanctaidd yn yr ystyr llythrennol y gair. Ydy, mae e wedi gweld a deall, ond nid oedd unrhyw cywilydd neu sarhad. Ie, y dyn yn wych, ond nid oes ganddo awdurdod dros ei hanfod, dros eu tynged, dros bawb sy'n gymhleth ac yn anghyson, sy'n cael ei gynnwys ynddo gan Dduw. Ac a'i gosododd yng Nghrist a'r anghrist. Mae'r olaf - mae hyn yn wir yn ar yr un pryd y grym tragwyddol tywyll, insolent, sinigaidd a bod yn anghwrtais, yw'n agored, ac yn ymhyfrydu yn eu sinfulness: "Edrychwch holl ffordd yr wyf!" Crist yn dawel, nid yw'n mynd i mewn i anghydfod, nid yw'n sgrechian ac nid yw'n profi ei rhagoriaeth. Mae'n aros am y cythreuliaid digon nateshatsya. "Oni bai eich bod, trwy yr hyn sy'n ymddangos yn awr. Ond dydych chi byth yn gwybod y gallai fod yn "-! Honi y tywysog Nastase Filippovne. Ac mae'n ddim wir yw bod yr hyn beri fel - vengeful, creulon a afradlon, fodd bynnag, fel y lleill i gyd. Ac yma hon y peth rhyfeddol: ffydd, gwir ffydd mewn dyn, yn ei ffydd ddwyfol heb gysgod o falchder ac argyhoeddiad, cipolwg, gair yn stopio pob math o gormodedd, ac yn troi tywyll i oleuni. Iawn? Na, dim ond am eiliad. Ond, Arglwydd, beth eiliad!

Prince oedd na ffwl sanctaidd neu yn "idiot" chwit chwat. Ef "aeth heb ddweud mewn geni ac eto gair cudd sy'n cael ei guddio yn y galon" ac "yn gyflym iawn ac yn hyderus hudolus" a siaradodd yn ddiffuant ac yn hael, anhunanol ac yn angerddol. A bydd hefyd yn ymestyn yn fuan ac yn gywir, o fewn munud neu garu, ar bob cyfrif yn awyddus i siarad ag ef, eisoes hyd at disgwyliadau, yn barod i ni ymddiried ynddo cyfrinachau, cusanu ei law ac yn cyfaddef. Epanchins llances Proud, wheeler cyffredinol Lebedev, Hippolytus, swindler enwog Doktorenko, twyllwr ddiarwybod Burdovsky, colli "bob arwydd o foesoldeb" Keller, ac ati - yr holl diolch i dywysog sengl, a dim ond yn ei bresenoldeb i'w gael mewn Grist ei hun. Yn anffodus, "pob un ohonynt i predobrye pobl comic", gan fod y tu allan i'r Efengyl, heb dywysog, maent yn cael eu hunain unwaith eto yr un fath: maent i gyd yr un fath goresgyn gan falchder, ofn, uchelgais, rhagfarn a thrachwant.

effaith gwrthdro

Methu gwadu a gwrthdroi'r effaith "y byd seciwlar," y tywysog yn byw. Ydy, mae am i fod - ac heb amheuaeth! - craidd, cydbwysedd, yn gallu datgelu, i drefnu, i gysoni a i fireinio, ond ar yr un pryd cyfoethog, bywyd cyffrous ac yn cipio ei. Mae'n hiraethu am iddi ac am gyfnod, ond byr iawn, mae'n dod yn gyfranogwr gweithredol. Felly, cyffwrdd, yn gynnes ac yn llawn o berthynas telynegiaeth rhwng y tywysog a'r Aglaya ddatblygu'n rhywbeth mwy - "ychydig ar y tro, daeth ofnadwy hapus," gan adael y tu ôl ei ofnau daveshny a amheuon, ac am eiliad mae'n ymddangos - mae'n hir-ddisgwyliedig iachawdwriaeth! Ond nid yw'r ymgysylltu oedd i fod yn ...

Ac nid clefyd tywysog epilepsi nid Nastase Filippovne, Rogozhin nid ac nid yw'n awydd diderfyn i'w achub a phob, yn hytrach - ynddynt, ond maent yn - yn cael ei dim ond y blaen y mynydd iâ. O dan y golofn ddŵr tywyll ei guddio fel arall - yr anallu i gyflawni ei hanfod, ac felly newid y tynged. Sut na allai Tywysog Lev Nikolayevich (i'r cwestiwn o sut i enwi Prince Myshkin) i newid y byd o gwmpas, ac ni allai'r byd ei newid. a oedd y tywysog yn ymwybodol ohono? Ydw. Mae bod yng nghanol y twists cymhleth ac angerdd angheuol, ei fod yn sylweddoli bod y farwolaeth pawb sydd gyda nhw rydych clymu ei dynged, ac ef ei hun ar fin digwydd. Pob gall - bwa cyn eu dioddefaint, i dderbyn ffawd - cynllun Duw, fel wirioneddol gywir, ac yn anhunanol rhannu gyda hwy eu tynged - efallai ei fod ychydig o artaith yn haws. ddioddefaint annioddefol, ing meddyliol a marwolaeth, ar y naill law, yn creu awyrgylch drwchus o anobaith, ac ar y llaw arall - yn hanfodol, er eu bod yn unig yn i adnabod Duw, atgyfodiad ac anfarwoldeb. A dyma teimlir fel llawenydd anhraethol, emosiwn ac ysbrydoliaeth - dyma ei fod yn wirionedd annealladwy! - ac yn ddwfn ac, efallai y bydd un yn dweud, pryd o fwyd aruchel. Anghrist cael trafferth gyda Duw, a gad tragwyddol - enaid y bobl ...