Perthnasoedd Oblomov a Stolz - stori flaenllaw yn nofel Goncharov yn

Mae'r awdur yn Rwsia enwog Ivan Goncharov gyhoeddi ei nofel nesaf "Oblomov" yn 1859. Roedd yn gyfnod hynod o anodd i'r gymdeithas yn Rwsia, a oedd yn ymddangos i rannu yn ddwy ran. Lleiafrifoedd yn deall yr angen am ddiddymu serfdom ac yn argymell gwella bywydau pobl gyffredin. Yn y rhan fwyaf o dirfeddianwyr yn, syr, ac uchelwyr cyfoethog, a oedd mewn cyfrannedd union i fwydo gwerinwyr iddynt. Yn y nofel Goncharov yn gwahodd y darllenydd i gymharu delwedd Oblomov a Stolz - dau ffrind, yn gyfan gwbl wahanol mewn anian a dewrder. Mae hon yn stori am bobl sydd, er gwaethaf y wrthddywediadau a gwrthdaro mewnol wedi aros yn wir at ei ddelfrydau, gwerthoedd a'u ffordd o fyw. Fodd bynnag, weithiau mae'n anodd deall y rhesymau wir am y fath agosatrwydd hyder rhwng y prif gymeriadau. Dyna pam, a darllenwyr a beirniaid yn ymddangos perthynas mor ddiddorol Oblomov a Stolz. Nesaf, byddwn yn edrych arnynt yn fanylach.

Stolz a Oblomov: Nodweddion cyffredinol

Oblomov - ddiamau mae'r ffigwr canolog, fodd bynnag, yn talu mwy o sylw at yr awdur a'i ffrind Stolz. Y prif gymeriadau - cyfoes, ac eto nid ydynt yn gwbl fel ei gilydd. Oblomov - dyn oed ychydig dros 30 mlynedd. Goncharov yn disgrifio ei ymddangosiad hyfryd, ond mae'n tynnu sylw at y diffyg syniadau penodol. Andrey Shtolts - yr un oed â Ili Ilicha, mae'n llawer llai gwastraffus, gyda gwedd tywyll llyfn, heb fawr ddim gochi. llygaid mynegiannol Green Stolz yn hytrach na'r llygaid llwyd a cymylog o'r prif gymeriad. Oblomov hun magwyd mewn teulu o uchelwyr Rwsia, a oedd yn berchen nid chant o daeogion. Andrew hefyd magu yn y teulu Rwsia-Almaeneg. Eto efe a nododd ei hun gyda diwylliant Rwsia, i broffesu Orthodoxy.

Perthnasoedd Oblomov a Stolz

Un ffordd neu'r llinell arall gysylltu tynged y cymeriadau o'r nofel "Oblomov" yn bresennol. Roedd yr awdur yn angenrheidiol i ddangos sut y mae cyfeillgarwch rhwng pobl y safbwyntiau pegynol a mathau o anian.

Perthnasoedd Oblomov ac Stolz yn bennwyd ymlaen llaw i raddau helaeth gan yr amodau lle cawsant eu magu ac yn byw yn ei ieuenctid. Mae'r ddau ddyn magwyd gyda'i gilydd yn y gwesty bach ger Oblomovka. tad Stolz oedd yno fel rheolwr. Ym mhentref Verhleve popeth yn trwytho mewn awyrgylch "Oblomovism" deliberateness, goddefedd, diogi, symlrwydd moesau. Ond Andrei Ivanovich Stolz ei addysg yn dda, darllenwch Wieland, adnodau o'r Beibl a addysgir yn cael eu cyfieithu crynodebau gwerinwyr anllythrennog a phobl ffatri. Yn ogystal, mae'n darllen chwedl Krylov, a'i fam hanes sanctaidd amrywiol. Ilya bachgen yn eistedd yn y cartref o dan adain meddal gofal y rhieni, hefyd treuliodd Stolz llawer o amser ar y stryd, yn cyfathrebu â'r plant cymdogaeth. Mae eu hunaniaethau Ffurfiwyd mewn gwahanol ffyrdd. Oblomov oedd y nyrsys ward a'r teulu ofalu, er nad oedd Andrew yn peidio i gymryd rhan mewn llafur corfforol a meddyliol.

gyfrinach cyfeillgarwch

Perthnasoedd Oblomov a Stolz yn syndod ac hyd yn oed yn baradocsaidd. Gwahaniaethau rhwng y ddau gymeriad y gallwch ddod o hyd i nifer fawr, ond, yn sicr, mae yna nodweddion sy'n uno nhw. Yn gyntaf oll, clymu Oblomov a Stolz cyfeillgarwch cryf a diffuant, ond maent yn debyg o ran eu hyn a elwir yn "freuddwyd bywyd". Dim ond Ilya Ilyich cysgu yn y cartref, ar y soffa, a Stolz dim ond cysgu yn ei fywyd a phrofiadau cyffrous. nid y ddau ohonynt yn gweld y gwir. nid y ddau yn gallu rhoi o'u ffordd o fyw. Mae pob un ohonynt ynghlwm iawn ei arferion, gan gredu bod ymddygiad o'r fath yw ond yn iawn ac yn rhesymol.

Rhaid aros i ateb y prif gwestiwn: "Beth sydd angen Rwsia yn arwr:? Yn Oblomov a Stolze" Wrth gwrs, mae'r rhain personoliaeth egnïol a blaengar, bydd yr olaf yn aros am byth yn ein gwlad, bydd yn cael ei yrru, bydd yn meithrin eu hegni deallusol ac ysbrydol. Ond rhaid i ni gydnabod bod heb bydd Oblomovs Rwsia yn peidio â bod yn gwybod yr hyn y mae'n ein pobl ers canrifoedd lawer. Mae angen i Oblomov i addysgu yn amyneddgar ac yn deffro ysgafn iddo a famwlad elwa.