Hanes Syniadau Gwleidyddol

Dadansoddiad o safbwyntiau modern a chlasurol ar darddiad y polisi yn helpu i ddeall y cynnwys y categori hwn yn well. Mae hefyd yn eich galluogi i gyflwyno'r strwythur cyffredinol wyddoniaeth hon fel cymhleth o sawl disgyblaeth.

Mae hanes syniadau gwleidyddol yn mynd yn ôl i ystyriaethau elfennol am y berthynas rhwng y pren mesur a'i is-weithwyr, rhwng y wladwriaeth a'r unigolyn. Grawn myfyrdodau o'r fath yn cael eu gweld hyd yn oed yn traethodau o China hynafol, India a'r Dwyrain. Ond mae'r rhan fwyaf o ymchwilwyr hanes go iawn o athrawiaethau gwleidyddol yn dal yn dechrau gyda athroniaeth Aristotlys a Plato.

Plato - y disgybl mwyaf enwog Socrates, ac athro yn ddiweddarach o Aristotle. Roedd yn ddyn addysgedig iawn ar gyfer y cyfnod hwnnw, a grëwyd ei ysgol ei hun o athroniaeth, ysgrifennodd nifer o weithiau. Mae ei gyfraniad i ddatblygiad gwyddor wleidyddol yw creu cysyniad cyntaf y wladwriaeth (hyd yn oed ar ffurf iwtopaidd).

Plato ac Aristotle a nodwyd â'r polisi wladwriaeth, a y byd gwleidyddol i maes cysylltiadau cyhoeddus. ffiniau anhyblyg o'r fath yn ganlyniad i tanddatblygiad o'r ardal hon, mae'r diffyg system aml-blaid, y broses etholiadol, gwahanu pwerau , a llawer o bethau eraill sy'n bodoli yn y byd heddiw. Wrth wraidd y model gwleidyddol Aristotle a Plato oedd y ddinas-POLIS. Ei dinasyddion i berfformio ddwy rôl ar yr un pryd: cynnwys yn y gymuned drefol fel person preifat ac yn cymryd rhan weithredol mewn bywyd cyhoeddus, mewn bywyd cyhoeddus. Nid yw gwleidyddiaeth yn cael ei genhedlu ar wahân i moeseg. Yn dilyn hynny, mae'r dull hwn wedi parhau i dra-arglwyddiaethu am bron i ddwy fil o flynyddoedd.

Mae hanes dilynol o athrawiaethau gwleidyddol sy'n gysylltiedig â symudiad o sylw gan gysylltiadau athronwyr o fewn y wladwriaeth ar gyfer y rhai rhwng y wladwriaeth a chymdeithas. Mae'r mater hwn yn unig yn ei wahanol amrywiadau, o ffigurau 17 i 19 ganrif ystyriwyd fel Benedict Spinoza a Dzhon Lokk, Hegel a Marx Karl. Locke, er enghraifft, oedd y cyntaf i ddeall y cyflwr nid fel ffurf o lywodraeth, ond fel cymuned o bobl, sy'n cael ei greu i archebu yn y gymdeithas oedd yn parhau i fod eiddo preifat.

Yn y 18fed ganrif hanes athrawiaethau gwleidyddol ategu gan syniadau newydd a ddaeth athronydd Ffrengig Charles Lui Monteske. Yn ei lyfr "The Spirit of Laws", nododd fod yn yr amodau o ddatblygu'r maes yma dylanwad nid yn unig yn gymdeithasol, ond mae hefyd yn ffactorau nad ydynt yn gymdeithasol (daearyddol, demograffig, hinsoddol ac eraill). Awgrymodd Montesquieu bod maint y diriogaeth yr effeithir arnynt gan natur y ffurfiau gwleidyddol. Er enghraifft, mae'n rhaid i'r ymerodraeth gael eu lleoli dros ardal fawr ar gyfer y frenhiniaeth yn eithaf gyfartaledd, ond bydd y weriniaeth para'n hirach ar bach, fel arall bydd yn disgyn ar wahân.

Mae hanes athrawiaethau gwleidyddol 18-19 ganrif yn cael ei nodweddu gan newid sylweddol yn y weledigaeth o'r pynciau sy'n cymryd rhan ym mywyd y gymdeithas, ffiniau eu gweithgaredd. Os cyn y prif actorion oedd y brenhinoedd a'r pendefigion, ond erbyn hyn, o dan ddylanwad syniadau o Jean-Jacques Rousseau, mewn bywyd cymdeithasol ac yn ymwneud â'r màs o bobl gyffredin.

Yn yr un cyfnod yng Ngogledd Ewrop ac mewn rhai gwledydd Ewropeaidd oedd y pleidiau gwleidyddol cyntaf, undebau llafur, systemau etholiadol. Mae'r holl digwyddiadau hyn wedi creu rhagofynion ar gyfer ymagwedd fodern, newydd (ond nid yn gyffredin) i ddeall strwythur y gymdeithas.

Yn y degawdau olaf yr 20fed ganrif wedi methu theori Farcsaidd, sy'n lleihau gwleidyddiaeth i brosesau economaidd. Ond yn ymarferol, roedd un arall. Bob blwyddyn, datblygu, polisi yn symud yn gynyddol i ffwrdd o fuddiannau economaidd, a'u disodli gyda chanolfannau ôl-materol o weithgaredd cymdeithasol. Roedd yn unigryw i'w heiddo, cyfreithiau o weithredu a datblygu.

Mae bron pob model cyfredol o fywyd gwleidyddol yn ystyried y cysyniad polisi Weber, yn eithaf y gwrthwyneb i Marcsiaeth. Roedd yn ystyried ei fod yn ardal o gysylltiadau cymdeithasol ar y llywodraeth, gan fod pawb eisiau bod yn berchen neu'n rheoli, neu'n ymwneud rywsut yn y broses.