Cynnydd cymdeithasol

Cynnydd cymdeithasol - cysyniad hwn yn eithaf eang. Mae'n adlewyrchu nid yn unig newid o symudiad bywyd cymdeithasol yn y gofod cyhoeddus ac amser. Nid yw'r cysyniad o "gynnydd cymdeithasol" yn sefydlog unrhyw asesiad o ansawdd y datblygiad, na'r cyfeiriad iawn. Mae'r ffenomen yn ganlyniad o ddatblygiad cymdeithasol, sy'n awgrymu cynnydd yn y wybodaeth technolegol a gwyddonol, yn ogystal â chodi gymhleth sefydliad cymdeithasol a chynhyrchiant. Felly, cynnydd cymdeithasol ac ei feini prawf yn adlewyrchu sefydlu'r mathau mwyaf soffistigedig o gymdeithas. Dylai fod yn dweud bod y gwelliant o fywyd cymdeithasol yn cael effaith uniongyrchol ar ddatblygiad personoliaeth. Yn hyn o beth, cynnydd cymdeithasol yn y blynyddoedd diwethaf mae mwy a mwy yn seiliedig ar y cysyniad dyneiddiol o ddatblygiad cymdeithasol, y mae eu prif nod yw lles, hunan-wireddiad y dyn.

Mae pob un o'r uchod yn adlewyrchiad o ddealltwriaeth o'r diffiniad fel y cyfryw. Mae'r cwestiwn o argaeledd cynnydd cymdeithasol mewn bywyd cyhoeddus yn cael ei ystyried o ddau bwynt gyferbyn. Mae'r cysyniad cyntaf yn cydnabod bodolaeth syniadau, a'r ail, yn y drefn honno, nid yw'n cydnabod.

Erbyn y damcaniaethau sy'n cydnabod y cynnydd cymdeithasol, dylai'r syniad a'i brif amcan fydd, yn anad dim, yn cynnwys y cysyniad o Parsons (cymdeithasegydd Americanaidd) a'r cysyniad o Condorcet (Ffrangeg cymdeithasegydd-athronydd).

Mae'r olaf, yn ei ysgrifau yn siarad am fodolaeth o ddeddfau yn y plân hanesyddol. Condorcet credu bod y meddwl y gallu i newid y byd ar sail rhesymegol. Yn ôl yr athronydd, cynnydd cymdeithasol yn dibynnu'n bennaf ar y cynnydd o wybodaeth wyddonol ac addysg gyffredinol.

Mae'r cysyniad hwn wedi cael dylanwad sylweddol ar farn Comte. Mae'r cymdeithasegwr Ffrangeg llunio gyfraith dri cham cynnydd cymdeithasol mewn datblygiad dynol, yn sail y mae ef wedi gwneud cynnydd deallusol.

Mae dysgeidiaeth Comte a Condorcet cyfrannu at yr astudiaeth o esblygiad y gymdeithas wedi dod yn flaenoriaeth ar gyfer bywyd gymuned ymchwil.

Erbyn yr ugeinfed ganrif y cysyniad oedd syniadau yn sail neoevolyutsionistov. Cynrychiolydd y duedd hon oedd y Parsons. Yn ôl iddo, fel y prif faen prawf o gynnydd cymdeithasol eiriolwyr cryfhau gallu i addasu o gymdeithas yn ei chyfanrwydd.

Mae'r cysyniad o esblygiad cymdeithasol yn cael ei chefnogi gan wahanol ddamcaniaethau o ôl-ddiwydiannol a chymdeithas ddiwydiannol. Wrth i feini prawf cynnydd maent yn ei ddefnyddio ffactorau fel y radd o foderneiddio, mae lefel y datblygiad o ran technoleg, y trawsnewid o wyddoniaeth mewn i'r gymdeithasol rym cynhyrchiol.

Yn hwyr yn y 19eg ganrif ac arbenigwyr 20fed cynnar nodi rhai fuddugoliaeth o'r syniadau o esblygiad cymdeithasol. Yn y cylch cymdeithasol , mae'n edrych yn obeithiol iawn, yn amlygu y gred bod datblygiadau yn y maes technolegol a gwyddonol yn sicr yn arwain at welliant yn lles pobl, yn ogystal ag i gynyddu lefel y bywyd cymdeithasol, gyda'r canlyniad y bydd dynoliaeth yn gallu cael gwared ar dlodi, anwybodaeth ac anghyfiawnder.

Mae damcaniaethau sy'n gwadu cynnydd. Fel sail methodolegol o ddamcaniaeth hon yw haeriad o gysyniad multiserver mewn datblygiad. Mae'r cysyniad hwn yn profi tebygolrwydd a natur amrywiol y broses, wadu ar yr un pryd cynnydd cymdeithasol a chyfreithiau cymdeithasol.

Un o'r rhai cyntaf drwy wadu y cysyniad o Nietzsche argymell. Beirniadodd dyneiddiaeth a rhesymoliaeth. Yn ei farn ef, unrhyw wirionedd hanesyddol yn rhith, ac nid yw gwybodaeth cymdeithasol yw ac ni all gael gwrthrychedd.