Bath yn Rhufain hynafol: a threftadaeth unigryw o ymerodraeth fawr

Datblygu o bensaernïaeth Rhufain bob amser wedi bod â chysylltiad agos â'r cwrs iawn o hanes. Yn y ddinas Rufeinig cynnar iddo gael ei adeiladu anhrefnus ac afreolus, heb unrhyw gynllun cyffredinol. anheddau Cyntefig gwasgaru o amgylch y cul strydoedd, troellog y ddinas yn nodweddiadol am ymddangosiad mawr y ddinas. Dim ond temlau a thai yr uchelwyr, adeiladau monumental mawr, rydym mor gyfarwydd â cysylltu'r ddinas â hwy oedd.

Pan ddechreuodd Rhufain i adeiladu ei hanes mawreddog, ar yr un pryd cynyddu a'r harddwch y "ddinas dragwyddol". Erbyn dechrau'r teyrnasiad Octavian Augustus y ddinas ei ymgolli mewn nifer o broblemau, trigolion wedi blino'n lân gan flynyddoedd maith o helbul a phŵer brwydrau. Gan gymryd i ystyriaeth y ffaith hon, Oktavian Avgust cynhaliodd y gwaith o greu delwedd newydd Rhufain, a oedd i gynnwys nid yn unig y canolfannau monumental deml, ond hefyd nifer o leoedd o adloniant, dinasyddion hamdden adeiladu. Mae'r achos hwn yn yr ymerawdwr Rhufeinig cyfarwyddo ei gymdeithion agosaf - Marcus Vipsanius Agrippa. Yn wir, dechreuodd y ffrwyth ei waith i sôn am y dref: mae'n cael ei diweddaru ac mae'r system dŵr y ddinas, a ffynhonnau a bwâu mawreddog niferus. Ond yn bennaf Syniad Agrippa oedd y bath yn Rhufain hynafol.

Sefydlu traddodiad o ddiwylliant bath yn y ddinas, mae'n rhaid i Agripa wedi cael unrhyw syniad sut y byddant yn dod yn boblogaidd ymysg y bonedd ac yn y gymdeithas Rufeinig. Tystiolaeth o hyn yw'r nifer o wrthrychau newydd megis mewn cyfnodau diweddarach o hanes adeiladu. baddonau Rhufeinig yn fuan (termau) a dechrau codi yma ac acw fel madarch. Cawsant eu hadeiladu yn y cyfnod o Titus, Nero, Trajan, Caracalla, Diocletian a ymerawdwyr eraill.

Yn fuan iawn y bath yn Rhufain hynafol wedi cael poblogrwydd uchel. Dechreuodd Baddonau i dyfu o gwmpas y ddinas, roedd mewn ysgolion cyhoeddus mewn cartrefi cyfoethog. Maent yn golchi hanner da Rhufain. Nid oedd y baddonau oedd dim ond lle ar gyfer nofio, maent wedi dod yn ganolfan o fywyd cymdeithasol y ddinas. Mae rhai ohonynt yn cynnwys mwy na 2,000 o bobl, ac mae'n fan hyn, ar ôl ymdrochi i'r bobl eistedd i lawr i siarad, rhywun well gan cerdded yn y parc, mae rhai yn cael eu trwytho yn darllen mewn llyfrgelloedd offer yma. Yn fyr, mae'r telerau dur yn gwasanaethu fel lle, nid yn unig ar gyfer hylendid, ond mae hefyd yn dod yn ganolfannau o bobl y dref.

Mae rhai ysgolheigion o'r farn bod y bath yn Rhufain hynafol oedd y da gorau o'r rhai sydd wedi llwyddo i wneud ymerawdwyr ar gyfer ei phobl. Ond ni ddylem anghofio bod yn   Nid oedd dim ond yn lle o orffwys, ond hefyd weithiau hardd o gelf. Fel arfer o amgylch y baddonau wedi eu lleoli neu barciau ar gyfer meysydd hamdden neu chwaraeon. O'r ystafell wisgo, wedi ei addurno gyda addurniadau ysblennydd, yr ymwelydd mynd i mewn i'r ystafell gyda nenfwd cromennog a waliau paentio llachar. O'r ystafell wisgo, gallwch hefyd gael yno ac roedd mewn ystafell wahanol - rhyw fath o prototeip ein ystafell stêm. Fodd bynnag, mae hyn yn gwasanaethu fel ystafell stêm Caldara - ystafell gyda stêm gwlyb a waliau wedi'u gwresogi a'r llawr, roedd ffynhonnau ac offer i olchi.

Bath yn Rhufain Hynafol   Daeth ganol moethus ac ysblander. Marble, arian, aur, meini gwerthfawr - hyn i gyd yn priodoledd anhepgor o'i.

Felly,   Nid yw baddonau Rhufeinig yn unig gofal, ond hefyd daeth yn symbol o fawredd Rhufain. Hefyd, dros gyfnod o amser, maent yn dod yn ganolfan o fywyd cymdeithasol a gwleidyddol o ymerodraeth fawr.