Andrei Rublev: eiconau a phaentiadau

Yn Rwsia a thramor enw adnabyddus - Andrei Rublev. Eiconau a murluniau a grëwyd gan y dewin tua chwe chanrif yn ôl, yn drysor gwirioneddol o gelf Rwsia a chyffroi'r ymdeimlad esthetig o bobl yn dal.

Mae'r wybodaeth gyntaf

Ble a phryd ei eni Andrei Rublev - yn hysbys. Mae dyfalu bod hyn yn digwydd o amgylch y blynyddoedd 1360-1370, y dywysogaeth Moscow, neu mewn Veliky Novgorod. Gwybodaeth am pan ddechreuodd y meistr ysgrifennu wynebau y Saint yn y dogfennau hanesyddol canoloesol. O'r "Drindod Chronicle", a geir yn Moscow, mae'n hysbys bod fel mynach (mynach), Rublev peintio gyda Theophanes capel Groeg Prokhorov Gorodetsky y Tywysog Vladimir Dmitrievich, mab Dmitriya Donskogo.

Mae iconostasis Eglwys Gadeiriol Sant Vladimir

Ychydig flynyddoedd yn ddiweddarach, yn ôl yr un fath "Drindod Chronicle", mewn cydweithrediad â'r eicon arlunydd enwog Daniil Cherny adfer Vladimir Rhagdybiaeth Eglwys Gadeiriol ar ôl y goresgyniad y Tatars oedd Andrei Rublev. Eiconau, yn gyfystyr â ensemble sengl gyda ffresgoau wedi goroesi hyd heddiw. Fodd bynnag, yn y cyfnod godidog o Catherine nid yr hen iconostasis yn cyfateb i'r ffasiwn ar hyn o bryd, ac fe'i symudwyd o'r eglwys gadeiriol i'r pentref Vassilyevskoe (yn awr - Ivanovo rhanbarth). Yn yr eicon adferwyd yr 20fed ganrif, rhai ohonynt yn mynd i mewn i'r casgliad yr Amgueddfa Rwsia Wladwriaeth yn St Petersburg, y rhan arall ei roi yn y Wladwriaeth Tretyakov Oriel ym Moscow.

Deesis

Mae'r rhan ganolog o'r iconostasis Vladimir, sy'n rhan eiconau a beintiwyd gan Andrei Rublev, ranked Deesis ( "deisyfiad" yn Groeg). Ei brif syniad - barn Duw, sydd ymhlith y Uniongred yn galw brawychus. Yn fwy manwl gywir - mae'n syniad o eiriolaeth poeth y saint cyn Crist ar gyfer yr hil ddynol gyfan. Delwedd treiddio ysbryd uchel o gariad a thosturi, uchelwyr a harddwch moesol. Yng nghanol ar yr orsedd - Iesu gyda efengyl agored yn ei ddwylo. Mae'r ffigur arysgrif yn diemwnt coch, lliw hwn yn symbol y teulu brenhinol ac ar yr un pryd aberth. Rhombus ei osod yn y hirgrwn gwyrdd-glas, symbol yr undeb y dynol gyda'r dwyfol. Mae'r cyfansoddiad yn y sgwâr coch, pob cornel sy'n atgoffa rhywun o'r pedwar efengylwyr - Mathew, Marc, Luc, ac Ioan. lliwiau meddal yn mewn cytgord â'r llinellau slim o ddiffiniad.

Yn enwedig yn y wynebau y ddelwedd Seintiau

Beth sy'n cael ei wneud yn newydd i'r ddelwedd y Gwaredwr Andrei Rublev? Mae'r eicon gyda delwedd o Dduw yn bodoli yn y diwylliant Bysantaidd, ond cyfuniad gwych o difrifwch mawreddog gyda addfwynder rhyfeddol a thynerwch yn gwneud dewin creu unmatched ac unigryw. Mae'r ddelwedd Crist Rublevskoe cynrychiolaeth amlwg o'r bobl Rwsia ar gyfer gyfiawnder. gobaith brwd ar gyfer y llys - dim ond a dde - yn llawn o ddelweddau o saint, gweddïo ar Iesu. Mae ymddangosiad y Forwyn llawn o weddïau a galar, a delwedd y Bedyddwyr yn darllen dristwch anesboniadwy ar gyfer yr hil ddynol cyfan yn gyfeiliornus. Ymroddgar gweddïo apostolion Gwaredwr Ioann Zlatoust a Grigoriy Veliky, Andrey Pervozvanny a Ioann Bogoslov. Gan fod y addoliad angylion yma portreadu y archangylion Gabriel a Michael, eu delweddau yn llawn o harddwch difrifol nefol, yn siarad am y byd hyfryd nefoedd.

"Spas" Andrei Rublev

Ymhlith y delweddau eiconograffig y meistr, mae yna nifer o gampweithiau, sy'n dweud ei fod yn eicon o "Crist."

Cymerodd Andrei Rublev y ddelwedd o Iesu Grist, ac yn wir llaw y artist mawr a grëwyd gwaith o'r fath fel "Pantocrator", "Wyneb Sanctaidd", "Gwaredwr Golden Gwallt", "Crist mewn Gogoniant". Pwysleisio tyner meddyliol rhyfeddol Arglwydd Rublev dyfalu y prif gydran ddelfrydol cenedlaethol Rwsia. Nid yw'n cyd-ddigwyddiad amrediad o liwiau, yn disgleirio golau cynnes ysgafn. Roedd hyn yn groes i draddodiad Bysantaidd, lle mae'r wyneb y Gwaredwr ysgrifennodd cyffyrddiadau o wyrdd a chefndir brown cyferbyniol ysgafnhau y llinellau y nodweddion wyneb yn fawr cyferbyniol.

Os ydych yn cymharu wyneb Crist, a grëwyd gan feistr Bysantaidd Theophanes Groeg, a oedd, yn ôl rhai ffynonellau, mae'r athro Rublev, gyda delweddau o fyfyrwyr ysgrifenedig, rydym yn gwneud allan gwahaniaeth clir o ran arddull. Rublev rhoi paent yn esmwyth, gan ddewis cyferbyniad trawsnewidiadau meddal o olau i mewn i'r cysgodion. Mae'r haenau inc tryloyw is dangos drwy'r top, fel pe yr eiconau llifo y tu mewn golau llawen tawel. Dyna pam y gall gael ei alw ei eiconograffi hyderus luminiferous.

"Drindod"

Neu fel y mae yn styled, yr eicon "Drindod Sanctaidd" Andreya Rubleva - yn un o greadigaethau mwyaf y Dadeni Rwsia. Wrth wraidd iddo - stori Beiblaidd enwog am sut ymwelodd cyfiawn Abraham y Duw Triphlyg ar ffurf tri angylion.

Creu eicon "Drindod" gan Andrei Rublev mynd yn ôl i hanes y paentiad yr Eglwys Gadeiriol y Drindod. Fe'i rhoddwyd ar y dde o'r Phorth y Brenin ar y gwaelod, yn ôl y disgwyl, mae nifer y iconostasis.

Y dirgelwch y "Drindod Sanctaidd"

Mae cyfansoddiad y eicon yn cael ei hadeiladu fel bod y ffigurau o angylion yn ffurfio cylch symbolaidd - arwydd o dragwyddoldeb. Maent yn eistedd o amgylch y bwrdd gyda powlen, sef pennaeth y tarw aberthol - yn symbol o adbrynu. Mae canol a gadawodd yr angylion bendithia y bowlen.

Y tu ôl i'r angylion, rydym yn gweld tŷ Abraham, derw lle derbyniodd ei westeion, ac mae'r brig Mount Moriah, ar a aeth Abraham i aberthu ei fab Isaac. Mae yna, yn ddiweddarach, yn ystod yr amser Solomon, y deml gyntaf ei godi.

Yn draddodiadol credir fod y ffigur yn dangos y angel cyfartalog Iesu Grist, ei law dde gyda croesi bysedd symbol ufudd-dod diamod i ewyllys y Tad. Mae'r angel ar y chwith - mae hyn yn ffigwr y Tad, y fendith cwpan a fydd yn yfed y Mab gyfer ad-dalu holl ddynoliaeth. angel Dde portreadu yr Ysbryd Glân cysgodi caniatâd y Tad a'r Mab a gysuro ef a fydd cyn bo hir aberthu ei hun. Felly, yr wyf yn gweld y Drindod Sanctaidd Andrei Rublev. Eiconau ei gyffredinol bob amser yn llawn o sain simvolisticheskogo uchel, ond mae hyn yn arbennig o gryf.

Mae yna, fodd bynnag, mae ymchwilwyr yn cael eu dehongli'n wahanol gan ddosbarthiad cyfansoddiadol y wynebau y Drindod Sanctaidd. Maent yn dweud bod yn eistedd yng nghanol Duw y Tad, y tu ôl sy'n darlunio y Tree of Life - yn symbol o rym ac yn gyflawn. Ar y goeden hon, rydym yn darllen yn y tudalennau cyntaf y Beibl (mae'n tyfu yng Ngardd Eden) a'i thudalennau olaf, pan fyddwn yn ei weld yn y Jerwsalem Newydd. Chwith Angel lleoli ar gefndir y strwythur, y gellir eu dynodi Adeiladu Tai Christ - Ei Church Universal. Angels iawn a welwn yn y cefndir y mynyddoedd: ei fod ar y mynydd yr Ysbryd Glân yn disgyn ar yr apostolion ar ôl y Dyrchafael Crist.

Mae'n chwarae rhan arbennig yn yr ardal o'r eicon lliw. Mae'n disgleirio ag aur bonheddig, pefrio ocr meddal, gwyrdd, awyr-las ac arlliwiau pinc meddal. Symud trawsnewidiadau lliw mewn cytgord â'r llethr graddol y pen, symudiadau llaw dawel yn eistedd angylion. Yn likah y tri pherson y tristwch annaearol Duwdod cudd ac ar yr un pryd - tawel.

I gloi

eiconau Mysterious a amwys Andreya Rubleva. Llun ar y mae delweddau o'r dwyfoldeb, yn rhoi ymdeimlad annealladwy o hyder i ni yn y ffaith fod yr ystyr y bydysawd ac o bob bywyd dynol - cariadus a dwylo galluog.