Boris Rauschenbach: bywgraffiad a llun

Academydd Boris Viktorovich Raushenbah - Sofietaidd Rwsia a'r gwyddonydd byd-enwog, un o sylfaenwyr astronautics yn yr Undeb Sofietaidd. Mae bod yn ffisegydd, peiriannydd, mae'n heb fod yn gyfyngedig yn unig i arbenigedd hwn. Boris V. perthyn i waith gwyddonol ym maes hanes celf, hanes crefydd, yn ogystal â gwaith newyddiadurol ar gyfer nifer o faterion cyfoes sydd wedi ennill poblogrwydd ledled y byd. Mae wedi bod yn rheoli symudiad Almaenwyr Rwsia ar gyfer yr adfywiad cenedligrwydd.

Bywgraffiadau o wyddonwyr

Roedd Boris Rauschenbach eni yn Petrograd (bellach St Petersburg) Ionawr 18, 1905 yn y teulu o Almaenwyr Rwsia.

Ar ôl ysgol yn uchel, y dyn ifanc cael swydd mewn ffatri awyrennau yn Leningrad. Mae manylion y planhigyn chwarae rhan yn ei dynged: yn 1932 daeth yn fyfyriwr yn y Sefydliad Leningrad y Peirianwyr Sifil Fflyd yn dechrau i gymryd rhan mewn gleidio. Craze wedi arwain at adnabod gyda Sergey Pavlovich Korolev, ac yn y dyfodol, ac i gydweithio gydag ef yn y diwydiant roced a gofod gwyddoniaeth Sofietaidd.

Yn 1937, symudodd Rauschenbach i'r brifddinas i weithio mewn tîm Rocket Sefydliad Ymchwil, dan arweiniad Sergei Korolev. Felly Boris Viktorovich Raushenbah, llun ac enw sydd wedyn yn parhau i fod yn tabŵ am amser hir i'r cyhoedd, wedi codi yn y rhengoedd o sylfaenwyr y rhaglen ofod Sofietaidd.

Nesaf oedd swydd mewn ffatri amddiffyniad mewn Sverdlovsk (Yekaterinburg heddiw), a gafodd ei symud Sefydliad Ymchwil Roced ym mis Tachwedd 1941 (RNII).

Yng ngwanwyn 1942 Rauschenbach ei arestio a'i anfon i wersyll yn unig ar gyfer y ffaith ei fod yn yr Almaen. Yn y gwersyll llafur, Boris V. yn parhau i weithio ar y cregyn gwrthawyrennol cartref newydd, cyfrifiadau o'i daith. Mae wedi cael ei arsylwi chynllunydd awyrennau hysbys Viktorom Bolhovitinovym. Diolch iddo, yn 1945 Rauschenbach ei drosglwyddo i Nizhniy Tagil yn y sefyllfa o ymsefydlwr arbennig.

Yn 1948, gyda'r pennaeth newydd RNII Mstislav Keldysh Rauschenbach cael NII-1 y Weinyddiaeth Diwydiant Awyrennau brif yr adran.

Ym 1955, Rauschenbach trosglwyddo i Sergeyu Korolevu, lle dechreuodd y byd yn gyntaf i astudio'r cyfeiriadedd a mudiant mewn cerbydau gofod.

Rauschenbach teulu a'i darddiad

Fel y dywedodd Boris Viktorovich Raushenbah, ymddangosodd ei deulu yn Rwsia yn yr unfed ganrif XVIII. Yn 1766, a drefnwyd Empress Catherine II ymgyrch i ailsefydlu yr Almaenwyr yn Rwsia. Diolch i'r polisi hwn, ac roedd yn un o hynafiaid y gwyddonydd Karl-Friedrich Rauschenbach gyda'i wraig yn y rhanbarth Volga.

Mae tad y gwyddonydd, Victor Ya (enw canol yn dod o enw ei daid Jacob), yn frodor o ardal Volga, y rhanbarth, a oedd ar y pryd ffurfio cytref ar gyfer ymsefydlwyr Almaen. Cafodd ei addysg yn yr Almaen, ac yna bu'n gweithio fel rheolwr technegol ar tanerdy "Skorokhod".

Yn ôl atgofion Boris Viktorovich, ei dad yn berson caredig a maddau iawn. Pan dyfodd y bachgen i fyny, daeth Victor Ya gryf iddo ymdeimlad o falchder ar gyfer y tarddiad yr Almaen. Ar yr un pryd roedd yn gwneud hynny yn berffaith.

Rauschenbach fam, LEONTINE Fridrihovna (arddull Rwsia - F.) Gallico ei eni yn Estonia (Saaremaa), tarddiad - Baltig Almaeneg. Knew pedair iaith - Rwsia, Almaeneg, Ffrangeg a Estoneg, a gyfrannodd pellach i'w cyflogaeth yn Rwsia i mewn i bonnoy deulu cyfoethog. Ar ôl ei phriodas daeth yn wraig tŷ.

Mam yn athrawes llym iawn ond teg, er bod gan natur - person siriol, egnïol a siriol. Hi a meithrin yn eu plant (Boris chwaer Karin Elena) y gallu i beidio â cholli ysbryd mewn sefyllfaoedd bob dydd yn anodd sy'n eu helpu yn y dyfodol. Boris Rauschenbach, y mae ei bywgraffiad yn llawn o sefyllfaoedd o'r fath y gallai weddus fyw eich bywyd gwych.

Boris Rauschenbach bymtheng mlynedd amddifadu o'i dad: yn marw yn oed o drigain mlynedd o fethiant y galon.

Bu farw ei fam ar ôl y rhyfel. Colli mam Boris profiadol tystiolaeth gadarn iawn o hynny - ei chwaer lythyr, y mae wedi ei gadw.

bywyd personol

Eu tynged, Vera Mikhailovna, Boris Viktorovich Raushenbah cwrdd ym Moscow, lle y symudodd yn 1937, gan fod y adeiladu llongau a diwydiant morwrol yn Leningrad nad oedd yn diddordeb. Ar hyn o bryd y wlad yn rholio ton o arestiadau a Rauschenbach, gallai Almaeneg yn hawdd fod yn y gwersylloedd. Mae'r ffactorau hyn wedi gwthio y gwyddonydd ifanc symud i'r brifddinas, lle nad oes neb yn ei adnabod.

Yn fuan Boris yn y fflat lle bu'n byw gyda'i ffrindiau, wedi setlo am Vera Woman. Roedd Vera M. eni yn Kramatorsk (Wcrain). Fe ddes i Moscow i astudio. Hyd nes cysgu arall mae hi'n byw gyda'i ewythr, a oedd yn dal swydd uchel. Fodd bynnag, ar Fai 19, cafodd ei arestio ac yna saethu a Woman troi allan. Felly oedd Vera yn y fflat lle bu'n byw Rauschenbach.

Roedd y bobl ifanc briodi cyn y rhyfel, 24 Mai 1941. Yn ôl atgofion Rauschenbach, eu cywirdeb cofrestru wedi cael ei ddisgrifio yn "12 cadeiriau" gan ILF a Petrov. Roedd yn hwyl ... ni fyddant yn rhan gydag amser hwn, hyd yn oed pan oedd Boris V. mewn gwersyll llafur (ei wraig yn aml yn ymweld â).

Roedd yn credu Boris Viktorovich Raushenbah, bywyd personol wedi llwyddo i ddatblygu, er gwaethaf woes bywyd. Mae ganddynt blant ac wyrion gwych. I rai, mae'n syndod bod am gymaint o flynyddoedd efe a Vera M. - yr unig priod.

Y ffordd i'r gofod

Fel gwyddonydd, profodd Raushenbah Boris Viktorovich ei hun yn dal ar y rhif ffatri awyrennau Leningrad 23, lle cafodd ei cymryd rhan yn y gwaith adeiladu a phrofi'r gleider. Mae gwaith wedi cyfrannu at ysgrifennu'r papurau gwyddonol cyntaf, y thema oedd sefydlogrwydd hydredol yr awyren tailless. Mae'r un thema Boris Rauschenbach cymryd rhan mewn RNII Queen, ond yn awr y gwaith hwn yn perthyn i'r taflegrau fordaith.

Yn 1938, cafodd y prosiect ei ganslo oherwydd arestio y Frenhines, ac ailganolbwyntio Rauschenbach injans jet, theori hylosgi.

Nid Gulag yn rhwystr i wyddonydd: yn y gwersyll fod yn gweithio ar gartrefu cregyn gwrth-awyrennau, bod yn y dyfodol helpu i fynd allan o'r gwersyll, i ddod mewnfudwyr arbennig ac i barhau ei waith am RNII.

Yn 1948, diolch i pennaeth newydd y Sefydliad Ymchwil Taflegrau Mstislav Keldysh Rauschenbach ddychwelyd i Moscow, lle mae'r SRI-1 yn ymwneud peiriant ramjet, sef y dirgryniad hylosgi a dirgryniadau acwstig yn y math hwn o beiriant.

Ym 1955, aeth Boris V. i weithio i'r Frenhines, lle bu'n fel gwyddonydd cael cyfle unigryw - y tro cyntaf yn y byd i wneud gwaith sy'n gysylltiedig â'r cyfeiriad a symud cerbydau yn y gofod. Yn dilyn hynny, diolch i ei ochr saethu waith y Lleuad gan y llong ofod Sofietaidd "Luna-3" ei chynnal. Yn 1960, mae'r Rauschenbach credyd dyfarnwyd y Wobr Lenin.

Ym 1958, amddiffynnodd Boris V. ei draethawd doethuriaeth (PhD amddiffynedig ym 1948).

Llai na deng mlynedd ar gyfer gwyddonwyr i wireddu'r system rheoli agwedd hedfan orsaf rhyngblanedol "Venus", "Mars", "chwiliedydd" llong ofod yn y modd awtomatig a llaw.

Raushenbah Boris Viktorovich, y mae ei fywgraffiad wedi bod yn gysylltiedig gryf â'r cosmos, cymerodd hefyd ran weithredol wrth baratoi a gweithredu hedfan y cosmonaut cyntaf Yuri Gagarin.

Yn 1966, etholwyd Boris V. yn aelod gohebol o'r Academi y Gwyddorau (UG) yr Undeb Sofietaidd, ac ugain mlynedd yn ddiweddarach daeth yn aelod llawn o'r Academi y Gwyddorau.

Eiconograffiaeth a Rauschenbach

Fel gwyddonydd dywedodd jokingly na allai ymdrin â'r thema wyddonol, os yw eisoes yn gweithio ar fwy na dwsin o wyddonwyr eraill. Ac y mae ochr yn ochr â dechreuodd y gwaith ar y lle i fod â diddordeb ym mhob peth yn llawn gyda rhywbeth newydd, ac eto heb ei archwilio, megis celf, eiconograffeg.

Boris Rauschenbach, yn angerddol am hanes a oedd amlygu fel plentyn, ei fod wrth ei fodd yn teithio llawer, yn enwedig mewn dinasoedd sydd â hanes hynafol. Yn raddol ond yn drylwyr yn y ddiddordeb gwyddonol dechreuodd ymddangos eiconau. Mae'r ffaith ei fod yn gywilydd gan y ffordd y mae'r trosglwyddiad o le ynddynt, a elwir yn "persbectif cefn", afresymegol ac yn groes i'r rheolau hysbys o ffotograffiaeth.

Diddordeb yn y persbectif gwrthwyneb hefyd wedi'i gysylltu gyda'r ateb o ddyfeisiau problemau docio yn y gofod.

Dechreuodd gwyddonwyr i ymchwilio i ffenomen hon. Fodd bynnag, fe gymerodd i ystyriaeth y gwaith y llygad, yr ymennydd. I wneud hyn roedd yn rhaid iddo wneud disgrifiad mathemategol gweithgarwch yr ymennydd. O ganlyniad, daeth Rauschenbach i'r casgliad bod yr holl eiconau rhyfedd hyn yn naturiol ac yn anochel.

Roedd yn credu Boris Viktorovich Raushenbah, eiconograffiaeth yn realiti yn wahanol na'r un sy'n gweld dyn o ganlyniad i ddyfais llygad penodol. O ganlyniad, yr eicon yn ein gwneud yn credu bod y byd mewn gwirionedd yn llawer gwell ac yn well.

Roedd Rauschenbach argyhoeddedig ei bod yn amhosibl i ddeall yr eiconau, heb wybod diwinyddiaeth. Ac efe a ddechreuodd i astudio diwinyddiaeth, hyd yn oed rhywbeth a ysgrifennwyd yn y maes hwn, yn enwedig y Drindod ( "Y rhesymeg y Drindod").

Y ffordd i Orthodoxy

Roedd Boris Rauschenbach yn y bedydd yn 1915 a gofnodwyd yn ffydd ei dad - Ddiwygiedig. Y ffydd honno yn perthyn ar y pryd tua 20% o Almaenwyr Rwsia.

Dylid nodi bod y Diwygwyr, mewn cyferbyniad â'r Lutherans nid ydynt yn cydnabod eiconau, peidiwch â defnyddio'r arwydd y groes. Ond yn ddiweddarach orchymyn Ymerawdwr Alexander I a Nicholas I, Diwygiedig a Lutherans wedi cael eu cyfuno i mewn i un eglwys, ac aeth Boris gyda'i fam yn yr eglwys Lwtheraidd, er bod y ddinas hefyd yn eglwys Ddiwygiedig. Fodd bynnag, am resymau anhysbys Rauschenbach am ddod yn aelod o'r eglwys Ddiwygiedig, ond parch iddi hi, ei ddelwedd ei gadw.

Chwant am grefydd Boris V. teimlo ar ôl y gwersyll. Dechreuodd fynychu eglwys Uniongred, cymerodd y llenyddiaeth berthnasol, dechreuodd i ddilyn y gwasanaethau yn yr eglwys, ond bedyddiwyd dim ond ychydig cyn ei farwolaeth.

Rauschenbach cofio bod y gwaith yn llwyddiannus allan o'u system yn ystod lansiad y llong ofod nesaf bob amser yn cael i fyny ac i wneud arwydd y groes.

Yn ystod y derbyniad yn y Kremlin ar achlysur lansiad y llong ofod gyntaf Boris V. oedd yr unig un yn cyflwyno dyn a ddaeth i wahodd cynrychiolwyr o'r Eglwys Uniongred, sydd, wrth gwrs, nid oedd yn ffitio i mewn i'r log digwyddiad.

Raushenbah Boris Viktorovich, llyfrau ac erthyglau sydd yn gyffredin, nid oedd yn rhannu yn eu system bresennol o ddeall y byd - crefyddol a gwyddonol. Roedd yn credu bod yna synthesis ohonynt.

Yn 1987, yn y cylchgrawn a gyhoeddwyd "Gomiwnyddol" Academydd Rauschenbach erthygl neilltuo ar gyfer y 1000 mlynedd ers y Bedydd Rus. Ynddo sylw at y ffaith y gwyddonydd i bwysigrwydd y digwyddiad hwn ar gyfer y wladwriaeth Rwsia. Awst "comiwnyddion" ystafell ei werthu ar unwaith allan, hyd yn oed ar y ciosg y CPSU.

Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach daw gwaith arall o academydd - ". Y rhesymeg y Drindod" Mae'r erthygl yn achosi adwaith penodol, mae'r adleisiau o'r rhain yn cael eu clywed hyd yn hyn.

Rauschenbach y Drindod

Roedd gan Boris Rauschenbach y Drindod ei farn ei hun ei fod yn rhoi yn ei lyfr "The rhesymeg y Drindod." Yn ôl iddo, yr eglwys yn ei ddysgeidiaeth rhoddodd benderfyniad berffaith gywir heriau y mae'n eu hwynebu - y mynegiant o Dduw ac ar yr un pryd â'r triad a monad.

Mae'r gwyddonydd yn nodi bod y cyfrif cyfredol o egwyddorion y ffydd Uniongred edrych fel gwyriad oddi wrth y credo, oherwydd ei fod yn dweud bod pob person yn y Drindod - Duw. Mae'r un peth yn cael ei ddweud a gweddi.

Boris Rauschenbach, "Mae'r rhesymeg y Drindod," sydd yn ymgais i ddeall y drafodaeth Florensky ac E. N. Trubetskogo y drindod Duw, yn dod â hyn o safbwynt gwyddoniaeth. Dylid nodi bod gwyddonydd yn y pŵer Sofietaidd daeth diddordeb mewn pynciau diwinyddol, er gwaethaf bodoli yn y blynyddoedd hynny o anffyddiaeth milwriaethus.

Mae ganddo ddiddordeb mewn, a yw'n bosibl i gymryd y cysyniad o credo a roddwyd gan y Tad Florensky yn uniongyrchol, ond yn eu rhwymo i fodel rhesymegol penodol. Os nad yw hyn yn bosibl, yna bydd y person yn credu yn Nuw, nid yn y hurt sy'n bodoli eisoes, er nad heb rywfaint o rhesymeg.

Er syndod, canfu Rauschenbach model mathemategol i esbonio rhesymeg y symbol o ffydd, ei dogma Drindodaidd. Mae'r model hwn yn profi i fod yn fector a'i tair cydran yn y system gydlynu tri-dimensiwn.

Roedd y broblem ei datrys: athrawiaeth y Drindod (Drindod) yn addas rhesymeg ffurfiol. gall y digwyddiad hwn yn cael ei gymharu â'r ffrwydriad y bom. Wrth gwrs, y "rhesymeg y Drindod" yn sylfaenol, ond nid yw'n rhoi diwedd ar y wybodaeth o Dduw, gan fod yn ei hanfod y wybodaeth o Dduw yn ddiderfyn.

Mae dinasyddion eu gwlad

Raushenbah Boris Viktorovich, llyfrau, erthyglau a oedd yn aml yn trwytho â phryder am y dynged eu gwlad ac yn y byd, ni allai arth i wylio beth sy'n digwydd o'i gwmpas. Mae tlodi presennol y bobl Rwsia, tlodi, gwyddoniaeth achosi iddo boen a dicter y tu mewn. Ni allai ddeall y diffyg arian gan y wladwriaeth ar gyfer ariannu addysg, gwyddoniaeth, tra yn y wlad roedd gyfoethogi amlwg o gategori penodol o bobl.

"Therapi sioc" Gaidar i Boris Viktorovich, y wyddoniaeth proffesiynol uchaf, celf, economeg, a daeth yn enghraifft o ddiffyg proffesiynoldeb yn arweinyddiaeth y wlad. Credai Rauschenbach bod yn rhaid i Rwsia canfod ffordd allan o'r cyfyngder, cyn lleied â phosibl boenus ar gyfer y Rwsiaid.

"Meddyliau tywyll" Rauschenbach

Yn ei erthygl olaf "meddyliau tywyll" Boris Rauschenbach yn adlewyrchu ar ddyfodol yr holl ddynoliaeth, amlygu ei hun nid yn unig fel un o ddinasyddion Rwsia, ond hefyd holl ddinasyddion y Ddaear.

Mae'r teitl iawn o'r erthygl yn dweud am natur myfyrdodau hyn. Mae'n Rauschenbach gwahanu y syniad o democratiaeth o'r sgwrsio democrataidd sy'n bodoli yn y byd heddiw. Ac nid yw'n gwneud eithriad ar gyfer Rwsia.

Mae'r awdur yn tynnu sylw at y ffaith bod yr holl droseddau mawr a gyflawnwyd o dan sloganau democrataidd, mae'r windbags democrataidd yn aml heb eu deall gan y nonsens eu bod yn cynrychioli buddiannau pobl yn bell iawn o bŵer.

Yn ei waith, mae'r academydd yn cynnig dychwelyd i'r gwerthoedd dynol traddodiadol, sef, teulu, cymuned. Mae'n credu y dylai cyfrifoldebau'r bobl fod yn uwch na'r eu hawliau. Rauschenbach credu mai dim ond y ffordd hon achub dynoliaeth rhag cael eu dinistrio. Nid yw'r arall yn cael ei roi. Yn ogystal, mae'r gwyddonydd yn credu y dylai fod llywodraeth y blaned, y mae eu polisi a fydd yn anodd, ond yn hynod o broffesiynol.

Ar gyfer y ganrif ddiwethaf, yn ôl Rauschenbach, dynoliaeth yn symud yn y cyfeiriad arall, ail-wneud ei hun a natur. Ac, yn anffodus, nid oes llawer o unigolion a all agor llygaid pobl i'r camgymeriadau'r gorffennol a'r presennol, sydd wedi gweld y diwedd eto.

casgliad

Bu farw Boris Rauschenbach 27 Mawrth, 2001. Mae ei fedd yn y fynwent Novodevichy.

Bu farw gwyddonydd yn y dydd Theodore Icon y Fam Duw. Mae'r gwasanaeth angladd yn St. Nicholas Kuznetsky deml. Dyma oedd ewyllys y gwyddonydd Sofietaidd a Rwsia rhagorol.

Trwyddo ef, dynoliaeth wedi colli un o'i ysgolheigion, yn ddinesydd y Ddaear blaned.

Mae gwerth y cyfraniad y gwyddonydd i wyddoniaeth a diwylliant o Rwsia yn dweud ei teitlau a gwobrau. Rauschenbach yn aelod gweithgar o dri academi (Academi y Gwyddorau, Academi Ryngwladol Astronautics ac Academi Space. Tsiolkovsky). Dyfarnwyd iddo y Lenin a Gwobr Demidov, a Hero o Sosialaidd Lafur. Cyngor Ymchwil dan Oruchwyliaeth "Hanes Diwylliant Byd" RAS.