Meddai Pwy: "See Paris a Die" - yn ymadrodd o bob amser?

Wrth siarad o Paris, ac yr hoffech i aralleirio ymadrodd enwog o'r ffilm "Forrest Gump", "Paris - mae hyn yn y blwch mwyaf o siocledi, pob un ohonynt yn syndod ac yn anrhagweladwy, dydych chi byth yn gwybod beth sydd y tu mewn i'r stwffin. Gall fod yn stringy, sickly-melys, neu i'r gwrthwyneb, gyda chwerwder sitrws - does dim ots. Y prif beth - peidiwch â rhoi'r gorau, mynd yn ei flaen drwy strydoedd cobblestone diddiwedd ar hyd y siopau bach, hen-ffasiwn bistro, gerddi coquettish, gan fod angen i chi gael cyn ... i weld Paris a marw "Pwy ddywedodd yr ymadrodd hwn yn gyfarwydd i bawb? Ar hyn ac nid yn unig yn siarad ar.

stori

Pwy ddywedodd "See Paris ac yn marw"? Cyn ateb y cwestiwn sy'n peri pryder i ni, gadewch i ni droi at hanes. A byddwn yn rhaid i ni fynd unrhyw le arall, ond mewn gorffennol pell iawn - yn Rhufain hynafol. Oes, i Rufain, yr holl ffyrdd yn arwain, ac i gyd oherwydd ei fod yno ac roedd ddywediad: "! Gweler Rhufain ac yn marw" Ond ni ddylem gymryd popeth yn llythrennol, does neb byth yn mynd i suddo i mewn i Oblivion ar ôl ymweld â Rhufain. I'r gwrthwyneb - mae'n y mwyaf nad yw'r radd uchaf y Ddinas Tragwyddol ar saith bryniau, y gydnabyddiaeth na all y harddwch ac ysbryd ei gymharu ag unrhyw beth yn y byd marwol.

Nid mor syml

Yn dilyn hynny, mae mynegiant poblogaidd wedi gadael eu glannau brodorol ac aeth ymhellach - yn Napoli. Ac yn awr ar strydoedd y ddinas deheuol wych yn yma ac acw yn cael ei glywed: «Videre Napoli et Mori». Mae'r cyfieithiad llythrennol o'r hyn o bryd hepgor oherwydd mae dwy ffordd o ddealltwriaeth. Yn gyntaf, ein hoff: "! Gweler Napoli a marw" Yr ail, yn fwy ffyddlon: "Gweler Napoli a Mori!" - i gyd gyda'r un ystyr ffigurol: "Gweler yr holl" Pam roedd llanast o'r fath? Mae'r ffaith y gall y gair mori cael ei ddehongli mewn dwy ffordd. Yn Lladin, mae'n golygu enw pentref Mori, sydd wedi ei leoli ger Naples, a'r ferf "i farw".

Mae'r stori nad yw'n ben yno - yn rhy llachar, mynegiannol ac yn rhyfeddol dro cywir: "See ... ac yn marw!" Dim mwy na dwy ganrif yn ôl, yr Eidalwyr yn dal i wedi creu slogan uchel: «Vedi Napoli e poi muori», - sy'n golygu: "Gweler Napoli ac yn marw! "ac yn awr, heb unrhyw" buts ". Yn ysgrifenedig am y tro cyntaf ei fod yn dod o hyd yn 1787 yn y cylchgrawn Ewropeaidd yn teithio y wlad Ioganna Gote. Fodd bynnag, yn llifo popeth, popeth yn newid, ac mae'r dref glan môr wedi colli ei hen ogoniant. Hi - y gariad gwyntog, aeth i chwilio am gymeriadau newydd - ym Mharis ...

1931

Wel, dyma ni mewn cyfalaf Ffrengig hardd, ac felly ar fin ateb y cwestiwn, a ddywedodd "See Paris ac yn marw."

Yn y 30au y ganrif ddiwethaf yn y ddinas ar lan y Seine yn byw ac yn gweithio i'r dyn ifanc yna anhysbys o'r enw Ilya Ehrenburg. Oedd ond yn fewnfudwr o Kiev, dod o deulu Iddewig, ond go iawn "Khreschatytska ym Mharis" fel y galwodd ei Yevgeny Yevtushenko, am ei fod yn wir mewn cariad â'r ddinas hon anhygoel. Hyd yn oed er gwaethaf y ffaith bod dros gyfnod o amser, penderfynodd ddychwelyd at ei famwlad, yr Undeb Sofietaidd, roedd yn gefnogwr brwd o fuddugoliaeth o sosialaeth yn y byd ac yn eiriolwr diflino y gyfundrefn Sofietaidd, parhaodd i edmygu Paris a dod dro ar ôl tro yn ôl. Prawf o hyn yw ei lyfr "Mae fy Paris", a gyhoeddwyd yn 1931.

llyfr

Rydym yn parhau i siarad am a ddywedodd: "See Paris a Die" Mae yn y llyfr hwn, y tro cyntaf yn cwrdd â'r trosiant, sy'n dod yn nes ymlaen y mae eu arferol, yn enwedig ymhlith y bobl Sofietaidd. Efallai fod hyn yn ganlyniad, nid yn unig i magnetedd benodol, harddwch unigryw o fynegiant hwn, ond hefyd i'r presennol ar adeg y "llen haearn" sy'n cyfyngu ar y teithio o ddinasyddion yr Undeb Sofietaidd dramor. yn hysbys ffrwythau gwahardd i fod yn felys iawn.

Ond yn ôl at y llyfr Ili Erenburga - yr un a ddywedodd yn gyntaf, "See Paris ac yn marw!" Yn sgil y nifer fawr o lyfrau neilltuo ar gyfer y brifddinas Ffrengig - dinas beirdd ac artistiaid, trendsetters a bwyd gourmet. Ar y naill law, maent yn ei gredu ac yn edmygu, ac ar y llaw arall - tlodi disdain a budreddi ei cymdogaethau tlawd. Ond y prif beth yn hollol wahanol: yr holl, a chefnogwyr a detractors, taro ei maint enfawr ac mae cyflymder prysur o fyw. Ac eto bod Paris wedi cael unrhyw cyfartal, meddai ac yn ysgrifenedig yn fwy nag unwaith. Enillodd yr un llyfr y byd Ili Erenburga "Mae fy Paris"?

casgliad

Ysgrifennodd a gwneud lluniau o fywyd dinasyddion cyffredin, ar sut y maent yn cael eu geni, dysgu, cariad, gwaith, ymlacio. Yn wir, mae eu bywydau yn wahanol i filiynau a biliynau o fywydau yr un fath, ac eithrio bod y camau y ddrama o'r enw "ffordd o fyw" unfolds yn erbyn cefndir y Seine, Montmartre, Paris, troellog strydoedd. Ac mae hyn i gyd yn cael ei symud yn gyson gan un person - awdur y gwaith a'r rheiny a ddywedodd y frawddeg: "See Paris a Die" Y canlyniad oedd hanner mil luniau i mewn. Mae'r rhan fwyaf gynnwys yn y llyfr - albwm lluniau go iawn. Un ffaith ddiddorol yw bod yr arolwg cyntaf ei gynnal gyda chamera cudd - camera gyda ochr ffenestr. Roedd y syniad Ili Erenburga, a geisiodd yn anad dim i ddangos ochr ddynol y cyfalaf - ei hanfod, nid yw'n Palasau a'r Tŵr Eiffel yn creu awyrgylch unigryw, y naws y ddinas a'i thrigolion. Felly, Ilya Ehrenburg - cyfieithydd, bardd, llenor, newyddiadurwr, ffotograffydd, ac un arall a ddywedodd "! See Paris a Die", mae ei waith unigryw ein galw, nid yn unig edmygu y brifddinas Ffrengig, a marw er mwyn byw ac anfeidrol cariadus a ei harddwch unigryw, ac yn y byd.