"Overton Window" - beth yw ddamcaniaeth hon?

Yn gymharol ddiweddar, wedi dechrau i gyhoeddi erthyglau sy'n gosod allan y hanfod yn un o'r theori rheoli cwmni. Gelwir y fethodoleg yn yr ymchwilydd ei greu mae'n cael ei alw'n y "Overton Window." Mae'r ddamcaniaeth yn ddigonol ac yn argyhoeddiadol yn disgrifio sut y rheolaeth gymdeithasol a gwybodaeth pobl a chymdeithas yn gyffredinol, a oedd yn y ganrif ddiwethaf yn defnyddio'r ganolfan Ewro-Atlantig o bŵer byd. Prif bwrpas y camau o'r fath yn dehumanization, llygredd, depersonalization a razchelovechivanie bob haen gymdeithasol.

Hanfod y ddamcaniaeth

"Overton Window" - beth yw dull hwn? Mae hon yn ddamcaniaeth wleidyddol sy'n disgrifio ffiniau syniadau ar gyfer eu mabwysiadu posibl gan gymdeithas. Mae'r fframwaith presennol o gyfleoedd ac maent yn fath o ffenestr.

Mae'r ddamcaniaeth hon yn cyfeirio at hyfywedd gwleidyddol o syniad. Mae'n troi allan i goncro y meddyliau pobl na all ar gais yn wladweinydd. Bydd unrhyw syniad yn cael ei gymeradwyo gan y Cwmni yn unig os yw'n dod i mewn i'r "ffenestr". Fodd bynnag, ymddengys yn y rhestr o cysyniadau hynny, sydd ar adeg benodol yn cael eu derbyn gan y bobl. Yn dilyn hynny, bydd y syniadau hyn yn gallu cadw at y polisi, heb ofni cyhuddiadau o eithafiaeth neu radicaliaeth. Mae'r newid o "ffenestr" yn digwydd yn achos newidiadau yn y farn gyhoeddus a gwneud poblogaeth hyn neu y polisi.

Mae stori

cymdeithasegydd ffenestr Dzhozef Overton Americanaidd cyfle i gyflwyno ffenomenau anfoesol annerbyniol a astudiwyd a'u cyflwyno i'r farn gyhoeddus yn 1990. Yn y cyfnod hwn, bu'n gwasanaethu fel is-lywydd Mackinac Canolfan Polisi Cyhoeddus Canolfan.

"Overton Window" - pa fath o effaith ar farn y cyhoedd? Nid yw hyn yn brainwashing, a thechnoleg yn fwy soffistigedig. Effeithiol mae'n gwneud y cais yn gyson system, yn ogystal â'r ffaith zavualirovannost effaith dioddefwr.

Er enghraifft, dynoliaeth eisoes wedi derbyn isddiwylliant hoyw yn ogystal â'u hawl i fabwysiadu plant, i briodi ac i hyrwyddo eu cyfeiriadedd rhywiol. Ar yr un pryd bu sôn am y ffaith bod hyn i gyd yn y cwrs naturiol o bethau. Fodd bynnag, nid yw er mwyn i ni argyhoeddiadol Dzhozef Overton yn 1990. Mae'r awdur yn dangos y dechnoleg gyfan sy'n cyfrannu at ddinistrio sefydliadau cyhoeddus, gan arwain at gyfreithloni syniadau anfoesol. Ac er mwyn cyflawni'r canlyniad a ddymunir, mae angen gwneud pob un o'r pum cam, yn mynd 5 "Overton Ffenestr." Yn y gymdeithas hon yn gyntaf yn dechrau gondemnio unrhyw syniad annerbyniol iddo, ei symud i reng y perthnasol, ac yna ei roi i fyny gyda darn newydd o ddeddfwriaeth, a fydd yn ei sicrhau yr hawl i fodoli nes bod rhywbeth annirnadwy yn ddiweddar.

Ystyriwch y "Overton Window" fel enghraifft o ganibaliaeth. Hyd yn hyn, mae'r syniad o gyfreithloni hawliau dinasyddion i fwyta ei gilydd yn gwbl annirnadwy. Propagation o'r ffenomen hon i ddefnyddio ar hyn o bryd, yn syml, yn amhosibl. Cymdeithas yn sicr yn mynegi protest y weithred ofnadwy. Fodd bynnag, os byddwch yn dechrau defnyddio'r "Overton Window", y bydd yn rhoi rhai sy'n dymuno hyrwyddo'r syniad hwn? Yn ôl y ddamcaniaeth y cymdeithasegwr Americanaidd, yr ateb y broblem hon ar hyn o bryd yn y cyfnod sero, a elwir yn "tu hwnt i amgyffred." Gall y syniad yn cael ei weithredu dim ond ar ôl cwblhau pob cam ffenestri cyfle. Mae'n gweithio y ffordd yn hwylus.

Ar y ddamcaniaeth hon, a oedd yn gorwedd ensnares feddyliau dynion, popularly dywed Nikita Mikhalkov yn ei raglen greadigol "Besogon". "Overton Window" yn ei farn ef, yn aml yn ein sgrin deledu, lle y meddwl dynol yn gallu treiddio unrhyw beth.

technoleg

cymdeithasegydd Americanaidd yn disgrifio'r camau gweithredu sy'n galluogi cymdeithas i ddod â cyfreithloni gwbl ddim syniad. Nid yw technoleg "Overton Window" yn cael ei gynnig gan yr awdur. Mae'n syml yn disgrifio'r dulliau presennol, y mae'r defnydd ohono yn arwain at y canlyniad a ddymunir. Mewn geiriau eraill, a gyflwynwyd Owrtyn eisoes technoleg gweithredu sydd, efallai gan ei effeithiolrwydd yn fwy na'r ymasiad rhyddhau.

Y cam cyntaf

Mae cam cychwynnol ddamcaniaeth hon fel "Overton Window" - beth yw'r cam hwn, pa ddiben y mae'n dilyn? I gael y canlyniad a ddymunir yn y cam cyntaf dylai:

- dileu tabw ar gyfer trafodaeth o ffenomenon penodol;

- gwneud Daeth y syniad adnabyddus ymhlith aelodau'r gymdeithas;

- yn arwain at drafodaeth arferol o'r ffenomen hon;

- i godi'r syniad i statws o themâu cyffredinol pwysig.

Er mwyn cyrraedd y nod hwn yn ffenomen penodol yn cael ei gyflwyno yn yr ardal gwybodaeth fel radical-galwr. Bydd y cyflwr o syniadau ddenu sylw gymdeithas.

Ymhellach, edafedd trafod digymell yn raddol yn mynd i drefnu. "Tu hwnt i amgyffred" yn raddol symud i "radical". Sylwi gan y cyhoedd neu fod ffenomen, sydd yn y parth gwahardd, bydd ymlacio ffynonellau gwybodaeth am unrhyw enghraifft benodol. Bydd hyn yn rhoi ar yr olwg gyntaf bwrpas da - i gael gwybod a oes ffenomen mor ofnadwy, a pham nad ei wneud? Hyn sy'n dilyn yn y casgliad bod rhai pobl yn gwneud hynny, er eu bod yn hapus.

Mae'n Gall "gyflwyno" theori "Overton Window" canibaliaeth. Er mwyn gyfieithu o ffenomenau annirnadwy ym maes radical, gallwch gasglu symposiwm ethnolegol ystyried pwnc megis "defodau egsotig o lwythau Polynesaidd." Yma, bydd gwyddonwyr yn destun siarad am y ffenomen o canibaliaeth, a fydd yn ddamcaniaeth gychwynnol y mudiad o'r enw "Overton Ffenestr." Bydd y cam, a amlinellwyd yn yr adolygiad o farn y cyhoedd presennol newid agwedd anghymodlon i gadarnhaol. Y cam cyntaf yn cael ei gyrraedd. Cyflwynodd thema mewn cylchrediad a dinistrio y tabŵ ar drafod.

Mae hyn yn ddamcaniaeth yn ein gwlad ei esiamplau bywiog. "Ffenestr Overton" ceisio symud, gan ofyn y cwestiwn yn y cyfryngau am y tebygolrwydd o gyflwyno Leningrad er mwyn osgoi marwolaeth nifer fawr o bobl, ac mae hefyd yn dangos y gymhariaeth rhwng pencampwr Olympaidd Rwsia gyda'r swyddog SS. Mae'r rhain yn achosion nodweddiadol o gam cyntaf y ddamcaniaeth hon, pan fydd y thema yn deillio o'r parth gwahardd. Os yw'r cwmni yn cytuno i gymryd cam o'r fath, y camau sy'n weddill bydd yn digwydd yn awtomatig. Yn ffodus, nid oedd y Rwsiaid yn trafod pynciau a gynigir ganddynt, gan eu hystyried yn benodol gableddus.

ail gymal

Sut y gall agorwch pellach "Overton Window"? Mae'r ddamcaniaeth yn ystyried y cam nesaf o weithredu fel newid o'r "radical" i "derbyniol". Ymhlith y prif amcanion y cam hwn - amnewid o gysyniadau taboo yn flaenorol mae cymdeithas yn gwrthod termau cynharach yn cael eu cyfieithu mewn eiriau teg niwtral yn emosiynol. Yn y ffenomen pechadurus yn newid ei ystyr gwreiddiol. Mae'n cael ei roi enw sy'n rhoi arwyddocâd cadarnhaol. Ar yr un pryd yn darparu gwybodaeth am berson hanesyddol neu ddigwyddiad sy'n effeithio ar un ffordd neu'r llall cyn ffenomen annerbyniol. Nid yw camau gweithredu o'r fath yn cael eu cyfiawnhau, ond yn dal yn rhan o'r gymdeithas meithrin y syniad bod gan bob un ohonom pechodau.

Ynglŷn â sut i ddatblygu'r broses o gyfreithloni canibaliaeth ymhellach, fel enghreifftiau posibl. "Overton Window" yn parhau i symud gyda'r pharhad nodi wyddonwyr. Mae hyn yn arwain at y syniad bod rhywun nad yw'n dymuno i drafod y pwnc hwn, nid yw'n ymestyn i wybodaeth. Gellir ei ystyried yn bigot neu rhagrithiwr. Dylai Yn gyfochrog â canibaliaeth rhywfaint o enw cain yn cael ei roi. Mae'r pwynt hwn yn bwysig iawn ar gyfer y gyfreithloni syniadau tu hwnt i amgyffred. O ganlyniad i ganibaliaeth yn bodoli mwyach. Mae yna, er enghraifft, yn anthropophagy. Os bydd y diffiniad hwn yn cael ei ystyried yn dramgwyddus cyn bo hir, roedd yn disodli yn gyflym gan un arall.

Pwrpas dyfeisio termau newydd yn gwyro oddi wrth y natur y broblem a'i nodiant. Mae siâp y gadael y lleferydd a'i gynnwys, sy'n amddifadu gwrthwynebwyr ideolegol dadleuon pwysfawr.

Ynghyd â'r gêm mae creu'r cynsail enwau cyfeirio. Mae'r golau yn cael ei dynnu mytholegol, hanesyddol, ar hyn o bryd, neu dim ond achos ffuglennol, y mae'n rhaid eu legitimized. Dod o hyd iddo fel anhepgor "prawf" fod, mewn egwyddor, yn bosibl i gyfreithloni canibaliaeth. Er enghraifft, gallwn gofio chwedl mam sydd, i achub eu plant rhag syched, yn feddw gyda eu gwaed eu hunain. Ac mae'r duwiau hynafol! Yn gyffredinol, maent yn bwyta i gyd yn olynol. Roedd y Rhufeiniaid yn credu ffenomen hon yn normal a naturiol! Gan ddyfynnu dadleuon hyn, mae'r awduron yn ceisio cyflwyno orgy o ganibaliaeth gael eu cosbi troseddol. Tybiwch roedd hyd yn oed dim ond unwaith mewn unrhyw adeg hanesyddol penodol.

Y trydydd cam

Seicoleg "Overton Window" ar hyn o bryd wedi ei anelu at:

- cymeradwyaeth y syniad o nwy naturiol a chymeriad naturiol y ffenomen o dan drafodaeth;

- dileu agweddau tuag at y pwnc fel hollol annerbyniol.

Ar y cam hwn, mae pontio o "dderbyniol" i "rhesymol". Y broblem, fel y cyfan o'r blaen, wedi ei rannu'n nifer o rywogaethau. Mae rhai ohonynt yn ofnadwy, ac mae'r ail yn eithaf derbyniol a melys. Yn yr achos hwn, mae'r cyhoedd yn cael ei gyflwyno llawer o wahanol safbwyntiau ar bob un o'r mathau o broblemau sydd wedi mynegi yn eithaf parchus i'w aelodau.

Ar y cam hwn y mudiad, "Overton Window" mewn perthynas â ganibaliaeth gellir eu cyflwyno ar yr un pryd ag ymddangosiad yn y cyfryngau o ddatganiadau o'r fath:

- anthropophilia ysgogi;

- yr awydd i fod yn ddyn-fwytawr cynhenid yn natur dyn;

- yn enwedig y ffrwythau gwaharddedig yn felys, ac yn y blaen ..

Ym meddwl y cyhoedd yn creu cae artiffisial y gad. Nid yw pobl normal yn ddifater i'r mater a godwyd, yn union yn cael statws haters radical. Ar yr un pryd, newyddiadurwyr a gwyddonwyr profi y gymdeithas gyfan y ddynoliaeth drwy gydol hanes ei fodolaeth o bryd i'w gilydd, yn bwydo ei gilydd, ac mae hynny'n eithaf normal.

Mae'r pedwerydd cam

Diben y mudiad cam "Overton Window" - trosglwyddo'r broblem o lwyfan "rhesymoldeb" i "boblogaidd". Yn y cyfnod hwn:

- lledaenu gwybodaeth am ffenomen torfol o dan drafodaeth;

- yn ymwybyddiaeth y cyhoedd a gyflwynwyd y syniad o bresenoldeb gwirioneddol y broblem;

- yn darparu enghreifftiau diriaethol o bobl adnabyddus, nid yw'n achosi gwrthod y boblogaeth.

Felly, y pedwerydd cam y gwahanol boblogrwydd y ffenomen greu. Yn ystod dechrau ystadegau. ffigurau Cyfryngau golygu cynnydd ym mhoblogrwydd y syniad tra'n siarad am y bobl sy'n cymryd rhan yn y ffenomen hon, ac felly yn ddeniadol, nid yn unig mewn ymddygiad, ond hefyd o ran golwg.

A beth ellir ei boblogaidd canibaliaeth? Anthropophagus gyflwynwyd aruthrol mewn sioeau siarad a newyddion. Bydd pobl yn cael eu dosbarthu ledled mewn ffilmiau, mewn clipiau fideo a chaneuon perfformio gan gantorion. Mae'n bosibl gwneud cais ac un o'r popularization o dechnegau, o'r enw "Edrych ar yr ochrau." Mae'r cyfryngau wedi dweud yn perthyn i canibaliaeth cyfansoddwr enwog neu gyfarwyddwr, a byddant yn derbyn gwybodaeth am ddod o hyd miliynau o compatriots cannibal yn y nuthouse.

Ar y cam hwn, bydd y pwnc yn dod yn y top a dechrau samoproizvoditsya mewn gwleidyddiaeth, ac yn y blaen polubiznese. D. Er mwyn cyfiawnhau gefnogwyr gyfreithloni hwn syniadau brawychus yn droseddwyr humanized. Maent yn cael eu neilltuo yn ffordd gadarnhaol, ar ôl dod o hyd i'r nodweddion a ddymunir. Gall pobl o'r fath yn dweud eu bod yn bobl greadigol, mae ganddynt IQ uwch ac yn y blaen. D.

Y cam pumed

Yn y cam hwn mae yna broblem o gam cyfieithu "poblogrwydd" o fewn cwmpas "Gwleidyddol". Yn yr achos hwn, yr amcanion canlynol:

- y ffenomen o gyfieithu i mewn i sianel wleidyddol;

- y proclamasiwn o negyddu y syniad o droseddau hawliau dynol;

- cyflwyno i ymwybyddiaeth y bobl agwedd negyddol at y gwrthod y ffenomen.

Symud "Overton Window" ar hyn o bryd, mae'n bosibl o ganlyniad i nifer o arolygon cymdeithasol, gan arwain at y ffenomen yn cael ei ddehongli fel cymdeithasol-wleidyddol. Yn yr achos hwn, mae'r syniad yn flaenorol ymddangos yn annerbyniol yn dechrau i gael eu cynnwys yn yr agenda y drafodaeth ar faterion sydd angen setliad gwleidyddol neu gyfreithiol. Yn yr achos hwn, bydd y broblem yn cael ei gyflwyno i'r cyhoedd fel yr angen i ddiogelu "lleiafrifol", sydd o dan fygythiad.

Yn ystod y cam olaf y symudiad, "Overton Window" yn paratoi deddfwriaeth. Cymdeithas ar hyn o bryd eisoes yn cael ei drechu. Dim ond y rhan mwyaf datblygedig o bydd wrthsefyll ychydig uwch i reng y gyfraith nes pethau annirnadwy yn ddiweddar. Fodd bynnag, mae cymdeithas yn ei chyfanrwydd wedi bod yn torri, ac yn ôl eu trechu.

canlyniadau dechnoleg

O ganlyniad i fynd drwy'r holl ddamcaniaeth pum cam o'r enw "Window Overton" dynoliaeth yn colli ei harmoni mewnol. Yn lle hynny, dim ond y gofid mewnol a dadlau yn parhau i fod gyda'r bobl. Pwy bynnag gorfodi dechnoleg hon nid yw'n anelu at wneud pawb ddyn hapus. "Ffenestr" symudiad yn cael ei wneud i gael y fector a ddymunir yn natblygiad cymdeithas. Defnyddwyr a thrwy hynny yn dechrau colli cysylltiad â'u diwylliant a'u gwreiddiau. Maent yn dod yn agored i niwed ac dideimlad. Mae enghraifft o hyn fyddai cyfradd hunanladdiad uchel, sy'n cael ei arsylwi mewn gwledydd datblygedig. Dyna pam y gallwn ddweud bod pob un o'r uchod - technoleg dinistr go iawn. "Ffenestr Overton" amddifadu pobl o ddynoliaeth, eu harwain at ddinistr.

gwrthwynebiad

Gwrthsefyll y dylanwad syniadau ffug yn gallu bod yn fethiant ym mhob man a bob amser yn "normal". Dim ond cadw eu hunaniaeth eu hunain, ni fyddwn yn rhoi rheolaeth dros ei hun yn y dwylo anghywir. Peidiwch â chael eich taro gan y drin enfawr o gymdeithas yn galluogi arferion, moesau a diwylliant eu hynafiaid, y mae'n rhaid iddo gael ei storio yn ofalus a'u gwarchod. Bydd y gwerthoedd tragwyddol helpu i warchod unigoliaeth pob person. Nid oes rhaid hyn o reidrwydd yn dilyn y traddodiadau hir mynd. Digon i barchu nhw a siop. Ac mae'n werth cofio bod y dechnoleg a ddisgrifir Owrtyn, hawsaf cymhwyso mewn cymdeithas oddefgar lle nad oes unrhyw delfrydau, dim gwahaniaeth clir rhwng da a drwg.