Cynnydd cymdeithasol a'i feini prawf

Yn y gymdeithas gyntefig, cynnydd cymdeithasol yn hynod araf, mae'r newidiadau yn ymestyn i genhedlaeth. Gwelwyd y newidiadau mwyaf amlwg yn y byd gwleidyddol (trawsnewid y system y wladwriaeth, y caethiwed o bobloedd).

natur ddynol i awydd i addasu eu gallu a'u gweithredu i symudiad byd-eang. Ar y syniad o gynnydd dechreuodd feddwl athronwyr yr hen fyd, a elwir yn y term "cynnydd", o is uwch, o'r syml i'r cymhleth (llyfr Pregethwr). Credai Plato a Aristotle fod cynnydd cymdeithasol yn ffenomen fwy cymhleth.

Daeth meddyliau cyntaf ynghylch cyfeiriad y bywyd yr holl ddynoliaeth gyda genedigaeth Gristnogaeth. Ymddangosodd y term yn yr Oes Oleuedig. Iddo yn ei waith ac yn ei ddefnyddio A.R.Tyurgo A.Kondorse. Ar yr un pryd, mae'r meini prawf cynnydd cymdeithasol pob athronydd a meddyliwr deall mewn ffyrdd gwahanol. Iwtopaidd sosialaidd A.Sen-Simon, y prif faen prawf o gynnydd a elwir moesoldeb; Hegel - ymwybyddiaeth o'i ryddid; F.V.Shelling - Datblygiad cyfreithiol; Karl Marx - datblygu lluoedd cynhyrchiol a chysylltiadau cymdeithasol. Fodd bynnag, mae meini prawf megis datblygiad technoleg, rhyddid, hawliau, cynnydd cymdeithasol ac economi mewn ffordd, yn anghyflawn. I greu darlun cytûn o'r cysyniadau hyn yn angenrheidiol er mwyn syntheseiddio, gan fod y prif bwrpas y gwaith o ddatblygu cymdeithas yn welliant-gydol bywyd yn ei pob agwedd a ffurfio unigolion fel bodau dynol posibl - rhad ac am ddim, dyngarol a chreadigol.

Nid yw cynnydd cymdeithasol yn broses unffordd. Diwygio a chwyldro yn cael eu disodli gwrthfesurau, amser gweithgaredd - cyfnod o stagnation, argyfyngau a natur anwastad. Mae'r holl ffenomenau blaengar yn cael eu agweddau negyddol: datblygu technoleg sy'n gysylltiedig â chynnydd yn y risg i iechyd pobl, ni all y chwyldro wneud heb anafiadau a dioddefaint dynol.

Mae rhai ymchwilwyr yn gorffwys ar y cynsail y gall y prif faen prawf yn cael ei ystyried fel y lluoedd cynhyrchiol o gymdeithas, gan arwain at ddadl bod y stori gyfan yn dechrau ac yn bodoli dilyniant yn eu datblygiad. Rhan arall o'r awduron yn credu bod lefel y datblygiad lluoedd cynhyrchiol anodd cymharu ar gyfer gwahanol bobloedd, oherwydd bod y berthynas yn fwy datblygedig y gallant fod o ansawdd is.

Os ydym yn cymharu eu deinameg, bod anawsterau gyda'r cyfnod dethol ar gyfer cymharu. Felly, mae hyn yn tîm ymchwil dewis fel y prif faen prawf ddull gweithgynhyrchu. Y ddadl dros hyn yw bod y sylfaen o gynnydd datblygiad y dull o gynhyrchu, sydd, ynghyd â thwf lluoedd cynhyrchiol a chysylltiadau o natur yn helpu i ddangos y lefel o ddatblygiad o ffurfiant berthynas i'r llall yn well.

Fodd bynnag, yn yr achos hwn, yw'r broblem o benderfynu blaengaredd dull newydd o gynhyrchu. Mae trydydd grŵp o wyddonwyr yn cynnig fel maen prawf i gymryd cyfuniad o'r radd datblygiad lluoedd cynhyrchiol a rhyddid yn y gymdeithas. Ond mae elfennau hyn yn anghyson yn fewnol, sy'n ei gwneud yn agored i niwed ac, ar yr olwg gyntaf, mae'r maen prawf mwyaf gorau posibl.

Mae'r pedwerydd grŵp o ymchwilwyr yn credu bod y maen prawf sylfaenol o gynnydd - datblygu dyn ei hun (ei alluoedd, tueddiadau a heddluoedd unigol). Yn wir, mae cymdeithas yn esblygu yn unig trwy ddatblygu unigolion sy'n cyfansoddi iddo.

Heddiw, cynnydd cymdeithasol deall fel cyfeiriad datblygiad yr hil ddynol, sy'n cael ei nodweddu gan newidiadau anghildroadwy ym mhob agwedd ar fywyd, lle mae trosglwyddo o gyflwr syml i fwy cymhleth a soffistigedig. Mae llawer o awduron yn cytuno bod y gymdeithas yn rhy gymhleth organeb, datblygu sydd ar nifer o linellau. Felly, i siarad am un maen prawf yn anghyfreithlon.

Felly, ar hyn o bryd, felly nid oes ateb i'r cwestiwn o sut i ymwneud â chynnydd cymdeithasol a'i feini prawf, beth yw'r prif asgwrn cefn yr egwyddor o ddynoliaeth.