Ffenomena - mater i'r ffenomen? mathau o ffenomen

Athronyddol term "ffenomen" yn dod o'r Groeg "φαινόμενον", sy'n golygu "bod," "ffaith prin", "anarferol". Os byddwn yn edrych o gwmpas, gallwn weld llawer o bethau, i deimlo arogleuon, gwres neu oerfel, i weld harddwch ac yn ei edmygu, i glywed cerddoriaeth a chael gyffrous am ei sain melodaidd. Gelwir yr holl wrthrychau a ffenomena hyn mewn athroniaeth yn y tymor. Mewn gair, maent i gyd - ffenomenau. Mae hyn yn gysyniadau athronyddol sy'n cynrychioli ffenomena y gellir eu deall yn y profiad synnwyr. Gall pob un ohonynt yn dod yn y gwrthrych o fyfyrdod ac arsylwi gwyddonol.

math o ffenomenau

Yn seiliedig ar yr uchod, gall gwrthrychau a ffenomenau hyn yn cael eu rhannu yn gorfforol ac yn feddyliol. Yn ôl y ddamcaniaeth yr athronydd Awstria Franz Brentano, cyn cynnwys synau, arogleuon, tirwedd naturiol, glaw, caeau, coedwigoedd, mynyddoedd a dyffrynnoedd, coed, llwyni, a phynciau eraill yn y byd o'n cwmpas. Maent i gyd yn rhoi i ni yn brofiad, hynny yw, mae gennym y cyfle i weld nhw, clywed, cyffwrdd a theimlo. Ond mae ffenomenau seicig - mae'n ein holl weithgarwch meddyliol, hynny yw, pob sylwadau hynny, sydd, drwy'r synhwyrau neu'r dychymyg codi yn ein meddyliau. Mae'r rhain yn cynnwys gweithredoedd o glyw, golygfeydd, gweledigaethau, teimladau, ffantasi, ac o'r fath prosesau meddyliol fel cof, amheuaeth, farn; Profiad emosiynol: llawenydd, tristwch, ofn, gobaith, anobaith, dewrder, cowardice, cariad, dicter, casineb, syndod, awydd, emosiwn, edmygedd, ac ati ...

ffenomen ddiwylliannol

Mae'r gair "diwylliant" Mae gan set fawr o werthoedd. Mae'n y gwrthrych o wybodaeth o wahanol gwyddorau: athroniaeth, cymdeithaseg, estheteg, kultorologii, ethnograffeg, gwyddor wleidyddol, seicoleg, addysgeg, hanes, celf, ac ati Yn yr ystyr ehangaf o ddiwylliant - ei fod yn y cyfan o weithgaredd dynol, a all gael amrywiaeth o amlygiadau ... Mae'n cynnwys yr holl ffyrdd a ffurfiau o hunan-ddarganfyddiad a hunan-fynegiant, sy'n cael ei cronni gan gymdeithas, a'r unigolyn. Yn yr ystyr gul diwylliant yn gyfres o godau (codau ymddygiad, rheolau, patrymau, arferion a defodau a t. D.), Taken in gymdeithas ac sy'n rheoli ymddygiad dynol. Yn fyr, mae'r diwylliant - yw'r deunydd a gwerthoedd ysbrydol. Ar ein planed, y cyntaf ohonynt yn cael ystyr arbennig ar gyfer y person dim ond oherwydd eu sancteiddiwyd trwy arfer, celf, crefydd, mewn un gair - diwylliant. Fel ar gyfer gwerthoedd ysbrydol, nid oes mor syml. Rydym eisoes wedi gweld y ffaith fod y ddau frawd ein llai i arddangos teimladau hyn o deyrngarwch, cariad, cariad, llawenydd, tristwch, dicter, diolchgarwch, ac yn y blaen. D., Ac yn y blaen. N.

Diwylliant a Chymdeithas

Yng nghyd-destun cymdeithasol-ddiwylliannol y cysyniad o "ffenomen" yn cael statws categori. Mae hyn yn ffenomen, sy'n cael ei hastudio yn y diwylliant. Heddiw, mae'n cael ei gynyddol yn dod yn destun gyhoeddiadau gwyddonol amrywiol: traethodau ymchwil, adroddiadau, traethodau hir a gwaith cwrs. Fodd bynnag, mae'r poster yn anodd iawn rhoi diffiniad manwl o'r ffenomen. Mae pawb yn ei ddehongli yn wahanol. Cyfuno'r ddau gysyniad megis "cymdeithas", a "diwylliant" ym mhob man. Diwylliant yn cymryd rhan mewn neu yn bresennol mewn bron i gyd heb maes eithrio gweithgaredd dynol. Mae ein geirfa ei chynnwys yn gyson ymadroddion megis "gofod cymdeithasol-ddiwylliannol", "polisi diwylliannol", "diwylliant o bersonoliaeth" ac yn y blaen .. Mae llawer o'r cysyniadau hyn wedi dod mor gyfarwydd i ni nad ydym hyd yn oed yn sylwi pa mor aml i'w defnyddio. Felly, sut ydych chi'n deall y ffenomen ddiwylliannol? Mae hyn yn bennaf yn ffordd arbennig o fyw pobl, lle yr amcan ac yn gweithredu goddrychol fel un endid. Mynd trwy drefnu ddiwylliant a rheoleiddio gweithgarwch dynol, sy'n arwain at gynnydd yn ei lefel o weithgarwch fel aelod o gymdeithas.

Cymdeithasol-ddiwylliannol yn y gweithiau Petirima Sorokin a F.Tenbruka

cymdeithasegydd Rwsia PA Sorokin hefyd yn ymchwilio ffenomen hon. Yn ôl iddo, ffenomenon cymdeithasol a diwylliannol - mae'r cyfan yn yr hyn y mae pobl yn ei gael gan eu hamgylchedd oherwydd gyfathrebu â diwylliant, sydd, yn ei dro, yw'r deiliad gwerthoedd "supraorganic". Erbyn yr olaf fod yn deall popeth sy'n gwneud ymwybyddiaeth person, er enghraifft, gall fod yn iaith, crefydd, athroniaeth, celf, moeseg, y gyfraith, moesau, arferion, ac yn y blaen. D., Ac yn y blaen. N. Mewn geiriau eraill, yn ôl Sorokin, 'cymdeithasol-ddiwylliannol "ei fod yn y categori sylfaenol o'r byd cymdeithasol, sy'n awgrymu parhad hunaniaeth, diwylliant a chymdeithas. Mae athronydd Almaeneg F. Tenbruck elwir yn berthynas hon "cysylltiad di-dor" o dair elfen: yr unigolyn, y gymdeithas a'r system o werthoedd moesol a materol, hynny yw, diwylliant.

Beth ellir ei ystyried yn ffenomen gymdeithasol a diwylliannol?

Gadewch i ni restru'r digwyddiadau sy'n dod o dan y diffiniad o ffenomen gymdeithasol. Mae hwn yn set o gysyniadau sy'n effeithio ar unigolyn sy'n byw mewn cymdeithas o'r un math. Wrth gwrs, nid yw hon yn rhestr gynhwysfawr, ond dyma rai ohonyn nhw:

• arian;
• ffasiwn;
• tlodi;
• crefydd (yn cynnwys sectyddiaeth);
• rhwydweithiau cymdeithasol;
• newyddion;
• clecs ac yn y blaen. d.

Ac mae hyn yn rhestr o ffenomenau cymdeithasol-ddiwylliannol. Mae'n fwy helaeth. Mae'r ffenomenau - ei gyfuno i mewn i un ffenomena diwylliannol a chymdeithasol. Dyma nhw:

• addysg;
• gwyddoniaeth;
• polisi;
• twristiaeth;
• ysbrydolrwydd;
• corporeality;
• addysg;
• teulu;
• ffasiwn;
• brand;
• crefydd;
• y myth, chwedl;
• hyder;
• hapusrwydd;
• mynydd;
• dilysrwydd cyfreithiol;
• mamolaeth;
• goddefgarwch;
• kitsch a t. d.

Gall y rhestr hon yn parhau am gyfnod amhenodol.

Datblygu ffenomenon cymdeithasol a diwylliannol

Yn y byd hwn, nid oes dim yn barhaol ac nid yw'n aros yn ei unfan. Mae'r holl ffenomenau naill ai wedi gwella neu eu dinistrio, gan symud at ei dinistrio terfynol. Perffeithrwydd - datblygu ffenomenon cymdeithasol a diwylliannol. Mae'n broses sy'n anelu at newid cadarnhaol ddau gwrthrychau materol ac ysbrydol gydag un diben - i wella. Wrth gwrs athroniaeth hysbys bod y gallu i newid yn eiddo cyffredinol o fam a'r ymwybyddiaeth. Mae hyn yn gyffredin i bob (o natur, gwybodaeth a chymdeithas) egwyddor o fodolaeth.

Personoliaeth fel ffenomen seicolegol

Mae bod â ymwybyddiaeth a hunan-ymwybyddiaeth, hynny yw, person byw, yn berson. Mae ganddo strwythur cymhleth iawn, sy'n addysg system gyfannol, set o gamau gweithredu, perthnasau, sylweddol o'r safbwynt cymdeithas, priodweddau meddyliol yr unigolyn, a ffurfiwyd o ganlyniad i ontogeny. Maent yn penderfynu ar ei weithredoedd ac ymddygiad fel ymddygiad yn destun cyfathrebu a gweithgarwch wedi ymwybyddiaeth. Personoliaeth yn gallu hunan-reoleiddio, yn ogystal â swyddogaeth deinamig yn y gymdeithas. Ar ben hynny, ei eiddo, a chysylltiadau o weithredu rhyngweithio gwahanol. Siawns pawb yn gyfarwydd â'r asesiad hwn yr unigolyn fel "gwialen". eiddo hwn yn cynysgaeddir â unigolion hynny sydd â chymeriad cryf. Fodd bynnag, yn y seicoleg o "canolog" ffurfio personoliaeth yn cael ei esbonio yn wahanol - mae'n ei hunan-barch. Mae wedi'i adeiladu ar sail y berthynas yr unigolyn i ei hun. Mae hefyd yn effeithio ar y ffordd mae pobl yn gwerthuso eraill. Yn yr ystyr traddodiadol y person yn unigolyn sy'n gweithredu fel pwnc cysylltiadau cyhoeddus (cymdeithasol) a gweithgaredd ysbrydol. Yn y strwythur hwn hefyd yn cynnwys nodweddion ffisegol a ffisiolegol y corff dynol, yn ogystal â'i nodweddion seicolegol. Felly, mae ffenomen seicolegol yn ogystal â ffenomenau cymdeithasol a diwylliannol-gymdeithasol. Mae'r rhain yn y ffenomena sy'n effeithio ar yr unigolyn ac mae ei byd mewnol yn teimlo, emosiynau, teimladau, ac ati Felly, gall y ffenomen seicolegol fod cariad, casineb, ymddygiad ymosodol, hoffter, trin, ac yn y blaen ....

casgliad

Ni waeth pa gategori y maent yn perthyn, ffenomenau - dyna i gyd a all fod yn destun gwyliadwriaeth at ddiben wybodaeth.