Pan aeth idiom "Apple o anghytgord"

iaith Rwsieg yn hynod gyfoethog a huawdl. swyn arbennig yn rhoi y defnydd o ymadroddion idiomatig ef. Trwy Gall ymadroddion addas fod yn iawn yn mynegi eu meddyliau yn gywir. Yn ogystal, idiomau, wrth gwrs, wedi ei addurno nid yn unig yn ei siarad, ond yn ysgrifenedig hefyd, lleferydd artistig. I fod yn deg, dylid nodi bod llawer o idiomau yn perthyn nid yn unig i'r bobl Rwsia, ond hefyd yn cael cymheiriaid mewn gwledydd eraill ac mae ganddynt eu tarddiad mewn gwledydd eraill. Gadewch i ni siarad am un ohonynt. "Apple o anghytgord". Idiom hyn yn tarddu ym mytholeg Groeg. Gyda llaw, mae'r mythau o wahanol bobl - un o'r ffynonellau mwyaf o darddiad aphorisms.

Rydym yn ddyledus y chwedl enwog y tri duwiesau idiom anghydfod "afal o anghytgord". Mae hyn yn chwedl yn dweud am y digwyddiadau a ddaeth yn y pen draw am y Rhyfel Trojan. Great Zeus eisiau priodi Thetis hardd, merch titaniwm. Fodd bynnag, Prometheus rhagwelir iddo bod ei fab ei eni, bydd yn dymchwel y orsedd ei dad. Felly rhoddodd ei dywysog Thessalian Peleyu. Mae pob eu gwahodd i briodas duwiau Olympus. A dim ond un Eris, duwies anghytgord, nid gwahoddwyd, gadw mewn cof ei thymer ddrwg. Ond y dduwies yn dal yn dal dig, crwydro ger y ogof o Chiron, lle swnllyd wledd llawen. Daeth o hyd i sut i ddial y sarhad. Cymerodd afal aur ac ysgrifennodd ar ei fod yn un gair: ". Beautiful" Ac yna yr wyf yn taflu wrth y bwrdd wledd. Mae'n ffrwyth hwn oedd enw yn ddiweddarach y "afal o anghytgord". A'r peth yw bod y afal aur ac arysgrif arni yn gweld y tri duwiesau: Hera, Aphrodite a Athena. Dduwies - yn fenywod ac maent, fel yr holl ferched, hefyd, yn tueddu i ystyried eu hunain y mwyaf prydferth. Mae pob un ohonynt yn honni bod Apple fwriedir iddo iddi. Gofynnwyd iddynt farnu dduwies Thunder. Fodd bynnag, penderfynodd Zeus i dwyllo. Ar ôl Hera - ei wraig, Athena - merch, Aphrodite yn wirioneddol brydferth. Yna gorchmynnodd Hermes i roi'r afal Paris, mab y brenin Caerdroea. Nid oedd y bachgen ddim yn gwybod beth oedd yn dywysog, oherwydd ei fod yn tyfu bugeiliaid. Mae'n ddyletswydd Paris yn rhoi Zeus i enwi un o'r duwiesau mwyaf prydferth. Mae pawb yn ceisio denu dyn ifanc wrth ei ochr. Addawodd Hera ef grym ac awdurdod, rheolaeth dros Asia, Athena cynnig iddo fuddugoliaeth milwrol a doethineb. Dim ond Aphrodite dyfalu awydd cyfrinach Paris. dywedodd y byddai'n helpu i gael y cariad y Helen hardd, merch Zeus a Leda, gwraig Menelaus, Atreus, Brenhines Sparta. Rhoddodd Paris Aphrodite afal. Hera a Athena gasáu ac yn addo i calch. Aphrodite hefyd cyflawni ei haddewid a'i helpu i ddwyn Elena. Hwn oedd y rheswm dros fynd i ryfel. Penderfynodd Menelaus cosbi'r Trojans a dychwelyd ei wraig. O ganlyniad, Troy ei ddinistrio.

Mae hyn yn chwedl, ac mae'r ymadrodd "afal o anghytgord" Daeth yr awyr oherwydd y hanesydd Rhufeinig Justin, a oedd yn byw yn y ganrif II. Defnyddiodd am y tro cyntaf o fewn ystyr yr hyn sy'n achosi anghydfod, gelyniaeth, rhywbeth bach, sy'n arwain at ymryson mawr. "Apple o anghytgord" yn cael ei adnabod hefyd fel y "cannwyll Eris neu Paris." Yn ein araith rydym yn aml yn defnyddio idiom hon. Felly, yn aml iawn maent yn dweud: "Apple o anghytgord rholio rhyngddynt" - os yw'n unwaith-gyfeillgar, sydd bellach yn wrthwynebydd oherwydd trifles bobl.