Epilogue Dadansoddiad "Trosedd a Chosb". Mae ystyr a rôl y epilog

gweithiau Epilogue o "Trosedd a Chosb" yn dangos y digwyddiadau a ddigwyddodd ar ôl y treial a dedfrydu. awdur y nofel yn disgrifio cyflwr mewnol y troseddwr, sy'n amrywio ar draws y naratif. Mae'n rhoi pwyslais arbennig ar y newid graddol yn y berthynas rhwng Raskolnikov a Sonia Marmeladov. dirywiad ysbrydol neu ailenedigaeth ysbrydol - beth fydd yn digwydd i'r troseddwr yn y ddalfa?

Raskolnikov yn y carchar

Ar y llys yn cymryd i ystyriaeth yr amgylchiadau esgusodol Raskolnikov. Mae amgylchiadau o'r fath wedi gwasanaethu ac gyffes, a rhai penodau o'i gorffennol a dystiodd nad oedd yn dihiryn caledu.

Er enghraifft, yn ystod ei astudiaethau, treuliodd yr holl arian yng ngofal cyd-fyfyriwr sydd â hanes o dwbercwlosis. Yn dilyn hynny, ei bryderon iddo ddioddef cydymaith farw ar ei dad, a hyd yn oed gladdu ar ei gost ei hun.

Peryglu ei fywyd i achub tân blant ifanc ac yn cael llosgiadau difrifol. Canfu'r Llys dim trachwant yn ei drosedd gan nad oedd yn defnyddio'r arian ddwyn o hen wraig. Yn syth ar ôl y drosedd, er mwyn cael gwared ar y meddyliau frawychus, efe a'u cuddio o dan garreg, hyd yn oed heb ofyn faint o arian oedd yn y pwrs lladd benthyciwr.

O ystyried yr holl amgylchiadau hyn, canfu'r llys bod ar adeg y drosedd oedd y diffynnydd mewn cyflwr o wallgofrwydd dros dro. Cafodd ddedfryd - 8 mlynedd o lafur caled.

Mae cyflwr mewnol yr arwr

I gloi, ar ôl treulio bron i hanner y flwyddyn, yr oedd mewn cyflwr o ddifaterwch anobeithiol a difaterwch i bopeth o'i gwmpas.

Mae ei difaterwch ymestyn iddo. Nid oedd yn poeni beth mae'n ei fwyta, mae'n yfed, nid yw'n dangos unrhyw ddiddordeb i gyd ddioddefwyr, hyd yn oed yn cilio oddi wrthynt.

Yn gyfan gwbl gan roi ymwybodol o'r ffaith, yr hyn a ddigwyddodd iddo, ei fod yn bellach yn gweld yn fy mywyd oes gobaith a rhagolygon yn y dyfodol. Felly, mae'r ddarpariaeth yn unig yn berthnasol heb emosiwn, gwylio eich hun rhag y tu allan, fel i rywun o'r tu allan.

Yn ystod y cyfnod hwn yn St Petersburg, bu farw mam Raskolnikov, a byth yn gwybod beth ddigwyddodd i ei mab, mewn gwirionedd. Ragweld bod rhywbeth o'i le, mae hi bob amser yn aros am newyddion am ei mab, ond mae hi'n fy sicrhau iddo fynd dramor am gyfnod hir.

Priododd Chwaer Razumikhin, a oedd yn bwriadu wedyn i symud yn nes at y man lle oedd yn gwasanaethu cosb Raskolnikov.

Sonechka Marmeladova, etifeddwyd ar ôl marwolaeth ei arian Svidrigailov, ac yna hoff un. Mae hi wedi setlo yn y ddinas, lle yr oedd carchar i garcharorion, a dechreuodd i ymweld Raskolnikov.

Sonia a Raskolnikov

Ar y dechrau nid oedd am i fwydo unrhyw mwy o amheuaeth ynghylch ei sefyllfa, agwedd oer a hyd yn oed drahaus i ymweld Sonia. Maent yn llidiog ef ac yn ymddangos yn ddiangen ac yn ymwthiol.

Ond pan am ryw reswm nad oedd hi'n gallu ei weld, dechreuodd Sonia Raskolnikov i deimlo gwacter amwys ac hiraeth. Dadansoddiad epilogue "Trosedd a Chosb" yn dangos yn glir newid agwedd Raskolnikov i Sonia.

Oherwydd cyflwr datodiad, lle Raskolnikov aros yn y carchar, mae llawer a basiwyd gan ei sylw. Dros amser, roedd yn deall yn glir bod carcharorion, ac un ohonynt yw ei hun, nid oedd yn credu iddo am "eu".

Mae'r carcharorion, ar y llaw arall, osgoi ef, ofn, a elwir yn anffyddiwr. O ganlyniad, mae eu hagwedd wedi arwain at gasineb anymwybodol bod bron i ben ym marwolaeth Raskolnikov.

Carcharorion a Sonia

Sonia caru y carcharorion eu hunain yn hollol sylweddoli adroddiad am yr hyn ydyw. Maent yn hoffi popeth ynddo, o'r gwenu addfwyn ac yn gorffen Rostikov physique bach a main.

Yn y cyfamser, ni allai wneud unrhyw beth Sonia ar eu cyfer yn arbennig o werthfawr, nid oedd yn gallu eu helpu gydag arian neu fwyd. Ond mae'r troseddwyr yn hoffi iddi am hynny - rhywbeth hollol wahanol, oherwydd bod eu sefyllfa yn cael ei werthfawrogi yn fwy na bwyd a dillad.

Sonia carcharorion ysgymuniaid llif o gymdeithas, sydd wedi'u hallgáu'n a'r meirw i'r byd. Ym mhob un ohonynt welodd ddyn - creadigaeth Duw, yn deilwng o gariad, tosturi a dealltwriaeth. Mae ar gyfer llawer ohonynt wedi dod yn ffrind agos.

Perthnasau gwragedd y carcharorion ac yn gadael ei parseli ar gyfer trosglwyddo i eu gwŷr a brodyr. garcharorion y rhai nad oedd yn berchen ar diploma, helpodd Sonia i ysgrifennu llythyrau adref. Dadansoddiad epilogue "Trosedd a Chosb" yn rhoi cyfle i chi weld y math o bach a thenau, enaid gydymdeimladol creu ni.

Byddai deall y disgyrchiant a ynfydrwydd y drosedd, edifeirwch am eu balchder eu hunain a'r "Napoleon" uchelgeisiau yn dod â chysur ef.

Roedd yn dyheu i edifeirwch hwn, gan fod yna byddai'n byddai ei holl ddioddefiadau yn y carchar yn gwneud synnwyr. Roedd eisiau dod i wireddu ei fod wedi cyflawni gweithred ofnadwy, camu dros yr holl gwaharddiadau ysbrydol a moesol, a dioddefodd ar ei gyfer yn cael eu cosbi.

Ond, gwaetha'r modd, mae'r ddealltwriaeth hon nid yw'n dod i fyny ato ac yn gwneud bodolaeth annioddefol. Yr unig beth oedd yn ddrwg gennym, a'r hyn waradwydd ei hun, felly mae'n na allai dwyn y baich o euogrwydd am y drosedd a daeth i'r ymchwilydd ei hun i fyny.

Y trobwynt

tensiwn cyson ysgogi ei ddatblygiad yn raddol o salwch meddwl. Un diwrnod fe welodd mewn breuddwyd delirious poenus sy'n ofn ef, ac yn rhywbeth symud mewn ymwybyddiaeth.

Yn y freuddwyd, pobl sy'n ystyried eu hunain gludwyr o syniadau overvalued, aeth yn wallgof ac yn marw. Maent yn goroesi dim ond ychydig, y rhai nad ydynt wedi'u heintio â firws hwn ofnadwy. Mae'r byd rholio i'r dibyn, ac nid oedd unrhyw neb ddianc.

Gall rôl y epilog "Trosedd a Chosb" prin y gellid gorbwysleisio ar ôl y disgrifiad o'r freuddwyd alegorïaidd y mae'r byd yn cael ei rannu ar yr annuwiol a'r cyfiawn.

Ar ôl ei adfer ac yn dychwelyd i'r gwaith, Raskolnikov dysgu bod Sonia yn awr yn sâl, ac mae hyn yn achosi iddo boeni a panig. Mae'n dechrau fras ymwybodol bod Sonia - mae hyn yn yr edefyn anweledig sy'n dal clymu ef suddo i dywyllwch y byd gyda'r egwyddor dynol. Mae'n deall bod, ar ôl colli ei, yn olaf ac yn byth yn colli a difetha eu hunain.

Maent yn cyfarfod ar ôl clefyd Sonia, ac yna Raskolnikov tro cyntaf iddo gymryd ei llaw yn ei ac ni all gadael i fynd. Mae impulse rhyfedd achosi iddo i daflu mewn dagrau o flaen y lap Sonja yn.

Sonia, dychryn gan arddangosfeydd o'r fath o hoffter, yn syfrdanu yn y amrantiad cyntaf. Ond daeth bron ar unwaith at ei wireddu hapus bod Raskolnikov ei chariad anfeidrol.

Dadansoddiad epilogue "Trosedd a Chosb" yn gwneud un yn credu ei bod yn awr yn y tynged y bobl hyn yn cael eu gwehyddu i mewn i un. Ac o'u blaen aros am llwybr anodd, ond llawen i atgyfodiad i fywyd newydd.

Mae tarddiad y drosedd

Theori yn "Trosedd a Chosb" Raskolnikov fynegwyd gan erthygl ysgrifennodd dan ddylanwad ei hamgylchedd.

Fel mater o ffaith ei gwir dyneiddiol, yn sensitif i unrhyw anghyfiawnder, mae'n cymryd galed am yr holl o'r hyn sy'n cael ei dystio.

tlodi eithafol, diflas grim ystafell fawr ddim lle y mae'n teimlo ei hun gladdu yn fyw, diffyg cymorth cyfeillgar a gwaith, unwaith cefnogi ei fodolaeth. Mae hyn i gyd plymio ef yn raddol i fyd tywyll o'u twyllo ein hunain a syniadau eu hunain.

Petersburg gyda'i stuffiness, llwch a drewdod tagu ef fel bag draped dros ei ben. Ar y strydoedd y ddinas fod yn wynebu'r cymdeithasol "gwaelod" o gymdeithas: y tlawd, yn feddw, pobl â salwch meddwl, gwasgu gan dlodi, rhieni, plant dan anfantais gwael.

Mae'r syniad o orchymyn byd anghyfiawn nid yw'n rhoi dim gorffwys iddo, crazy, mae'n creu yn yr enaid o anobaith a dryswch. Mae'r llinell dyfnaf sy'n rhedeg rhwng y cyfoethog a'r tlawd, felly anorchfygol, na all Raskolnikov ddioddef realiti ofnadwy hyn. Ei fod yn barod i helpu'r holl ddynoliaeth i beidio â dioddef hyd yn oed ar draul eu hunain lles.

Theori yn "Trosedd a Chosb" o geg yn arwr

Ni all un helpu bod yng nghanol dioddefaint dynol, enaid cydymdeimlo â'r gorthrymedig a difreintiedig, mae'n dod at y cysyniad o frawychus ei hanfod, y syniad.

Yn ei erthygl, mae'n datblygu'r syniad o ddau fath arall o bobl. Raskolnikov yn eu rhannu i mewn i "cyffredin" a'r rhai nad ydynt yn ofni i ddweud "gair newydd" yn y drefn gymdeithasol presennol y byd.

Mae ei syniad yn seiliedig ar "Napoleon" gymhleth ac yn dweud bod pobl wych, loners gwych yn uwch barn dynol a chyfreithiau dynol. At ddiben da ni ddylid cyfyngu eich hun at y modd i gyflawni hynny. Codi hunain uwchben moesau dynol, mae'n yn cyflwyno datganiad wallgof. Hanfod mae'n yw nad hyd yn oed y drosedd yn cael ei ystyried fel y cyfryw, os gynlluniwyd i gyrraedd y nod yn y pen draw.

Eu hunain i'r categori o "eithriadol" pobl a bod o dan ddylanwad ei syniadau, ei fod genhedlu llofruddiaeth yr hen benthyciwr. Mae bywyd yn hen wraig barus wedi yn ei lygaid unrhyw werth, ond ar ei arian, mae'n bwriadu gwneud llawer o dda ar gyfer y rhai sydd mewn angen. Y syniad i dynnu allan o'r gors tlodi tanwydd ei theulu ei benderfyniad.

Bywyd ar ôl troseddu

Ar ôl y llofruddiaeth yr hen fenyw a'i chwaer, gan gydnabod eu holl weithredoedd cywiro y troseddwr yn dod o hyd yn gallu byw bywyd person cyffredin nad yw. Torri'r llinell sydd yn gwahanu dda rhag drwg, mae'n condemnio ei hun i'r loes annioddefol. Iddo ef daw y ddealltwriaeth bod y troseddwr yn cael ei adnabod yn awtomatig yn yr un categori o gymdeithas, sy'n cael ei casáu hynny. Ef oedd yr un a allai wneud drwg yn ddigerydd, a gwan a diamddiffyn. Dadansoddiad epilogue "Trosedd a Chosb" yn ei gwneud yn glir pa mor bell y mae wedi gostwng, a oedd eisiau hedfan mor uchel.

Gan droi wyneb gwahardd iddo boenus o ymwybodol bod dorrodd ei bersonoliaeth. Raskolnikov sylweddoli bod trais a gyflawnir gan eu herbyn y ddwy chwaer, yn gyntaf oll a wnaeth dros ei natur mewnol a moesoldeb.

Mae'n hyn - y hunanladdiad moesol a'r anallu i gymryd rhan mewn bywyd arferol - yrru ef crazy. Nid yw'n gallu ysgwyd y teimlad o arwahanrwydd berffaith o'r "cyffredin" pobl yn y byd. Trosedd a Chosb - problemau nad ydynt yn ei adael ei ben ei hun, ddydd neu nos.

Mae'n deall bod drwy ladd yr hen wraig, penderfynodd unrhyw broblemau byd. Ddim yn difaru gyflawni, yn syml poenydio ymwybyddiaeth o ynfydrwydd y drosedd. Wedi'r cyfan, mae'n troi allan os bydd yn rhywsut newid y byd, dim ond eich pen eich hun.

Mae'n heb eu plygu ei freichiau o'i fyd o olau tuag at y tywyllwch eithaf, lle bydd yn rhaid yn awr i fyw gyda nhw. Ddim yn rhydd o hualau tlodi ac anobaith, nid yw person sengl, efe ar yr un pryd, wedi taflu ei hun i mewn i ganol tywyllwch. Wystl syniadau eu hunain, mae wedi troi i mewn i'r meirw byw.

"Trosedd a Chosb" - stori am pa mor hawdd yw hi i golli ei enaid, ac yn y pris o gamp wych o dyn yn gallu dod o hyd ei hun eto.

epilog Dadansoddiad: Trosedd a chosb

Epilogue lawer i egluro ac i bersonoliaeth yr awdur. Dostoevsky y syniad o "nofel seicolegol" ddaeth ar adeg pan oedd yn gwasanaethu lafur caled a oedd o dan ddylanwad y cysyniad Cristnogol mai dim ond cariad a bydd maddeuant achub y byd. Trosedd a chosb - y problemau o gymdeithas.

Bod am i fuddsoddi yn y epilog y nofel "Trosedd a Chosb," yr awdur? Pam mae adfywiad Raskolnikov i fywyd newydd? Beth mae hyn yn gwthio? Ai dim ond breuddwyd drwg am bobl taro firws gwallgofrwydd a gwthio iddo syrthio ar ei liniau Sony?

Na, dechreuodd y dirywiad yr arwr gyda ddechrau'r nofel. Mae'n cael ei eni ac yn y rhai 13 diwrnod, roedd breuddwydio am lofruddiaeth, ac yn ystod y chwe blynedd a dreuliodd yn daflu meddwl yn y carchar. Pob yr amser hwn enaid Raskolnikov yw plentyn fel gyfeiliornus, yr wyf yn rhuthro i ddod o hyd i ffordd allan o'r ddrysfa o, meddyliau a syniadau mygu du.

Ac yna roedd yr hwb nesaf - marwolaeth ei fam. Ac yna yn ofnadwy gynhenid annaturiol ac ar gyfer y cefnogwyr Cristnogaeth yn yr olygfa eglwys. Church - lle sanctaidd, lle, drwy ddiffiniad, ni all godi eich llaw hyd yn oed am lofrudd galedu. Ond y mae yn yr Eglwys, "cyd - carcharorion" yn barod i ladd Raskolnikov, peidiwch â dweud eu bod yn gwybod bod drwg o'r fath ei wneud yn y dyn.

Yn wyneb marwolaeth ei fam, gan edrych ar wyneb ei farwolaeth ei hun ac ofn marwolaeth, panig sydyn trafferthion Sonia, Rodion yn yr enaid dechrau newid.

Dadansoddiad epilogue "Trosedd a Chosb" yn ei gwneud yn glir bod y broses adfywio yn bragu rhywle yn y cilfachau ei enaid. Aeddfedu hir ac yn galed, unbeknownst iddo. Ac yna mewn amrantiad Ystwyll wneud: ef, wylo, taflu ei hun o flaen y lap Sonja yn. Ac maent yn dawel.

Maent yn unig yn edrych ar ei gilydd ac yn sylweddoli bod bellach yn yr holl bethau drwg y tu ôl. Deall a darllenwyr nad yw hyn yn un o gefnogwyr Sonia Raskolnikov gwneud ei "freuddwyd", a thynnodd Sonya iddo yn ei ffydd.

Nid yw arrogance a dirmyg ar gyfer yr hil ddynol ar draul o hunan-dyrchafiad, mae'n rhaid i cariad Cristnogol sef maddau yn y pen draw yn trawsnewid y byd. dadansoddiad Epilogue yn ein galluogi i ddeall bod person heb disglair larwm y tu mewn yn hawdd iawn i droi o'r neilltu yr dywyll, yn dod o dan ddylanwad grymoedd drwg.

Beacon yn penderfynu ble y goleuni a lle mae tywyllwch yn Dduw - y ffynhonnell cynhwysfawr a phob-maddau gariad.

. Dostoevsky yw "Trosedd a Chosb": epilog

Trosedd a chosb - ystyr y gwaith. Peidiwch byth un heb y llall. Dostoevsky eisiau gyfleu i'r darllenydd y syniad na fydd neb yn barnu i chi am eich troseddau llym a didostur na'ch cydwybod. Hyd yn oed os byddwch yn dianc cosb ar y bobl, yna o'r gosb o gydwybod ni fyddwch cuddio nid gornel pellaf y bydysawd.

Mae ystyr y epilog "Trosedd a Chosb" yw na all yr un weithred ddrwg yn cael ei gyflawni mewn enw da. Sonia ymgorffori gostyngeiddrwydd Cristnogol, cariad anhunanol dros Dduw a phobl yn gwrthwynebu Raskolnikov gyda'i syniad o ddiffyg awdurdodaeth "anhygoel" person.

Gwrthododd ei ddamcaniaeth fod y nod mawr, cyfeirio at achos da, yn gallu cael ei wneud drwy ddulliau annheilwng.

Mae trosedd - nid yw'n y gwaethaf. Y peth gwaethaf - cosb. I roi yn fwy manwl gywir - hunan-gosb, hunan-dinistrio ar ôl i ddyn dylai troseddu deddfau cymdeithas a chyfreithiau ei gydwybod ei hun. Dyn, trosedd a chosb - y tri phrif nofel allweddol. Yr hyn sy'n allweddol pwysicaf - ei fod yn gosb.

Felly, yn y nofel yn dim ond y rhan gyntaf yn cael ei neilltuo ar gyfer y drosedd ei hun. Mae pob un o'r canlynol - nid disgrifiad o'r gosb sy'n aros yw'r tramgwyddwr yn gymaint o bobl ag o'r llys ei gydwybod ei hun.

Achub nid yw'r arwr yn ei syniad o is-adran o bobl i mewn i "ddau grŵp", a chariad Sony bod "heintio" ei fod â'i ffydd yn Nuw , a bod pob person yn deilwng o gariad dwyfol.

Epilog o nofel "Trosedd a Chosb" yn dweud bod Sonia a Raskolnikov bellach - un cyfan a craidd anwahanadwy. A gyda'i gilydd, byddant yn meistr y ffordd yn anodd ei adnewyddu a hapusrwydd. "Trosedd a Chosb" - stori dyn sydd wedi colli ei hun oherwydd ei falchder ei hun ac ail-ennill drwy gariad.