Y broses hanesyddol a'i phynciau

Hanes yw ein gorffennol. Mae hi'n sôn am yr holl ddigwyddiadau a ffeithiau sydd gyda'n hynafiaid. Mae'n wyddoniaeth sy'n ymdrin ag astudiaeth o ddigwyddiadau yn y gorffennol, y rhesymau dros y maent yn digwydd, ac eglurhad y gwir. Ceir data a chanlyniadau sylfaenol o ddogfennau storio sy'n dweud am ddigwyddiadau penodol.
Y broses hanesyddol, yn ôl V.O. Klyuchevsky, mae hwn yn set o lwyddiannau, amodau a chwrs bywyd dynol neu fywyd dynol yn gyffredinol yn ei ddatblygiad a'i ganlyniadau.

Y gair "proses" yw olyniaeth o wladwriaethau wrth ddatblygu ffenomen.

Mae sail y broses hanesyddol, wrth gwrs, yn ddigwyddiadau. Yn eu plith mae unrhyw weithgarwch o bobl a dynoliaeth yn ei gyfanrwydd wedi'i hymgorffori. Mae cysylltiadau gwleidyddol, economaidd, cymdeithasol, diwylliannol a chysylltiadau rhwng unigolion hefyd yn cael eu nodi yma.

Pynciau'r broses hanesyddol yw unigolion neu sefydliadau pobl sy'n cymryd rhan uniongyrchol mewn digwyddiadau penodol. Gall sefydliadau o'r fath fod yn gymunedau cymdeithasol sy'n byw yn yr un diriogaeth ac sydd â'r un meddylfryd, diwylliant a thraddodiadau. Canlyniad eu gweithgareddau fydd creu cyffredin ar gyfer pob deunydd unigol a gwerthoedd ysbrydol.
Gall grwpiau cymdeithasol wahaniaethu yn eu hoedran, rhyw, proffesiynol, nodweddion crefyddol, ond rhaid iddynt hefyd gael y nodweddion sy'n eu uno. Mae grwpiau o'r fath, er enghraifft, yn ystadau, yn datgan ac yn wahanol ddosbarthiadau o'r boblogaeth.

Gellir cyfeirio unigolion sy'n cymryd rhan uniongyrchol mewn digwyddiadau hanesyddol at bynciau. Yn amlach, y ffigurau gwleidyddol, y monarchiaid, y brenhinoedd a'r llywyddion hynny a ystyrir yn wleidyddol Mae pobl o ddiwylliant, celf a gwyddoniaeth yn gwneud cyfraniad enfawr i'r broses hanesyddol.

O safbwynt K. Marx ac F. Engels, dylai'r broses hanesyddol gael ei ystyried yn athrawiaeth o ffurfiadau economaidd-gymdeithasol, sef camau'r broses hon. Y ffactor pendant yn natblygiad cymdeithas yw'r dull cynhyrchu. Hynny yw, y gymhareb o ddatblygu grymoedd cynhyrchu a chysylltiadau cynhyrchu. Er bod strwythur gwleidyddiaeth a datblygiad ysbrydol yn estyniad yn unig sy'n dibynnu ar y dulliau cynhyrchu. Ffeithiau a digwyddiadau unigol yw canlyniadau chwyldro cymdeithasol a gododd yn wyneb buddiannau sy'n gwrthdaro rhwng dosbarthiadau. Roedd K.Marks ac F.Engels yn ystyried y broses hanesyddol trwy brisiaeth comiwnyddiaeth, sy'n gweithredu fel y nod gorau.

Mae ymlynwyr theori cymdeithas ôl-ddiwydiannol hefyd yn sôn am ddatblygiad graddol y ddynoliaeth o gymdeithas cyn-amaethyddol i gymdeithas ôl-ddiwydiannol.

Yn seiliedig ar theori moderneiddio, mae cymdeithas wedi datblygu o ganlyniad i'r newid o gysylltiadau traddodiadol penodol i resymegol ffurfiol. Ymhlith nodweddion pwysicaf y gymdeithas mae rhyddid unigol yr unigolyn, rhyddid gweithgaredd economaidd, inviolability hawliau dynol, rheol y gyfraith a lluosogrwydd gwleidyddol.

Mae yna hefyd gyferbyn i'r ymagwedd ffurfiol , sifil. Mae ymlynwyr y ddamcaniaeth llinol yn ffafrio'r diffiniad o faen prawf camau yn y system o werthoedd diwylliannol.

Yn ôl theori gwareiddiadau lleol (un o ganghennau'r ymagwedd wareiddiol), ni ellir seilio cyfnod y broses hanesyddol ar unigrwydd cyfnodau cyfnodau. Sylfaenydd y cyfarwyddyd hwn yw A.Toynby. Yn ei waith ysgolheigaidd mae'n rhannu hanes y byd i hanes gwareiddiadau unigol, ac mae pob un ohonynt yn pasio trwy'r holl gamau ar wahân (o'r dechrau i dorri a dadelfennu). A dim ond eu cyfanrwydd - dyma'r broses hanesyddol byd.