Mathau o werthoedd. Cysyniad a mathau o werthoedd dynol

Gwerth yw pwysigrwydd, pwysigrwydd, cyfleustodau a defnyddioldeb rhywbeth. Yn allanol, mae'n gweithredu fel un o eiddo gwrthrychau neu ffenomenau. Ond nid yw eu defnyddioldeb a'u harwyddocâd yn hanfodol iddynt oherwydd eu strwythur mewnol, hynny yw, nid ydynt yn cael eu rhoi o natur, nid ydynt yn ddim mwy nag asesiadau goddrychol o eiddo penodol sy'n ymwneud â maes cymdeithasol . Mae gan bobl ynddynt ddiddordeb ac mae eu hangen arnynt. Mae Cyfansoddiad Ffederasiwn Rwsia yn datgan mai'r gwerth uchaf yw'r unigolyn ei hun, ei ryddid a'i hawliau.

Y defnydd o'r cysyniad o werth mewn gwahanol wyddoniaethau

Yn dibynnu ar ba fath o wyddoniaeth sy'n ymwneud ag astudio'r ffenomen hon mewn cymdeithas, gwahaniaethu â sawl dull o'i ddefnyddio. Felly, er enghraifft, mae athroniaeth yn ystyried y cysyniad o werth fel a ganlyn: arwyddocâd diwylliannol, personol yw gwrthrychau penodol. Mewn seicoleg, deallir gwerth gan yr holl wrthrychau hynny o'r unigolyn cyfagos o gymdeithas sydd o werth iddo. Mae'r term hwn yn yr achos hwn yn gysylltiedig yn agos â chymhelliant. Ond mewn gwerthoedd cymdeithasegol, deallir y cysyniadau hynny, lle mae cyfanswm nodau, yn datgan, yn cael eu galw'n ffenomenau sy'n deilwng o ddyhead pobl. Fel y gwelwch, yn yr achos hwn, caiff y cysylltiad â chymhelliant ei olrhain hefyd. Yn ogystal, o safbwynt y gwyddorau cymdeithasol hyn, ceir y mathau canlynol o werthoedd: deunydd ac ysbrydol. Gelwir yr olaf hefyd werthoedd tragwyddol. Nid ydynt yn ddealladwy, ond weithiau maent yn llawer mwy pwysig i gymdeithas na phob gwrthrychau materol a gesglir gyda'i gilydd. Wrth gwrs, nid oes ganddynt unrhyw beth i'w wneud â'r economi. Yn y wyddoniaeth hon ystyrir bod y cysyniad o werth yn werth gwrthrychau. Ar yr un pryd, mae dau fath yn wahanol: defnydd a gwerth cyfnewid. Mae'r cyn-gynrychioli gwerth y naill neu'r llall ar gyfer defnyddwyr yn dibynnu ar faint o ddefnyddioldeb y cynnyrch neu ei allu i ddiwallu anghenion dynol, tra bod yr olaf yn werthfawr oherwydd eu bod yn addas i'w cyfnewid, a phenderfynir pa mor arwyddocaol yw'r gymhareb a geir gyda chyfnewid cyfatebol. Hynny yw, po fwyaf y mae person yn sylweddoli ei ddibyniaeth ar wrthrych a roddir, mae'n uwch ei werth. Mae pobl sy'n byw mewn dinasoedd yn dibynnu'n llwyr ar arian, gan fod eu hangen arnynt i brynu'r nwyddau mwyaf angenrheidiol, sef bwyd. Ar gyfer trigolion gwledig, nid yw'r ddibyniaeth ariannol mor fawr ag yn yr achos cyntaf, gan eu bod yn gallu derbyn y cynhyrchion angenrheidiol ar gyfer eu bywoliaeth, waeth beth fo argaeledd arian, er enghraifft, o'u gardd eu hunain.

Diffiniadau gwahanol o werthoedd

Y diffiniad symlaf o'r cysyniad hwn yw'r datganiad bod gwerthoedd yr holl wrthrychau a ffenomenau hynny a all fodloni anghenion dynol. Gallant fod yn ddealladwy, hynny yw, diriaethol, a gallant fod yn haniaethol, fel cariad, hapusrwydd, ac ati. Gyda llaw, gelwir y cyfan o werthoedd sy'n gynhenid yn y person hwn neu'r grŵp hwnnw yn system werth. Hebddo, byddai unrhyw ddiwylliant yn ddiystyr. Ond diffiniad arall o werth: mae'n arwyddocâd gwrthrychol yr amrywiaeth o gydrannau (eiddo a phriodoleddau gwrthrych neu ffenomen penodol) o realiti, sy'n cael eu pennu gan ddiddordebau ac anghenion pobl. Y prif beth yw eu bod yn angenrheidiol i ddyn. Fodd bynnag, nid yw gwerth ac arwyddocâd bob amser yn gyfwerth. Wedi'r cyfan, nid yw'r cyntaf yn gadarnhaol, ond hefyd yn negyddol, ond mae'r gwerth - mae bob amser yn gadarnhaol. Methu bod hynny'n bodloni anghenion pobl, yn negyddol, er bod popeth yn berthynas yma ...

Cred cynrychiolwyr yr ysgol Awstria fod y gwerthoedd craidd - mae hwn yn swm penodol o nwyddau neu fuddion sy'n angenrheidiol i ddiwallu anghenion yr unigolyn. Po fwyaf y bydd rhywun yn dod yn ymwybodol o'i ddibyniaeth ar bresenoldeb gwrthrych penodol, yn uwch ei werth. Yn fyr, mae'r berthynas rhwng maint ac angen yn bwysig yma. Yn ôl y ddamcaniaeth hon, nid yw'r manteision sy'n bodoli mewn maint diderfyn, er enghraifft, dŵr, aer, ac ati, yn arwyddocâd arbennig, gan nad ydynt yn economaidd. Ond mae'r manteision, nad yw'r nifer ohonynt yn bodloni'r angen, hynny yw, yn llai na'r angen, o werth go iawn. Mae gan y farn hon lawer o gefnogwyr a gwrthwynebwyr sy'n anghytuno'n sylfaenol â'r farn hon.

Amrywiaeth y Gwerthoedd

Mae gan y categori athronyddol hwn natur gymdeithasol, oherwydd ei fod yn cael ei ffurfio yn y broses ymarfer. Yn hyn o beth, mae gan werthoedd yr eiddo o newid dros amser. Efallai na fydd yr hyn a allai fod yn arwyddocaol i'r gymdeithas hon fod ar gyfer y genhedlaeth yn y dyfodol. A'r hyn a welwn ar ein profiad ni. Os edrychwch yn ôl mewn amser, gallwch weld bod gwerthoedd cenedlaethau ein rhieni a'n rhai ni'n wahanol iawn i'w gilydd.

Prif fathau o werthoedd

Fel y nodwyd uchod, mae'r prif fathau o werthoedd yn ddeunydd (hyrwyddo bywyd) ac ysbrydol. Mae'r olaf yn rhoi boddhad moesol i'r person. Y prif fathau o werthoedd perthnasol yw nwyddau syml (tai, bwyd, eitemau cartref, dillad, ac ati) a manteision gorchymyn uwch (modd cynhyrchu). Fodd bynnag, mae'r ddau ohonynt yn cyfrannu at fywyd cymdeithas, yn ogystal ag i wella ansawdd bywyd ei aelodau. Mae pobl yn meddu ar werthoedd ysbrydol ar gyfer ffurfio a datblygu ymhellach eu byd-eang, yn ogystal â bydview. Maent yn cyfrannu at gyfoethogiad ysbrydol yr unigolyn.

Rôl gwerthoedd ym mywyd cymdeithas

Mae'r categori hwn, yn ogystal â bod o bwysigrwydd i gymdeithas, hefyd yn chwarae rôl. Er enghraifft, mae meistroli gwahanol werthoedd gan berson yn cyfrannu at gaffael profiad cymdeithasol, ac o ganlyniad mae'n gysylltiedig â'r diwylliant, ac mae hyn, yn ei dro, yn dylanwadu ar ffurfio ei bersonoliaeth. Rôl bwysig arall gwerthoedd yn y gymdeithas yw bod rhywun yn ceisio creu buddion newydd, tra'n cadw'r hen rai sydd eisoes yn bodoli. Yn ogystal, mynegir gwerth meddyliau, gweithredoedd, ac amrywiol bethau o ran pa mor bwysig ydyn nhw i'r broses o ddatblygu cymdeithasol, hynny yw, cynnydd cymdeithas. Ac ar y lefel bersonol - datblygiad a hunan-welliant dyn.

Dosbarthiad

Mae sawl dosbarthiad. Er enghraifft, yn ôl mathau o anghenion. Yn ôl iddo, mae gwerthoedd materol ac ysbrydol yn cael eu gwahaniaethu. Ond yn ôl eu harwyddocâd, mae'r olaf yn ffug ac yn wir. Gwneir dosbarthiad hefyd yn ôl meysydd gweithgaredd, yn dibynnu ar eu cludwr, ac ar adeg gweithredu. Yn ôl y gwahaniaethau cyntaf, economaidd, crefyddol ac esthetig, mae'r ail yn werthoedd dynol, grŵp ac unigol cyffredinol, ac mae'r trydydd yn dragwyddol, yn y tymor hir, yn y tymor byr, ac yn fomentig. Mewn egwyddor, mae yna ddosbarthiadau eraill, ond maent yn rhy gul.

Gwerthoedd deunydd ac ysbrydol

O ran y cyntaf, yr ydym eisoes wedi dweud wrthych amdano, mae popeth yn glir gyda nhw. Dyma'r holl fendithion perthnasol sydd o'n cwmpas, sy'n gwneud ein bywyd yn bosibl. O ran yr ysbrydol, maent yn elfennau o fyd mewnol pobl. Ac mae'r categorïau cychwynnol yma yn dda a drwg. Mae'r cyntaf yn cyfrannu at hapusrwydd, a'r olaf - yr hyn sy'n arwain at ddinistrio ac yn achos anfodlonrwydd ac anhapusrwydd. Ysbrydol - dyma'r gwir werthoedd. Fodd bynnag, er mwyn bod yn gyfryw, rhaid iddynt gyd-fynd â'r arwyddocâd.

Gwerthoedd crefyddol ac esthetig

Mae crefydd yn seiliedig ar ffydd ddiamod yn Nuw, ac nid oes angen unrhyw dystiolaeth arnoch. Y gwerthoedd yn yr ardal hon yw'r pwyntiau cyfeirio ym mywyd y credinwyr, sy'n cael eu cyflyru gan normau a chymhellion eu gweithredoedd a'u hymddygiad yn gyffredinol. Ac mae gwerthoedd esthetig yn bopeth sy'n rhoi pleser i berson. Maent yn uniongyrchol gysylltiedig â'r cysyniad o "harddwch". Maent yn gysylltiedig â chreadigrwydd, gyda chelf. Fine yw prif gategori gwerth esthetig. Mae pobl greadigol yn ymroi eu bywydau i greu harddwch, nid yn unig iddynt hwy eu hunain, ond i eraill, sy'n dymuno cyflawni'r gwir lawenydd, hyfrydwch ac edmygedd i'r rhai o'u cwmpas.

Gwerthoedd personol

Mae gan bawb gyfeiriadedd personol eu hunain. Ac fe allant wahaniaethu o berson i berson. Ni all beth sy'n arwyddocâd yng ngolwg un, ar gyfer un arall fod yn werthfawr. Er enghraifft, mae cerddoriaeth glasurol, sy'n arwain at gyflwr o gefnogwyr ecstasi o'r genre hwn, efallai y bydd rhywun yn ymddangos yn ddiflas ac yn ddiddorol. Mae ffactorau megis magu, addysg, cylch cymdeithasol, yr amgylchedd, ac ati, yn dylanwadu'n fawr ar werthoedd yr unigolyn, ac wrth gwrs, mae'r teulu yn cael yr effaith fwyaf pwerus ar yr unigolyn. Dyma'r amgylchedd lle mae person yn dechrau ei ddatblygiad cynradd. Y syniad cyntaf o werthoedd y mae'n ei gael yn ei deulu (gwerthoedd grŵp), ond gydag oedran gall gymryd rhai ohonynt a gwrthod eraill.

Mae'r mathau canlynol o werthoedd yn cyfeirio at werthoedd personol:

• Y rhai sy'n gydrannau o ystyr bywyd dynol;
• Y ffurfiadau semantig mwyaf cyffredinol, sy'n seiliedig ar adweithiau;
• Credoau sy'n berthnasol i'r ymddygiad a ddymunir neu i gwblhau rhywbeth;
• Gwrthrychau a ffenomenau y mae'r unigolyn yn wan neu'n syml iawn iddo;
• Yr hyn sy'n bwysig i bob person o berson, a'r hyn y mae'n ystyried ei eiddo.

Dyma'r mathau o werthoedd personol.

Ymagwedd newydd at y diffiniad o werthoedd

Gwerthoedd yw barn (credoau). Felly mae rhai gwyddonwyr yn credu. Yn ôl iddynt, mae'r rhain yn syniadau rhagfarn ac oer. Ond pan fyddant yn dechrau gweithredu, maent yn cymysgu â theimladau, tra'n cael lliw penodol. Mae eraill yn credu mai'r prif werthoedd yw'r nodau y mae pobl yn eu ceisio - cydraddoldeb, rhyddid a ffyniant. A hefyd dyma'r ffordd o ymddygiad sy'n cyfrannu at gyflawni'r nodau hyn: trugaredd, empathi, gonestrwydd, ac ati. Yn ôl yr un theori, dylai gwir werthoedd weithredu fel rhai safonau sy'n rheoli gwerthusiad neu ddewis pobl, gweithredoedd a digwyddiadau.