Statism - yw ... statism: manteision ac anfanteision

Mae'r gair yn dod o'r statism Ffrengig "ETAT", sy'n golygu "y wladwriaeth". Statism - yw'r cysyniad o feddwl mewn gwleidyddiaeth, sy'n gweld y wladwriaeth fel y cyflawniadau a nodau datblygiad cymdeithasol uchaf.

Mae'r term "statism"

Mae hanes y term ar ddiwedd y 19eg ganrif yn Ffrainc. Ystyrir ei dad i fod yn Ffrangeg ei hiaith Swistir Numa Droz. Roedd yn wleidydd a cyhoeddusrwydd llwyddiannus. Yn 1881 a 1887 gwasanaethodd fel Llywydd Undeb y Swistir. Democrat gan natur a gwrthwynebydd cegog o sosialaeth, galwodd am gryfhau ganoli Cydffederasiwn y Swistir. Dechreuodd Numa Droz i ddefnyddio'r term "statism" dim ond mewn perthynas â'r gymdeithas y datgan yr egwyddorion yn fwy pwysig nag egwyddorion eu rhyddid ac unigoliaeth eu hunain.

Ym mhob gwlad mae elfennau o'r system a elwir etatizm. Mae'r manteision ac anfanteision o hyn ffenomen gwleidyddol a astudiwyd yn helaeth yn ein dyddiau. Fodd bynnag, nid yw llawer yn gweld rhywbeth gwleidyddol cadarnhaol ar gyfer eu gwlad.

cynrychiolwyr

Y syniad sylfaenol, yr agweddau cadarnhaol a negyddol statism profi am nifer o ganrifoedd. Mae'r ffenomen yn cael ei ystyried ar draws y byd. Y prif gynrychiolwyr statism yn athronwyr, economegwyr, gwleidyddion a haneswyr. Mae yna lawer o draethodau ac erthyglau ar y pwnc hwn. Gwybodaeth am uchafiaeth y wladwriaeth ysgrifennu hyd yn oed athronwyr hynafol hyn mewn cymdeithas, fel Aristotle a Plato, eu syniad Cefnogwyd ddiweddarach yn yr Eidal - Niccolò Machiavelli, Lloegr - Hobbes, yr Almaen - Hegel.

Mae egwyddorion statism

Y brif egwyddor yw bod y prif rôl y wladwriaeth yn yr holl brosesau. Mae'r rhain yn cynnwys drafftio gwleidyddol, ysbrydol, economaidd, a deddfwriaethol. Tasg y cyfarpar llywodraeth - yw'r angen am gael effaith barhaol ar bob agwedd ar fywyd cyhoeddus. Yn seiliedig ar y ddamcaniaeth hon, nid yw'r gymdeithas yn syml y gallu i ychydig hunan-lywodraeth: llywodraeth Dylai "cynorthwyo" eu dinasyddion.

Egwyddor sylfaenol arall o statism yw bod y wladwriaeth - mae hyn yn y ffynhonnell o ddatblygiad. Nid oes ganddynt hawl i fodoli, cwmnïau preifat, y cyfryngau, unrhyw fath o fusnes. cyfarpar y Llywodraeth - monopolist mewn unrhyw faes o weithgaredd.

Gelwir Yr egwyddor nesaf ymyriadaeth. Nad oes dim byd arall, fel polisi o ymyrraeth y wladwriaeth ym mywydau unigolion preifat. Prif amcan y Llywodraeth yn ystyried y chwyldro atal, rheoli o ddiwydiannau, rheoli a monitro'r màs holl gylchoedd bywyd ei phobl.

egwyddor bwysig arall o statism - yn bolisi sy'n ceisio cadarnhau teyrnas Dduw ym mhob man. Maent yn gosod crefydd yn gyffredinol i bawb, a diolch i hyn, mae "Churchification" wladwriaeth. Yn ôl y statists argyhoeddedig, dylai'r eglwys yn cael effaith ar bob agwedd ar fywyd dynol. Mewn geiriau eraill, yn neilltuo ac preifateiddio grefydd. Fodd bynnag, mae polisi o'r fath, fel y dangosir gan y stori, nid doomed i lwyddiant, mae'n arwain at totalitariaeth, sydd yn gynyddol debyg Bolsiefigiaeth a Sosialaeth Genedlaethol (Natsïaeth, ffasgaeth).

Goodies

Ystyriwch y manteision ac anfanteision o statism. Un o brif fanteision yw bod pobl yn cymryd rhan mewn adeiladu gwlad cryf, annibynnol a gwâr, sy'n cael ei gynnal yn effeithiol swyddogaeth gwareiddiol. Byw ar y diriogaeth gwlad, ni ddylai pobl poeni am eu ansicrwydd cymdeithasol, argaeledd swyddi a lefelau isel o'r economi. Mae ganddynt ymddiried llwyr yn y wladwriaeth, ac yna, yn ei dro, yn rhoi hyder iddynt yn y dyfodol. Mae'n troi allan y cynllun syml: y bobl i fwrw eu pleidlais o'u plaid, ac mae'n ofynnol iddynt sicrhau bod ei phobl diogelwch a nawdd cymdeithasol deiliadaeth. Ond, fel y gwyddom, nid oes system yn gweithio yn ddelfrydol, felly rydym yn troi at yr ochr arall i'r geiniog.

anfanteision

Mae'r wladwriaeth yn dal y swydd o absoliwt ei rôl. Ac mewn geiriau eraill, gallwn ddweud bod statism - yw creu model o "Duw ar y ddaear". Mae gwladoli hyn a elwir o bob math o fywyd dynol. Dim maes gweithgarwch lle na byddai'r llywodraeth wedi cymryd rhan. Yn wir, statism - yn rheoli busnesau bach a chanolig eu maint, yr holl strwythurau, y sector bwyd, mae'r canghennau o fywyd cymdeithasol. Mae canoli rheoli cyflawn. statism cyfreithiol yn cynnwys gosod delfrydau a gwerthoedd. Dinistrio o gymdeithas sifil yn creu lefel uchel o gwladwriaeth heddlu biwrocrataidd ar ffurf cyfanswm statism.

Poblogaeth yn syml droi yn un màs anadweithiol mawr, y gellir ei reoli yn hawdd.

Statism a Anarchism

Niccolò Machiavelli a Georg Wilhelm Hegel yw'r damcaniaethwyr a nodwyd amlaf i ddatblygu'r syniadau o statism. Roeddent yn credu bod statism - yn y gwrthwyneb llwyr o anarchiaeth. Yn eu barn hwy, yn ffordd effeithiol o ddelio â'r terfysgoedd yn y strydoedd, lladrad, llofruddiaeth a anhrefn arall yw cynyddu rôl y wladwriaeth.

Ceisiodd Machiavelli i adfywio'r Eidal chwalu, dioddefodd ar adeg y difrod a ysbeilio. Mae ei swydd yn cael ei rannu yn llawn gan Hegel, a oedd eisiau grym ar gyfer yr Almaen. Ceisiodd sicrhau bod yr holl Almaenwyr i uno a hargyhoeddi eu bod yn perthyn i'w cyflwr a rhaid iddynt ufuddhau i'w gyfreithiau.

Ac Machiavelli a Hegel yn credu bod pŵer monopolistaidd cryf o gyflwr yn hanfodol ar gyfer y rhyddid y ddynoliaeth. Roeddent yn argyhoeddedig hefyd y dylai'r bobl gymryd rhan yn y ddeddfwriaeth creu a datrys achosion o wladwriaeth-lefel pwysig. Mae'r model hwn Rhoddwyd yr enw "cyflwr moesol" yn nes ymlaen. Mae llawer o wledydd wedi ei ddefnyddio yn ein dyddiau.

enghreifftiau etatizma

Hanes yn cofio llawer o enghreifftiau o ymdrechion i statism. Mae hyn yn cynnwys pwerau fel Japan, Tsieina, UDA, Azeybardzhan. elfennau gweladwy fath beth â statism yn Rwsia hefyd.

Eto un o'r enghreifftiau mwyaf trawiadol yn y byd oedd y cyntaf llywydd Twrci , Mustafa Kemal Ataturk, (a deyrnasodd 1923-1938). Gofynnodd am "oderzhavit" yr holl fentrau a sefydliadau, sydd, yn ei farn ef, roedd y diddordeb lleiaf i'r wladwriaeth. Ei ddiwygiadau a ymdrechion i newid y pwerau Trefnu gyfan golygu rhai newidiadau. Statism yn y ffurf o "Kemalism" a gydnabyddir yn yr athrawiaeth swyddogol y llywodraeth Twrcaidd, ddaeth ag ef i mewn i'r rhaglen y Blaid Weriniaethol Pobl (1931), a hyd yn oed sicrhau cyfansoddiadol (yn 1937).

Er mwyn deall y cysyniad yn fwy wladoliaethol, gall gyfeirio at y llenyddiaeth. Ysgrifennodd Dzhorzh Oruell yn dystopia nofel syfrdanol realistig ac yn gredadwy, ymroddedig yn bennaf y syniad o gwladoli o'r holl gwmpas. Gelwir y nofel yw "1984", ac mae ganddi poblogrwydd aruthrol ledled y byd. Mae'r llain wedi ei gosod ym myd ffuglennol bod y cyfarpar llywodraeth yn cadw popeth dan reolaeth a goruchwyliaeth: pobl ffilmio ym mhob man. Does dim lle hyd yn oed am fywyd personol, a phob sector yn gwbl o dan ddylanwad y blaid. Nid yw pobl yn cael eu caniatáu i feddwl, ffrindiau a chariad. Mae unrhyw weithred anghyfreithlon yn gwbl ei gosbi yn ôl y gyfraith, sy'n amrywio ac yn cael eu hategu bob dydd. Ar ôl y cyhoeddiad y byd gwaith cynnal anadl ac yn ofni aros am dynged o'r fath ei hun.

Statism yn Rwsia

statism Cyfreithiol yn lledaenu ar draws y byd ar gyfer y gorffennol nifer o ganrifoedd. A Rwsia yn Nid ffenomen wleidyddol yn swil i ffwrdd oddi wrth. Mae elfennau o'r cysyniad gynhenid ym mhob gwladwriaeth.

Mae'r statism Rwsia amlygu o ganlyniad i fuddiannau rheolaethau mewn cwmnïau dur, olew a nwy, yn ogystal â rheoli o fusnesau bach a chanolig eu maint. Yn wir, mae'r llywodraeth yn creu monopoli yn y cwmnïau mwyaf, sef y prif trethdalwyr yn yr un wlad. Am y rheswm hwn, nid yw deddfwriaeth sy'n ymwneud â sectorau hyn yn newid yn barhaus o blaid y bobl gyffredin.

Fodd bynnag, yn anffodus, mae'r fympwyoldeb y dreth - nid yw'r unig arwydd o statism yn Rwsia. Roedd y Wladwriaeth hefyd yn ymyrryd yn y busnes bach, hyd yn oed un sy'n darparu glendid elw isel, trefn, mynediad i fwyd neu wasanaethau mewn trefi bach. Mae'r cyfreithiau yn newid yn gyson, ac weithiau maent yn dod yn annioddefol ar gyfer busnes. Felly, mae'n ymddangos bod y llywodraeth cyfarpar yn defnyddio mentrau preifat bach.

statism heddiw

Heddiw, mae'r gwyddonwyr gwleidyddol y Gorllewin wedi dod i gonsensws cyffredin. Maent yn argyhoeddedig bod ideoleg statism yn y canlyniadau ymarfer mewn cyfalafiaeth y wladwriaeth, y filwreiddio'r yr economi ac yn arwain at ras arfau (oedd hyn, yn arbennig, ac mae'r drefn gomiwnyddol).

Ar gyfer hyn ac mae llawer o resymau eraill, mae pobl o amgylch y byd o blaid democratiaeth a rhyddid meddwl. Maent yn gynyddol yn awyddus i fyw yn heddychlon gyda'r peiriannau llywodraeth ac i gydweithio ar delerau ffafriol. Ond yn cydymffurfio'n llawn â a bod o dan awdurdod llawn a rheoli yn eu cyflwr nid yw am unrhyw ddinesydd.