Omar Khayyam: A Biography. Omar Khayyam: ffeithiau diddorol

Roedd Omar Khayyam, bywgraffiad byr a gyflwynir yn y papur hwn, a aned yn Nishapur 18 Mai, 1048. Nishapur ei leoli yn y dwyrain o Iran, yn nhalaith diwylliannol Khorasan. Mae'r ddinas yn y man lle y ffair casglu llawer o bobl o ranbarthau gwahanol o Iran a hyd yn oed o wledydd cyfagos. Yn ogystal, Nishapur ei ystyried yn un o brif ganolfannau diwylliannol o'r amser yn Iran. Yn y ddinas ers yr 11eg ganrif yn gweithredu madrasas - ysgolion o fathau uwch ac uwchradd. Mewn un ohonynt bu'n astudio ac Omar Khayyam.

Bywgraffiad yn Rwsieg yn cynnwys cyfieithiad o enwau priod. Weithiau, fodd bynnag, mae'n ofynnol i'r darllenydd a'r fersiwn Saesneg, er enghraifft, pan fydd angen i chi ddod o hyd i ddeunyddiau yn y Saesneg. Sut y gallai cyfieithu: "Omar Khayyam: A Biography"? "Omar Khayyam: cofiant" - y fersiwn cywir.

Plentyndod a llencyndod Khayyam

Yn anffodus, nid yw gwybodaeth amdanynt yn ddigon, fel gwybodaeth am fywyd llawer o bobl enwog o hen amser. Bywgraffiad o Omar Khayyam yn ystod plentyndod a llencyndod farcio gan y ffaith ei fod yn byw yn Nishapur. Oes unrhyw wybodaeth am ei deulu. Llysenw Khayyam, fel y gwyddoch, yn golygu "meistr pabell", "gwersyllwyr". Mae hyn yn caniatáu i ymchwilwyr i wneud y dybiaeth fod ei dad oedd cynrychiolydd o gylchoedd crefft. Mae'r teulu, mewn unrhyw achos, y modd ddigonol i roi addysg gweddus ei fab.

marcio Addysg ei hwyrach mewn bywyd. Omar Khayyam wybod gyntaf gwyddoniaeth mewn madrasas Nishapur, oedd ar y pryd yn hysbys fel sefydliad aristocrataidd, a oedd yn paratoi ar gyfer y gwasanaeth cyhoeddus o swyddogion uchel. Ar ôl hynny Omar Parhaodd ei addysg yn Samarkand ac Balkh.

ennill gwybodaeth Khayyam

Roedd yn berchen amrywiaeth o gwyddorau naturiol a union: geometreg, mathemateg, seryddiaeth, ffiseg. Omar hefyd yn astudio hanes, koranovedenie, theosophy, athroniaeth benodol a set o gwyddorau ieithegol, a oedd yn rhan o'r cysyniad o addysg ar y pryd. Roedd yn gwybod llenyddiaeth Arabeg, yn rhugl mewn Arabeg, ac yn gwybod y pethau sylfaenol o versification. Omar yn fedrus mewn iachau ac astroleg, ac astudiodd theori cerddoriaeth.

Khayyam berffaith yn gwybod y Koran ar y cof, gallwn i ddehongli unrhyw pennill. Felly, hyd yn oed y diwinyddion mwyaf blaenllaw y Dwyrain yn apelio at Omar am gyngor. Roedd ei syniadau, fodd bynnag, nid oedd yn ymrwymo i Islam yn ei ystyr confensiynol.

Mae'r darganfyddiadau cyntaf ym maes mathemateg

Mae'r darganfyddiadau cyntaf mewn mathemateg farcio ei hwyrach mewn bywyd. Gwnaeth Omar Khayyam wyddoniaeth hon y prif ffocws eu hastudiaethau. Ar 25 oed, ei fod yn gwneud y darganfyddiad cyntaf mewn mathemateg. Yn y 60au y 11eg ganrif cyhoeddodd y gwaith ar wyddoniaeth hwn, sy'n dod ag ef enwogrwydd fel gwyddonydd rhagorol. llywodraethwyr nawdd yn dechrau rhoi amddiffyniad iddo.

Bywyd yn y llys Hakan Shams al-Mulk

Llywodraethwyr y 11eg ganrif yn cystadlu â'i gilydd yn ysblander yr ystafell. Maent yn denu courtiers haddysgu. Y mwyaf dylanwadol yn syml galw i'r llys Daeth beirdd enwog ac ysgolheigion. Heb ei spared dynged hon ac Omar. Gwasanaeth yn y llys ac enillodd ei gofiant.

arweinir gan Omar Khayyam, yn gyntaf ei yrfa wyddonol yn llys y Tywysog Hakan Shams al-Mulk, yn Bukhara. Yn ôl y croniclwr yr 11eg ganrif, Bukhara pren mesur amgylchynu y fraint o Omar a hyd yn oed yn ei roi ar yr orsedd wrth ei ochr.

Gwahoddiad i Isfahan

Erbyn y cyfnod hwn mae wedi tyfu ac wedi sefydlu yr Ymerodraeth Seljuk Fawr. Tugulbek, mae'r pren mesur Seljuk, yn 1055 gorchfygodd Baghdad. Fe'i cyhoeddodd ei hun tywysog yr Ymerodraeth newydd, Sultan. colli Caliph pŵer a ei fod yn nodi cyfnod o ddatblygiad diwylliannol, a elwir yn y Dwyrain Dadeni.

Mae'r digwyddiadau hyn yn effeithio ar y dynged Omar Khayyam. cyfnod newydd yn parhau ei gofiant. Omar Khayyam yn 1074 gwahoddwyd ef i'r llys brenhinol i wasanaethu yn ninas Isfahan. Ar hyn o bryd, mae'r rheolau Sultan Malik Shah. Eleni yn nodi dechrau cyfnod o 20 mlynedd o'i weithgareddau gwyddonol ffrwythlon, cyflawni canlyniadau a oedd yn troi allan gwych. Ar yr adeg hon y ddinas Isfahan oedd prifddinas y pŵer Seljuk, oedd yn ymestyn o Fôr y Canoldir i ffiniau Tsieina.

Bywyd yn llys Malik Shah

Daeth Omar yn anrhydeddus amcangyfrif y Sultan mawr. Yn ôl y chwedl, Nizam al-Mulk cynnig iddo hyd yn oed i reoli Nishapur a'r ardal gyfagos. Dywedodd Omar nad yw'n gallu gwahardd a enjoin hyn sy'n angenrheidiol ar gyfer rheoli pobl. Penododd y Sultan iddo cyflog o 10 mil. dinars Aur gallai flwyddyn (swm enfawr) i Khayyam cymryd rhan yn rhydd mewn gwyddoniaeth.

Arsyllfa rheoli

Roedd Khayyam gwahodd i reoli'r arsyllfa palas. Sultan wedi casglu y gorau o seryddwyr yn y llys ac yn dyrannu symiau mawr ar gyfer prynu offer drud. y dasg o greu calendr newydd wedi cael ei roi o flaen Omar. Yn yr 11eg ganrif yng Nghanolbarth Asia ac Iran ar yr un pryd, roedd dwy system: y calendrau solar a lleuad. Roedd y ddau yn berffaith. Erbyn Mawrth 1079 cafodd y broblem ei datrys. arfaethedig Khayyam calendr yn 7 eiliad union gamau heddiw Gregoraidd (a ddatblygwyd yn y 16eg ganrif)!

arweinir Omar Khayyam y sylwadau seryddol arsyllfa. Yn ei gyfnod o seryddiaeth yr oedd cysylltiad agos rhwng sêr-ddewiniaeth, a oedd yn yr Oesoedd Canol, yn wyddoniaeth o anghenraid ymarferol. A Omar yn rhan o osgordd o Malik Shah fel ei gynghorwr a astrolegydd. Roedd ei enwogrwydd fel gweledydd yn wych.

datblygiadau newydd mewn mathemateg

Yn y llys yn Isfahan, Omar Khayyam hefyd yn cymryd rhan mewn mathemateg. Yn 1077, creodd gwaith geometrig neilltuo i ddehongli sefyllfaoedd anodd Euclid. Rhoddodd gyntaf dosbarthiad gynhwysfawr o'r prif fathau o hafaliadau - ciwbig, sgwâr, llinol (cyfanswm 25 rhywogaeth), a greodd y ddamcaniaeth o ddatrys hafaliadau ciwbig. Ef a gododd y cwestiwn am y berthynas rhwng gwyddoniaeth o geometreg gyda algebra yn gyntaf.

Am gyfnod hir lyfrau Khayyam yn hysbys i wyddonwyr Ewropeaidd a greodd geometreg nad ydynt yn Ewclidaidd ac algebra uwch newydd. Ac roedd yn rhaid iddynt ail-sefyll yn bell bell i fynd, a bod 5-6 ganrifoedd cyn ohonynt eisoes wedi eu gosod Khayyam.

dosbarthiadau athroniaeth

Roedd Khayyam hefyd yn cymryd rhan yn y problemau o athroniaeth, astudio treftadaeth wyddonol Avicenna. Cyfieithodd i'r Perseg o Arabeg, rhai o'i weithiau, gan ddangos arloesedd, gan fod ar yr adeg hon y rôl yr iaith o wyddoniaeth a chwaraeir Arabeg.

Mae'r traethawd athronyddol cyntaf iddi gael ei chreu yn 1080 ( "Treatise ar fodolaeth a rhwymedigaeth"). Dywedodd Khayyam ei fod yn un o ddilynwyr Avicenna, a mynegwyd barn am Islam o safbwynt y aristotelianstva dwyreiniol. Omar, gan gydnabod bodolaeth Duw fel yr achosion sylfaenol o bethau, yn dadlau bod y drefn benodol o bethau yn cael ei benderfynu gan y deddfau natur, nid yn ganlyniad doethineb dwyfol. Roedd y farn hon yn anghytuno'n gryf â dogma Mwslimaidd. Yn y traethawd cawsant eu gosod allan yn gryno a gyda atal, cyfeiriadau iaith Aesopian ac ensyniadau. Llawer mwy eofn, weithiau boldly herfeiddiol, teimladau gwrth-Islamaidd a fynegwyd yn y farddoniaeth Omar Khayyam.

Bywgraffiad: gerddi Khayyam

Mae'r cerddi a ysgrifennodd yn unig Rubaie, hy quatrains, lle rhymed 1af, 2il, 4ydd, neu bob pedair benillion. Creodd nhw am oes. Nid Khayyam wedi ysgrifennu awdlau foliant rheolwyr. Nid Rubaie ffurf ddifrifol o farddoniaeth yw, fel bardd, nid Omar Khayyam ei gydnabod gan ei gyfoedion. Ac nid oedd yn rhoi pwys mawr ar eu cerddi. Maent yn ymddangos swta tebygol, casually.

sefyllfa sigledig Omar yn y llys

Ar ddiwedd 1092 torrodd cyfnod tawel o 20 mlynedd o'i fywyd yn llys Malik Shah. Ar yr adeg hon, bu farw y Sultan mewn amgylchiadau aneglur. Ac Nizam al-Mulk ei lofruddio fis yn gynharach. Mae marwolaeth dau noddwyr ffynonellau canoloesol Khayyam yn briodoli i'r Ismailis, y cynrychiolwyr mudiad crefyddol-wleidyddol gyfeirio yn erbyn uchelwyr Twrcaidd. Ar ôl marwolaeth Malik Shah, maent yn dychryn yn Isfahan gwybod. Trais a denunciations eu geni ofn llifogydd dirgelwch llofruddiaeth dref. Dechreuodd frwydr dros pŵer i crymbl ymerodraeth fawr.

Dirywio ac mae'r sefyllfa yn llys yr gweddw Omar Malik Shah Turkan Khatun. Nid oedd y ddynes yn ymddiried bras Nizam al-Mulk. Omar Khayyam wedi gweithio am beth amser yn yr arsyllfa, ond nid yw wedi derbyn unrhyw gynnwys blaenorol, nid oes unrhyw gymorth. Ar yr un pryd, bu'n gwasanaethu fel meddyg a astrolegydd yn Turkan Khatun.

Gan fod yr yrfa y llys ei dorri Khayyam byr

Mae'r stori am sut dryllio ei yrfa llys, bellach wedi dod yn werslyfr. Mae'n perthyn i 1097. Sanjar, mab ieuengaf Malik Shah, brech yr ieir unwaith contractio, ac Khayyam, a roddodd driniaeth iddo, mynegodd anfwriadol amheuaeth y bydd y bachgen 11-mlwydd-oed yn gwella. geiriau Sgwteri a siaredir yn clywed gan was, a drosglwyddodd y claf i'r etifedd. Pwy yn y Sultan yn y dyfodol, a oedd yn rheoli o 1118 gan 1157 mae'r wladwriaeth Seljuk, Sanjar ei holl fywyd elyniaeth harbored i Khayyam.

Ar ôl marwolaeth Malik Shah Isfahan colli swydd y prif ganolfan wyddonol a phreswylio brenhinol. Derelict ac yn y diwedd, yr arsyllfa, a symudwyd y brifddinas i ddinas Merv (Khorasan) ar gau. Gadawodd Omar y llys am byth, dychwelodd i Nishapur.

Bywyd yn Nishapur

Yma, bu'n byw hyd ei farwolaeth, yn achlysurol yn unig gan adael y ddinas i ymweld Balkh a Bukhara. Yn ogystal, aeth ar bererindod hir i'r lleoedd sanctaidd Moslemaidd yn Mecca. Khayyam a addysgir mewn madrasas Nishapur. Roedd ganddo gylch bach o ddisgyblion. Weithiau byddai'n cymryd yn wyddonydd roced a geisiodd gyfarfod gydag ef yn cymryd rhan yn y dadleuon gwyddonol.

Mae'r cyfnod olaf ei fywyd yn anodd iawn, yn gysylltiedig ag amddifadedd ac ing sydd wedi'i gynhyrchu gan unigrwydd ysbrydol. Yn y blynyddoedd Nishapur i enwogrwydd Omar fel y seryddwr a mathemategydd ychwanegwyd apostate gogoniant a freethinker. Dicter o ymlynwyr o Islam a elwir yn ei farn athronyddol.

treftadaeth wyddonol ac athronyddol Khayyam

Ni all Bywgraffiad o Omar Khayyam (byr) yn siarad yn fanwl am ei waith. Nodwn yn unig fod ei etifeddiaeth wyddonol ac athronyddol bach. Yn wahanol i Avicenna, ei ragflaenydd, nid oedd Khayyam greu system athronyddol gydlynol. Mae ei draethodau berthnasol yn unig i'r cwestiynau unigol athroniaeth, er bod y rhan fwyaf pwysig. Mae rhai ohonynt wedi eu hysgrifennu mewn ymateb i gais gan yr endidau seciwlar neu ysbrydol. Mae wedi goroesi dim ond 5 ysgrifau athronyddol Omar. Mae pob un ohonynt yn gryno, cryno, weithiau yn cymryd ychydig o dudalennau.

Y bererindod i Mecca, a bywyd yn y pentref

Ar ôl peth amser, gwrthdrawiad gyda'r clerigwyr daeth mor beryglus y Khayyam ei orfodi i wneud bererindod anodd a hir i Mecca (yn y blynyddoedd sydd eisoes henoed). Yn yr oes hon o'r daith i'r mannau sanctaidd weithiau mae'n para am flynyddoedd. Omar yn byw am gyfnod yn Baghdad. Addysgu ei gofiant mae wedi bod yn ymddangos yn Nizamiyya.

Omar Khayyam, am ei fywyd y gwyddom, yn anffodus, nid yw llawer, yn dychwelyd adref, dechreuodd i fyw mewn pentref ger Nishapur mewn tŷ diarffordd. Yn ôl y dystiolaeth y chofianwyr canoloesol, nad oedd yn briod ac roedd y plant nad oedd ganddo. Roedd yn byw ar gau mewn perygl cyson oherwydd amheuaeth ac erledigaeth.

Fel yr wyf wedi treulio oriau olaf o fywyd Omar Khayyam

bywgraffiad byr yn Rwsieg y gwyddonydd, athronydd a bardd, a ysgrifennwyd gan nifer o awduron. Bob ffynhonnell yn cytuno nad yw blwyddyn ei farwolaeth yn hysbys yn union. Ystyrir bod y dyddiad mwyaf tebygol yw o fod hi yn 1123. O ffynhonnell y 12fed ganrif daeth atom y stori am sut y treuliodd Khayyam yr oriau olaf bywyd. Mae'r stori hon yn clywed oddi wrth ei berthnasau, Abu-l-Hasan Beyhaki. Ar y diwrnod hwn, Omar Astudiodd yn ofalus y "Llyfr Iachau" a ysgrifennwyd gan Avicenna. Cyrraedd y "sengl a lluosog" Hayam rhoi'r toothpick rhwng y dalennau a gofynnodd am i'r bobl iawn i wneud ei ewyllys. Nid oedd Omar bwyta nac yfed drwy'r dydd. Ar ôl graddio gweddi olaf, efe a ogwyddodd i'r llawr yn y nos. Yna, dywedodd Khayyam, gan droi at Dduw, ei fod yn gwybod cymaint â phosibl, a bod gwybodaeth ohono - mae hyn yn y ffordd iddo. Ac efe a fu farw. Yn y llun isod - mae ei fedd yn Nishapur.

O'r hyn a ffynonellau eraill y gallwch ddysgu am fywyd dyn fel Omar Khayyam? Bydd Bywgraffiad TSB (Great Sofietaidd Gwyddoniadur) yn addas i chi os ydych yn unig o wybodaeth sylfaenol am y peth. Gallwch hefyd gyfeirio at gyhoeddi'r llyfr Khayyam, yn y rhagymadrodd y mae yn aml yn rhoi disgrifiad o'r ei fywyd. Rydym wedi darparu dim ond gwybodaeth sylfaenol am y person, fel Omar Khayyam. Biography, ei genedligrwydd, hanes ei fywyd, cerddi a darnau - hyn i gyd ac mae llawer o bobl ddiddordeb ynddo heddiw. Mae'n sôn am bwysigrwydd y gymynrodd ei fod wedi gadael, mae rôl mawr yn hanes y bersonoliaeth Omar Khayyam.