Ismail Gasprinskii yn hanes y Crimea

Ismail Gasprinskii, y mae eu bywyd a gwaith yn enghraifft i lawer - yn addysgwr rhagorol Crimea, awdur, cyhoeddwr a ffigwr cyhoeddus. Yn y papur hwn, rydym yn cyflwyno bywgraffiad byr o berson enwog. Rydym hefyd yn dweud wrthych am y rôl a chwaraeir gan Ismail Gasprinskii yn hanes Crimea.

Tarddiad, plentyndod

Roedd Ismail eni yn mis Mawrth, 1851. Cynhaliwyd y digwyddiad hwn yn y Avdzhikoy pentref ger Bakhchisaray. Roedd ei dad yn raglaw o'r enw Mustafa. got Addysg gynradd Ismail Gasprinskii adref, ac ar ôl hynny bu'n astudio yn y pentref ysgol-mektebe (ysgolion Mwslimaidd). Ar ôl hynny, graddiodd o'r gampfa Simferopol Yna cofrestru yn y Corfflu Cadetiaid Voronezh.

Yn y cyfnod 1864-1867, astudiodd Ismail Bey Gasprinskii yn yr ysgol milwrol Moscow. Ddeddf mewn sefydliad mor fawreddog y gallai fod ei dad yn yn y gwasanaeth cyhoeddus. Ar ben hynny, Mustafa Gasprinskii yn perthyn i'r genws y Crimea Murza, a cyfateb tra uchelwyr Rwsia.

cysylltiadau pwysig, ffurfio ideoleg

Ismail ym Moscow daeth yn ffrindiau gyda mab Mihaila Katkova, golygydd "Moscow News" ac yn Slavophile enwog. Mae rhai Gasprinskii amser yn byw yn ei deulu. Fodd bynnag, roedd yn fuan dychwelyd i'w famwlad. Dechreuodd Ismail yn dysgu yn Bakhchisarai (yn Zincirli madrasa) yn 1867. Ar ôl 3 blynedd, aeth i Baris, lle y mynychodd ddarlithoedd yn y Sorbonne a hefyd yn gweithio fel cyfieithydd a oedd ysgrifennydd SG Turgenev, yr awdur enwog Rwsia.

Wedi hynny Gasprinskii tua blwyddyn bu'n byw yn Istanbul. Oddi yno ysgrifennodd gohebiaeth at y papurau newydd Rwsia. Dramor, cymerodd Ismail syniadau a gwybodaeth, sydd wedyn yn cael eu dehongli yn greadigol. Maent wedi crisialu mewn i ideoleg hyfyw, troi yn y pen draw i mewn i diwygiwr rhagorol Gasprinsky.

swyddfa

Dychwelyd i Crimea Ismail am beth amser yn gwasanaethu fel athro. Fodd bynnag, ym mis Chwefror 1879 daeth yn faer y ddinas Bakhchisarai. Yn y sefyllfa hon arhosodd Gasprinskii tan fis Mawrth 1884

Gasprinsky braslun ei syniadau

Ym 1881, ysgrifennodd Ismail draethawd yn dwyn y teitl "Islam. Thoughts, nodiadau a sylwadau Mwslim Rwsia." Mae'r gwaith hwn wedi dod yn rhyw fath o faniffesto deallusol, ac nid yn unig ar gyfer Gasprinsky. Yn y papur hwn, mae'r awdur yn cael ei roi i'r hyn a elwir yn "gwestiynau ysgymunbeth" bywyd. Pa fath o berthynas ddylai fod rhwng Rwsia a'r Tatareg? Beth ddylai fod y Mwslimiaid Rwsia (Tatars) mewn perthynas â'r Rwsia? I ba ddiben ceisio awdurdodau Rwsia mewn perthynas â'r Tatars, ac a yw'n cael ei gyflawni? Mae'r rhain i gyd Gasprinsky gwestiynau llog.

Ismail chwerw yn nodi diffyg polisi cydlynol a fyddai wedi annog lledaeniad y syniad o gwareiddiad Rwsia yn erbyn Mwslimiaid. Gasprinskii ysgrifennu ei fod wedi dod â llawer o ffrwythau chwerw i Fwslimiaid Rwsia, ac yn gyffredinol ar gyfer y wlad. Mae'r nodiadau awdur nad yw Rwsia Islam yn teimlo, nid yw'n sylweddoli budd y wladwriaeth Rwsia. Nid yw'n deall ei syniadau, dyheadau, anhysbys i'w lawenydd a thristwch. Yn ogystal, mae diffyg gwybodaeth am yr iaith Rwsieg inswleiddio Mwslimaidd Rwsia o lenyddiaeth a meddwl Rwsia, yn ogystal â'r diwylliant cyffredinol. Gasprinskii yn nodi ei fod mewn trafferth yn ofergoeliaeth a'r hen syniad fod yn cael ei wahanu oddi wrth weddill y ddynoliaeth. Mae achos y nifer o ills, yn ôl Ismail, yw'r diffyg polisi cynhwysfawr, cydlynol ar gyfer inorodcheskogo a phoblogaeth anuniongred.

Crynhoi syniadau a geir yn ei draethawd, Gasprinskii yn nodi bod y cydgyfeirio o Fwslimiaid Rwsia gyda'r wladwriaeth Rwsia yn atal anwybodaeth, sy'n awgrymu diffyg ymddiriedaeth. Beth yw'r ateb a awgrymwyd gan awdur y sefyllfa hon? Gasprinskii yn credu y dylai yn ystod madrassas Mwslimaidd yn cyflwyno amryw o gwyddorau addysgu elfennol yn Tatar. Oherwydd hyn yn yr amgylchedd Moslemaidd Bydd treiddio gwybodaeth heb niwed i'r wladwriaeth. Mae hyn, yn ei dro, codi lefel deallusol y clerigwyr ac aelodau o'r dosbarth canol. Felly, mae'n bosibl i chwalu llawer o ragfarnau. Mesur arall arfaethedig Gasprinsky, - creu amodau ffafriol ar gyfer cyhoeddi cynnyrch hargraffu yn y Tatareg iaith greu.

Jadidism

Ismail, fel Mwslim defosiynol, yn y blaendir yn niwtral yn gosod anfon y gymuned ddiwygiedig o bobloedd yn proffesu Islam greu. diwygio Jadid yn dod yn ateb effeithiol i'r cwestiynau poeni addysgwr. Mae'n diolch i Ismail yn gyffredin ymhlith Mwslimiaid sy'n byw yn Rwsia.

rhaglen ddiwygio sy'n ymwneud ag addysg a gynigir Jadidism. Ei brif feysydd yn cynnwys y canlynol:

• diwygio'r addysg o Fwslimiaid, gan ddod yn unol â'r lefel Ewropeaidd;
• ffurfio unedig ar gyfer yr holl bobloedd yr iaith lenyddol Tyrcig;
• creu cymdeithas dyngarol a sifil;
• cynyddu ymgysylltiad dinesig, newid yn y sefyllfa o fenywod Mwslimaidd;
• cryfhau cysylltiadau presennol rhwng pobloedd Tyrcig-Fwslimaidd sy'n byw yn Rwsia.

Papur newydd "Terdzhiman"

Gasprinskii yn dilyn yr egwyddorion bonheddig, y datgan eu dechreuodd gweithgareddau addysgol gweithgar. Er enghraifft, ym mis Ebrill 1883 dechreuodd gyhoeddi yn y papur newydd Bakhchisarai enw "Terdzhiman" ( "Cyfieithydd"). Am nifer o flynyddoedd, mae wedi dod yn yr unig ffordd yn Rwsia papur newydd Twrcaidd. Yn "Terdzhimane" hargraffu gwybodaeth yn ymwneud â materion pwysicaf. Daeth y papur newydd fel y Tatareg Crimea ac ieithoedd Rwsia.

Ar y dechrau, mae'r cyhoeddiad hwn yn wythnosol, ond yn ddiweddarach daeth allan a thair gwaith yr wythnos, a phob dydd. "Terdzhiman" barhaodd tan y daeth ei farwolaeth Gasprinsky, yn 1914, yn ogystal â 4 blynedd arall wedi hynny. Yn y blynyddoedd hyn, golygydd papur newydd oedd ei fab Refat.

papurau newydd a chylchgronau eraill, a gyhoeddir Gasprinskii

papur newydd arall, a gyhoeddwyd Ismail Gasprinskii - wythnosol "Millet" ( "Genedl"). Mae hefyd yn rhyddhau cylchgrawn i ferched, "Alemi nisvan" ( "World Merched"). Shefika Gasprinsky, merch Ismael, a oedd golygydd y cylchgrawn hwn. Ond nid dyna'r holl gyhoeddiadau Gasprinsky seiliedig. Mae'n rhyddhau cylchgrawn i blant ar yr iaith Crimea "subyan Alemi" ( "World Plant"). Hefyd yn werth nodi yn gyhoeddiad ddoniol o'r enw "Ha-ha-ha!", Pa ei sefydlu gan Ismail Gasprinskii. Ei gofiant, fel y gwelwch, marcio rhyddhau nifer o gylchgronau a phapurau newydd.

Creu iaith Tyrcig

Ceisiodd Ismail i sicrhau bod y bobl Tyrcig yn byw yn Rwsia, wedi uno ar sail yr iaith Tyrcig gyffredin greu. Iaith Gasprinskii Ystyriodd y sail o fodolaeth o undod Tyrcig. Ismail rhoi cynnig yn gyntaf oll i gynnal diwygio ieithyddol. Roedd yn credu bod "undod yr iaith" ddim yn gweithio allan ei ben ei hun, fel pe y gymuned gyfan o iaith a tebygrwydd teipolegol o ieithoedd y pobloedd Tyrcig yn amrywio'n sylweddol. Dechreuodd Cam pwysig tuag at gydgyfeirio yr holl genhedloedd hyn er mwyn datblygu rhyw fath o Twrcaidd Esperanto. Mae'r iaith yn cael ei chreu yn seiliedig ar y Tatareg Crimea (fersiwn huwchraddio).

Diwygio addysg

Mae'r system addysg yn cael ei ystyried Gasprinskii, roedd hefyd yn faes pwysig yr oedd angen diwygio eithafol. Ismail wedi datblygu dull arbennig o addysg. Cafodd ei brofi gyntaf yn yr ysgol Bakhchsarai ym 1884. Prif fantais y dull hwn yn astudiaeth ystyrlon o bynciau yn hytrach na thestunau dysgu ar y cof aneglur. Yn ogystal, yn y broses ddysgu ati i ddefnyddio eu hiaith frodorol, ond nid yw hyn yn cau allan astudio Rwsieg, Arabeg ac ieithoedd Ewropeaidd.

Diolch i'r ysgolion i ddefnyddio dulliau Gasprinsky, yn y 15 mlynedd cyntaf yr 20fed ganrif, mae cenhedlaeth newydd o ddeallusion Tatareg Crimea. Fe'u ffurfiwyd fel Ewropeaid, ond heb golli hunaniaeth Mwslimaidd.

Cydnabyddiaeth, cynadleddau Mwslimiaid Rwsia

Ym 1903, 20 mlynedd ers y papur newydd "Terdzhiman" wedi dod yn rhyw fath o fforwm cenedlaethol. Mae'n Gasprinskii ei gydnabod fel "tad y genedl Rwsia Mwslimiaid." Sefydlwyd y Gyngres Moslemaidd cyntaf a gynhaliwyd gan y o'u syniadau o undod Tyrcig-Islamaidd ar waith.

Ismail Gasprinskii yn 1905 daeth yn gadeirydd y Gyngres Cyntaf y Mwslimiaid o Rwsia. Mae'r gyngres oedd dechrau'r uno'r holl Tatars Rwsia. Yr ail gyngres ym mis Ionawr 1906 yn St Petersburg. Ismail Gasprinskii yn gadeirydd ac arni. Yn y digwyddiad hwn, penderfynwyd ffurfio Undeb o Fwslimiaid o Rwsia. Ym mis Awst, 1906 ger Nizhniy Novgorod cyfarfu y Trydydd Gyngres. Penderfynwyd i drawsnewid yr Undeb a sefydlwyd o Fwslimiaid (Ittifaq al-Muslimin) yn blaid wleidyddol benodol. Mae ei rhaglen yn seiliedig ar ideoleg Pan-Turkism.

Ismail Gasprinskii: barddoniaeth a rhyddiaith

hysbys I.Gasprinskiy nid yn unig fel ffigwr cyhoeddus, ond hefyd fel llenor dawnus. Ysgrifennodd nifer o weithiau nodedig o gelf. storïau a nofelau Gasprinsky ( "Arslan kyz", "Molla Abbas", "Can Mlynedd Yn ddiweddarach") eu cyhoeddi yn y papur newydd "Terdzhiman".

Ac fel bardd adnabyddus I.Gasprinskiy. Mae ei gerddi am y Crimea a Crimeans bellach yn hysbys i lawer. Fodd bynnag, treftadaeth barddonol yr awdur hwn yn fach. Mae ei gerddi (tua Crimea -. "Crimea", ac ati) yn hysbys, yn ogystal â o ganlyniad i'w gweithgareddau cyhoeddus a llenyddol.