Cyfraith Etifeddu - darpariaethau cyffredinol ar etifeddiaeth

Un ffordd i symud hawliau eiddo yn etifeddiaeth, sy'n rheoleiddio y gyfraith o olyniaeth ar waith. Er gwaethaf y ffaith bod y diwydiant hwn hanes hir ac mae ganddo ei cronoleg, ynghyd â'r hawl i eiddo, hyd yn hyn, mae yna wahanol safbwyntiau ar ei natur a phwysigrwydd.

Mae'r cysyniad o gyfraith etifeddiant

Fel gydag unrhyw ffenomen cyfreithiol, dylai'r categori hwn yn cael eu hystyried mewn dwy agwedd. Y cyntaf yw y gyfraith o olyniaeth yn yr ystyr oddrychol. Yn ôl iddo, dylai'r hawl hon yn cael ei ystyried fel y person i draddodi neu i ymuno â'r hawl i etifeddu. Fodd bynnag, nid yw pob cyfreithiwr yn cymryd y safbwynt hwn. Mae rhai ohonynt, megis SP Grishaev neu Korneev IL yn ystyried dim ond y gyfraith o olyniaeth fel cyfle i berson gael ei gydnabod fel yr etifedd. Ond yn yr achos hwn, collodd yr ail ran o ranbarth mor helaeth, sef, yr hawl i weithredu fel yr ewyllysiwr. Ond y fath sefyllfa yn annerbyniol, gan fod mewn gwirionedd mae'n torri oddi ar haen gyfan o cyfraith etifeddiaeth.

Mae'r ail synnwyr lle mae'n rhaid ystyried y gyfraith o olyniaeth - mae hyn yn y nod ei fynegiant. Mae'r sefyllfa a dderbynnir yn gyffredinol yn y lle o dan yr is-sector yn cyfeirio at set o reolau i gydnabod cyfreithlondeb pontio o bob math o eiddo o un unigolyn (yr ymadawedig) i un arall (etifeddion). Ac mae'n werth nodi nad dim ond am yr asedau yn yr achos hwn, ond hefyd y ddyled. Ac oherwydd bod y gyfraith yn darparu ac nid dyletswydd yr etifedd i dderbyn yr etifeddiaeth, ond mae hawl y gellir ei hepgor.

etifeddiaeth is-sector yn cynnwys dau sefydliad mawr sy'n rheoli etifeddiaeth yn ôl y gyfraith, yn ogystal â cymynrodd. Y nhw sydd yn destun yr hawl hon.

Ond o ran y dull a ddefnyddir yn y gyfraith o olyniaeth, nid yw mor syml. Mae'r ffaith bod yr is-sector yn gweithredu fel ffordd o ganiatâd a gwahardd o ffyrdd ac gymwynasgar. Reddfol, gall hyn gael ei darlunio fel a ganlyn: Enghraifft o ddefnydd o'r dull yn darparu'r caniatâd cywir i'r ewyllysiwr i benderfynu sut i gael gwared ar eu heiddo - yn ôl y gyfraith neu drwy ewyllys. Mae dyletswydd y gyfran yn y etifeddiaeth o grŵp penodol o bobl, yn ogystal â rhestr caeth o etifeddion annheilwng yn dweud yn glir ar y cais y gwaharddiad o ffyrdd ac gymwynasgar. O hyn i gyd mae'n dilyn ei bod yn amhosibl i ddyrannu yn y gyfraith gyffredin olyniaeth ddull o reoleiddio cyfreithiol , ac sy'n cael ei ddefnyddio fel hanfodol neu'n dispositive.

Mae egwyddorion cyfraith etifeddiaeth

Hyd yn hyn, a'r ddeddfwriaeth ac ysgolheigion cyfreithiol chwe egwyddor sylfaenol sy'n diffinio'r rheolau a datblygiad y gyfraith o olyniaeth.

Yn bennaf oll yw'r egwyddor o gyfathrebu uniongyrchol rhwng ewyllysiwr a etifedd ef un egwyddor hyblygrwydd. Ei hanfod yn gorwedd yn y ffaith y gall unrhyw un ymyrryd â throsglwyddo perchnogaeth oddi wrth y person a gadawodd i'r person y cafodd ei gymynrodd. At hynny, rhwystr hwn yw nid yn unig y diffyg mynediad i etifeddiaeth, ond bydd methiant i ddarparu'r hawl defnyddio go iawn willed.

Dylai'r ail gael ei ddyrannu ewyllysiau rhad ac am ddim. Mae hyn yn golygu bod yr ewyllysiwr a dim ond mae ganddo'r hawl i benderfynu a ydych am adael ei ewyllys olaf a testament, ac os byddwch yn gadael, yna pwy sy'n nodedig fel etifedd. Nid yw egwyddor hwn yn rhinwedd darpariaethau cyfreithiol yn gyffredinol ac yn gyfyngedig i gyfarwyddiadau am gyfran gorfodol.

Y drydedd egwyddor wedi ei anelu at adnabod ewyllys y grantwr honedig o etifeddiaeth. Mae'n cael ei ddefnyddio yn y sefyllfaoedd hynny lle nad yw'r testament rhannol neu ei fod wedi cael ei ddarganfod.

sefyllfa pedwerydd yn dangos bod modd yr ewyllysiwr a'r etifeddion yr hawl i dynnu'n ôl o gymryd rhan weithredol yn y cyswllt hwn. Sef - efallai na fydd yr ewyllysiwr gadael ewyllys, ac mae'r etifedd i roi'r gorau i'w fabwysiadu.

Y pumed egwyddor wedi'i anelu at amddiffyn pawb sy'n cymryd rhan yn y broses o weithredoedd anghyfreithlon maleisus. Felly gall fod yn cael ei wneud o ran cyfraith sifil a yn y maes cosbi.

Y chweched egwyddor yn datgan bod unrhyw eiddo, yn aros yn statws yr etifeddiaeth wedi i gael eu diogelu rhag ymosodiadau maleisus arno.

Fel y gwelir, mae egwyddorion y gyfraith o olyniaeth mewn gwirionedd grynodeb o'r hanfod ei hun. Gall eu hanwybyddu yn arwain at groes y broses gyfan o etifeddiaeth.