Syndrom Paris. anhwylder meddwl mewn Siapaneaidd ymweld â Ffrainc

Yn ddiweddar, yn aml iawn rydym yn dechrau sôn ffenomen anhygoel sy'n effeithio rhai ymwelwyr i Baris neu Jerwsalem. Mae pobl sy'n ymddangos i fod yn mwynhau y golygfeydd dinasoedd gwych hyn ac yn frwdfrydig yn gwrando ar y canllaw daith, yn sydyn yn cael eu hunain disoriented, maent mewn cyflwr o ddeliriwm ac ysgogiad meddyliol. Beth fydd yn digwydd iddyn nhw? Gyda chymaint o ddylanwad ar y psyche o ymwelwyr? Bydd hyn yn cael ei drafod yn nes ymlaen yn yr erthygl.

Mae'r twristiaid yn anodd i golli

Parisians wedi hen arfer â (a hyd yn oed yn fwy blinedig) i nifer anfeidrol o dwristiaid pasio trwy'r rhan hanesyddol y ddinas enwog o gariadon. Ar ymwelwyr o wahanol wledydd un nad yw'n talu sylw, ond weithiau ymhlith ymwelwyr disgybledig a difrifol o Siapan, sydd, gyda llaw, yn arbennig o hoff o Paris, yn sydyn yn canfod un sy'n ymddwyn yn amlwg yn annigonol.

Mae'n edrych ofnus, rhuthro, gwaeddodd rhywbeth yn ei iaith ei hun, yn ceisio cuddio rhywle yn y arswyd swil i ffwrdd oddi wrth unrhyw un sy'n cynnig ei helpu.

Fel arfer mae'n dod i ben i fyny bod y claf anffodus ei hebrwng i'r ward seiciatrig yr ysbyty.

Pan ddaeth yn hysbys syndrom ym Mharis

Diolch i seiciatrydd Hirotaka Ota, a ddisgrifiwyd ym 1986 gan anhwylder meddyliol rhyfedd goddiweddyd bennaf twristiaid o Siapan, mae'r byd wedi dod yn enwog am syndrom newydd.

Ar ben hynny, mae'r Llysgenhadaeth Siapan ym Mharis oedd hyd yn oed yn agor un o wasanaeth math o gymorth seicolegol, gynnig i dwristiaid o Siapan, cyrhaeddodd yn Ffrainc. Mae'n troi allan, yn sensitif ac yn agored i niwed y profiad Siapaneaidd mewn prifddinas Ewropeaidd yn wirioneddol sioc diwylliant, y mae rhai (ac mae eu rhif yn cyrraedd 20 o bobl y flwyddyn) canlyniadau yn y anhwylder meddyliol presennol, a oedd yn galw gyda llaw ysgafn o feddygon yw "Paris Syndrome".

Arwyddion o'r Syndrom Paris

Dywedodd arbenigwyr patholeg priodoli i seicosis, ac fel arfer yn cael ei amlygu ar ffurf cur pen nodweddiadol, teimladau dwys o erledigaeth, pryder, iselder, rhithweledigaethau a golau. Nid yw'n anghyffredin yn y cleifion hyn ac agwedd ymosodol tuag at y Ffrangeg. Mewn achosion difrifol, efallai fod yn hyd yn oed yn ceisio cyflawni hunanladdiad, sy'n cyd-fynd llawer o fathau o anhwylderau meddyliol.

Symptomau sy'n codi o'r syndrom hwn, mynegodd hefyd ar ffurf derealization, sy'n amlygu ei hun yn y teimlad o afreal o bob un sydd yn gweld o gwmpas, yn ogystal â depersonalization (canfyddiad eich hun rhag y tu allan, y teimlad o golli meddyliau, teimladau a chanfyddiadau).

I'r amlygiadau a restrwyd fel arfer yn ymuno â anhwylderau awtonomig, yn arwain at crychguriadau'r galon, chwysu, a phendro.

Pam syndrom hwn yn cael ei amlygu ac Siapan

Ie, anhwylderau meddwl weithiau ddigwydd yn sydyn iawn. Ac yn amlwg o'r syndrom meddai. Fel y mae'n troi allan, bob haf ar gyfer nifer o Siapan mewn miliwn o bobl a ymwelodd Paris, mae'r dioddefwyr clefyd dirgel hwn. A hanner ohonynt, gyda llaw, yn gofyn i'r ysbyty.

Mae esboniad o'r ffenomen hon yn dod o hyd yn ddigon cyflym. Mae pob mater yn dwristiaid corfforol a seicolegol agregau gyrraedd cyntaf yn y brifddinas Ffrengig a gwelwyd bod y ddinas nid oedd yr hyn a oedd yn portreadu yn eu dychymyg brwdfrydig.

Teithiau ym Mharis ac yn gallu siomi

Ar gyfer yr holl tramorwyr ym Mharis wedi bod yn hir yn symbol o breuddwydion rhamantus, mireinio blas a soffistigeiddrwydd i'w trin. Ar sôn am ei un bron yn dychmygu un o'r nifer o lun hysbysebu'n dda, sy'n dangos caffi bach gyda teras clyd haf yn wynebu yn uniongyrchol ar y strydoedd coblog neu gei y Seine neu'r Tŵr Eiffel.

Trigolion Japan, hefyd, oedd ar drugaredd y annwyl delwedd cyfryngau lleol y ddinas-freuddwyd. Ac oherwydd hyn, gan ei fod yn troi allan, golygfeydd Paris o Siapan cyffredin yn bell iawn oddi wrth realiti.

Lluniau a ddangosir ar y teledu ar y posibilrwydd o linell runaway haddurno â blodau tai 'n bert, huddled gyda'i gilydd, ond nid y camera yn syrthio ar y palmant budr. O ganlyniad i dramorwyr cyflenwi o'r fath sydd wedi prynu teithiau i Baris, cael anawsterau gwirioneddol o ran addasu i'w bryd, nid yw'r bywyd cain a thawelwch. A gyda llaw, yn teimlo'n euog ar yr un pryd.

Dau fyd - dau ddiwylliant

Esboniad o'r broblem yn gorwedd yn y gwahaniaeth enfawr mewn diwylliannau, ni all effeithio yn arbennig ar ferch ifanc, a oedd, fel y nodwyd, mae'r rhan fwyaf o'r dioddefwyr y Syndrom Paris.

Wedi'r cyfan, yn y gwrthdrawiad seicolegol Ewrop ac Asia yn cael eu gwybodaeth wyneb yn wyneb ddau eithaf:

• swildod naturiol a gwedduster y Siapan a'r rhyddid personol Ffrangeg;
• gwthio i'r eironi Asiaid terfyn parch a Ewropeaid:
• ataliaeth yn y mynegiant o emosiwn ac yn cynnig newid cyflym o naws y trigolion lleol;
• cyfunoliaeth datblygu'n gryf o dwristiaid Siapan a Parisians gorliwio egoism.

Paris Syndrom pryfocio y Siapan gwahaniaethau alluog ac ieithyddol - hyd yn oed i'r rhai sy'n gwybod yn Ffrainc ychydig, mae'n anodd derbyn rhai o'r ymadroddion, yn syml, nid oes ganddynt cyfieithu digonol. Ac mae hyn, yn ei dro, nid yn unig yn amddifadu rhywun o allu i gyfathrebu, ond hefyd yn gallu achosi teimlad o iselder ac ynysu oddi wrth y byd y tu allan.

Nid yw Paris a'r Parisians yn gyfareddol

O'r uchod mae'n dod yn fecanwaith clir ar gyfer y digwyddiad anrhefn a ddisgrifir - camgymhariad go iawn o Paris ei ddelwedd hudolus. streiciau Cyson, baw a lladrad yn aml ar y strydoedd Parisians hytrach anniben, yn ogystal â'u harfer gyflym gymryd rhan yn yr anghydfod wedi ffrwyno a chwrtais dryswch achosi Siapan. Mae gwrthdaro o Asiaid ysbryd tîm ac unigolyddiaeth Gorllewin yn arwain at golli tirnodau cyfarwydd ac, o ganlyniad, i gynyddu ansicrwydd.

Ym marn y rhai a oroesodd y Syndrom Paris, yn enwedig dychryn i ymwelwyr bod preswylwyr yn ymddwyn fel pe nid ydynt yn gweld ef yn troi at dramorwyr mewn ffocws. Mae hynny, a hefyd y driniaeth amharchus oer o staff, yn dod â argraffadwy Siapan, gyfarwydd at y ffaith bod yn eu gwlad y cwsmer yn cael ei groesawu bob amser fel unigolyn nodedig i chwalfa nerfol.

Argaeledd syndrom Paris wedi cwestiynu

Er nad oes dim yn Japan effeithio ar y pwnc a grybwyllwyd yn rheolaidd consensws ynghylch a oes gwirionedd Paris Asperger.

Mae llawer o seicolegwyr a seiciatryddion Siapan yn cwestiynu ei bodolaeth, o ystyried mai dim ond ymgais aflwyddiannus iawn yn hiwmor yw hyn. Nid yw'n gyfrinach, maent yn egluro bod rhai pobl yn gallu torri i lawr yn seicolegol, gan adael yr amgylchedd cymdeithasol arferol. Ac i gario y gall y cyflwr yn unig fod yn sioc diwylliant. Yn ogystal, mae'n bwysig ein bod yn y sefyllfa hon yn aml yn dod i ferched ifanc ifanc sy'n teithio i Baris am ei breuddwyd ramantus o ieuenctid Ffrengig soffistigedig.

Ac mewn arsylwi ar wahân yw bod bron i draean o'r cleifion ar adeg digwyddiad o'r syndrom wedi dioddef o sgitsoffrenia. Felly mae pob rheswm i gredu bod y darlun clinigol a ddisgrifir uchod oherwydd y aggravation o salwch presennol. Er bod y ffeithiau ysgogi'r meddwl nad yw hyn i gyd yn newid.

Yr hyn sy'n gyffredin rhwng syndrom Paris a Jerwsalem?

Fel analog sy'n profi twristiaid Siapan yn aml yn cynnig syndrom arall o'r enw Jerwsalem mewn meddygaeth. Cafodd ei gydnabod fel clefyd amlwg ar ôl 2000 mewn un o'r cyhoeddiadau meddygol rhyngwladol mawreddog cyhoeddwyd staff ysbytai seiciatrig "Kfar Saul Nghanolfan Iechyd Meddwl", a leolir yn Jerwsalem.

Mae ei arbenigwyr o ddechrau'r wythdegau yn astudio, a elwir yn syndrom a gwybodaeth ddiddorol a gafwyd yn cadarnhau bod rhai twristiaid tramor a gyrhaeddodd o'r diwedd yn y lle eich breuddwydion, yn colli eu synnwyr o realaeth ac yn cael eu suddo i gyflwr o seicosis.

Nodweddion y syndrom Jerwsalem

syndrom Jerwsalem, wrth gwrs, mae gan ei hynodrwydd hun. Un ohonynt yw'r un y mae'n effeithio ar bobl o wahanol genhedloedd ac yn perthyn i wahanol enwadau crefyddol. Pererinion fel arfer yn llawer freuddwyd o shrines ymweld, a oedd yn llethu y Ddinas Tragwyddol (a'u hystyried fel y cyfryw maent Uniongred, Pabyddion, Iddewon a Mwslimiaid), ac, unwaith yno, maent yn ei chael hi'n anodd ymdopi â'r dyrchafiad a achosir gan agosrwydd at tirnod lleoedd.

Yn nodweddiadol, set o symptomau craidd sy'n gysylltiedig â'r syndrom, yn edrych bob amser yr un fath:

• sâl bodd ac yn gyffrous;
• mae'n ceisio otedinitsya gan y rhai y mae teithio ac yn symud o gwmpas y ddinas ben ei hun gyda;
• mae ganddo orfodaeth i olchi, glanhau - ar gyfer hyn mae'n aml yn cymryd cawod a thoriadau ei ewinedd;
• Mae'n gwrthod bwyta a chysgu;
• o daflenni gwesty gwyn claf yn ceisio gwneud toga;
• mae'n gweiddi llinellau o'r Beibl, canu emynau a cheisio ddarllen o gwmpas bregethu.

Yn anffodus, syndrom Jerwsalem yn codi perygl bod rhai cleifion yn y ddau ar gyfer ei hun ac i eraill. Wedi'r cyfan, mewn cyflwr o ddeliriwm, gallant yn syml dychmygu eich hun drwy rai o gymeriadau Beiblaidd, ond hefyd i geisio dinistrio'r rhai a ystyrir elynion.

Pwy all fod mewn perygl

Astudio y mater, meddygon i'r casgliad bod bron i 90% o'r rhai a ymatebodd mor dreisgar i ymweld â'r Ddinas Tragwyddol cyn y daith yma roedd gan rai gwyriadau yn y psyche.

Bygwth syndrom Jerwsalem a phobl ag emosiwn uchel a Hygoeledd, sy'n gwireddu eu breuddwyd, mewn cyflwr o ecstasi crefyddol, mewn rhai achosion, yn pasio i mewn i seicosis.

Ef, fel yn achos gyda'r syndrom Paris, a nodweddir gan depersonalization a derealization. Ond os yn y seicosis ymgorfforiad cyntaf y rhan fwyaf yn aml yn effeithio ferched ifanc, dyma yn agored yn gyfartal i salwch, yn ddynion a menywod (sydd, gyda llaw, nid yw'n eu hatal i adnabod eu hunain â'r saint, gwrywaidd).

Mae'r rhan fwyaf yn aml, fel y nodwyd gan ymchwilwyr, ymosodiadau camymddwyn yn digwydd ger y Wal Wylofain. Mae llawer o weddïo, y mae bron bob amser yn bosibl i weld dyn mewn ffit hysterig bob amser.

P'un clefydau hyn yn cael eu trin

A Pharis Syndrom, ac mae'r un peth iddo yn Jerwsalem, yn ffodus byr. dim mwy na phythefnos, ar ôl y symptomau unrhyw olion yn parhau i fod gwallgofrwydd yn para, ac nid y cof am y amlygiadau mwyaf difrifol o'r clefydau hyn yn cael ei arbed. Roedd y dyn a oedd wedi dioddef unrhyw un o'r syndromau uchod, yn parhau i fyw bywyd normal, byth yn profi unrhyw beth fel hyn.

Trin cleifion o'r fath fel arfer yn cynnwys eu symud yn gyflym o sefyllfaoedd ysgogi'r meddwl, yn ogystal â chael gwared ar y straen seicolegol a chorfforol, sy'n helpu i leihau straen emosiynol ac yn rhoi cyfle i ddarparu adnoddau domestig chi. Therapi, mewn llawer o achosion, yn gallu cael ei berfformio mewn lleoliad cleifion allanol.

Ond dylai syndromau psychopathological fod nid yn unig i stopio, ond hefyd i gyflawni ar gyfer y claf wedyn mesurau adsefydlu gorfodol. Rôl bwysig yn cael ei roi i seico-gywiro, trwy gyfrwng y mae'r cymorth claf i "weithio drwy" atgofion trawmatig, lleihau straen ac yn rheoleiddio emosiynau. Ac os nad yw'r sail ymddangosiad y syndrom yn salwch meddwl, bydd yn bosibl i siarad yn hyderus am adennill lawn o ddyn. Wel, o leiaf hyd nes y daith nesaf!