Paratoi ar gyfer y Cymun Bendigaid ar y cyngor y Tadau Sanctaidd yr Eglwys Uniongred

Yn yr holl ysgrifeniadau patristic, dywedwyd na allai unrhyw un fod yn deilwng o gymundeb, ond, serch hynny, mae wedi cael ei ddyrannu, bod pawb sy'n dechrau ar y sacrament, yn gorfod ymdrechu i man cyfarfod â Christ. Ni ddylai Paratoi ar gyfer y Cymun Bendigaid yn gyfyngedig Gauvin a thynnu rhai gweddïau. Mae'r ymrwymiad cyntaf i'r Ewcharist oherwydd diffyg o ddrwgdeimlad neu gasineb at deimlad agos, ngoleuni cydwybod bur.

Yn Matthew, dywedodd yr Arglwydd, "Os ydych yn dod â'ch rhodd at yr allor a chofio brawd, nad oedd wedi ymddiswyddo nhw, gadewch offrymau yno, nes iddynt ddod i delerau â'i frawd." Rhwystrau cyn cymun cael eu cyflawni gan berson o bechodau. Dylent ddiffuant edifarhau i Dduw yn gyffes yr offeiriad. Gwnaeth y ROC i fynd ymlaen i'r sacrament o ymprydio, gan fod yn rhaid i'r corff gael ei predochischeno post. Mae'n hen draddodiad a ddechreuodd yn ôl wedyn, pan ddechreuodd y Litwrgi i wneud ar wahân i'r "cariad wledd" - Agapa.

Paratoi ar gyfer cymun yn cynnwys rheolau asgetig arbennig, megis y post o fewn ychydig ddyddiau. Ond ymddangosiad y traddodiad hwn yn llawer hwyrach. Ac oherwydd y ffaith bod y cychwyn y Cymun daeth anaml ac afreolaidd. Nid oes diffiniad clir o faint yn angenrheidiol i baratoi ar gyfer y Cymun. Mae'r cyfan yn dibynnu ar ba mor aml y cymryd y dirgeleddau sanctaidd Crist. Os yw hyn yn cael ei wneud yn amlach nag unwaith y mis, mae'n ddigon i un diwrnod o ymprydio, ac os yn llai, mae angen o leiaf tri diwrnod yn gyflym. Dylid cofio bod y traddodiad duwiol yr Eglwys Uniongred Rwsia, sy'n annog Cristnogion i fynd yn ddwfn yn feddyliol i mewn eich hun a chofiwch eu hanwiredd. Gyda llaw, mewn eglwysi lleol eraill a chyffesu ymprydio cyn y Cymun yn peidio ymarfer.

Ond nid un swydd yn dod i ben i baratoi ar gyfer cymun. Gweddïau yn ystod y Grawys, y bore a gyda'r nos, nad ydych wedi darllen, ac yn ei wneud gyda chalon wedi torri. Yn ogystal â gweddïau bob dydd, mae'n hanfodol i greu'r ganoniaid canlynol:

• Edifeiriol yn yr Arglwydd Iesu Grist.
• gwasanaeth Gweddi i'r Forwyn Fair Fendigaid.
• Guardian Angel.

Dylai'r rhain gael eu canoniaid bwrw ar y noson cyn y cymun, ar ôl y gwasanaeth gyda'r nos, ond yn y bore, ar ddiwrnod y Mysteries Crist, ar ôl yr hawl bore i ddarllen y Gwasanaeth ar gyfer y Cymun Bendigaid.

Mae pob paratoi ar gyfer cymun a anelir at berson i deimlo a gwireddu eu annheilyngdod, ffordd o fyw a meddyliau pechadurus. Ac o ganlyniad, yr wyf yn dechrau sacrament gydag ymdeimlad o edifeirwch diffuant. Y prif camgymeriad llawer neophytes yw'r agwedd at sacramentau fel rhyw fath o broses hudol. Mae'n cael ei ddeall yn glir iawn yn y canlynol: popeth sy'n cael ei wneud mewn temlau, nid hud. Yn hyn, yn gyntaf oll, ei fod yn seiliedig ar y gred y eglwysi autocephalous arddel Cristnogaeth. Mae'r byd yn fawr ac yn amrywiol, a phob enwad Cristnogol arall sy'n deall gwirioneddau patristic ystumio tu hwnt i adnabyddiaeth. Mae'n hynod o beryglus i feddwl o'r Ewcharist o'r diffiniad «operato opus». Mae hwn yn ddull Gatholig i'r sacramentau eglwys. Maent ordinhadau yn cael eu perfformio o ganlyniad i gamau gweithredu a wnaed: dywedodd yr offeiriad rhai geiriau, ac nid yw'n gwneud mater, yna, yn credu Cael powlen yng Nghrist ai peidio, y sacrament wedi ei gweithredu "da". Mwy fyny. Meddai Paul, "Dyna pam y mae llawer yn eich plith yn sâl a hyd yn oed yn marw, hynny yw Hwylio annheilwng ar Mysteries Sanctaidd Crist" (1 Corinthiaid, Pennod 11, Erthygl 29-30 ...). Ac mae hyn yn awgrymu bod ni waeth pa mor brin nad yw person yn ffit i bowlen, paratoi dylai'r sacrament fod yn gysylltiedig â'ch trawsnewid mewnol. Cadwch mewn cof bod St. Ioann Zlatoust mil a hanner o flynyddoedd yn ôl daeth yn enghraifft: "Y diafol aeth Jwdas Iscariot gyda cymun yn y Swper Olaf."