Er mwyn helpu'r myfyriwr: crynodeb a dadansoddiad o "Matryona" A. I. Solzhenitsyna

Creadigrwydd Sofietaidd Rwsia awdur A. I. Solzhenitsyna yn cyfeirio at y tudalennau mwyaf trawiadol a sylweddol o'n llenyddiaeth. Y prif teilyngdod ohono i'r darllenydd yw bod yr awdur wedi gorfodi pobl i feddwl am fy ngorffennol, am y tudalennau tywyllaf hanes, dywedodd y gwir creulon am y llu o orchmynion annynol y gyfundrefn Sofietaidd ac agored gwreiddiau tlodi ysbrydol yn ddiweddarach - ar ôl Perestroyka - cenedlaethau. Y stori "Matryona" yn hyn o beth, y mwyaf dadlennol.

Hanes greu a hunangofiannol motiffau

Felly, mae'r hanes o greu a dadansoddi. "Matryona" yn cyfeirio at yr hanesion, er bod ei maint yn llawer uwch na'r fframwaith traddodiadol y dywedodd genre llenyddol. Cafodd ei ysgrifennu yn 1959 a'i gyhoeddi - diolch i ymdrechion ac ymdrechion Tvardovsky, golygydd y cynyddol ar adeg y cylchgrawn llenyddol "Byd Newydd" - yn 1963, bedair blynedd o ddisgwyliadau - cyfnod byr iawn o amser ar gyfer awdur sydd wedi aros yn y gwersylloedd â'r stigma o "gelyn pobl "ac disgraced ar ôl cyhoeddi" Un diwrnod yn y Ivana Denisovicha. "

Rydym yn parhau y dadansoddiad. "Matryona" beirniaid blaengar ystyried gwaith hyd yn oed yn gryfach ac yn fwy arwyddocaol nag "One Day ...". Os bydd y straeon am y tynged carcharor Shukhov darllenydd ddal y newydd-deb y deunydd, y dewrder i ddewis thema a'i gyflwyniad, grym gyhuddgar, naratif Matryona rhyfeddu iaith anhygoel, meistrolaeth ar y byw gair Rwsia a'r tâl moesol uchaf, ysbrydol yn unig, sy'n cael eu llenwi â y dudalen cynnyrch. Solzhenitsyn a gynlluniwyd i enwi'r stori fel hyn: "Nid yw'n werth y pentref heb un cyfiawn" i'r brif thema a'r syniad hawliwyd yn wreiddiol. Ond gall sensoriaeth prin yn cael ei golli mor frawychus ar gyfer yr enw ideoleg atheistic Sofietaidd oherwydd bod y geiriau hyn yr awdur wedi mewnosod ar ddiwedd ei waith, sy'n dwyn y teitl ei fod enw'r arwres. Fodd bynnag, mae'r stori newydd ennill y permutation.

Beth arall sy'n bwysig nodi, gan barhau â'r dadansoddiad? "Matryona" yn cyfeirio at y llenyddiaeth gwledig fel y'i gelwir, yn iawn gan nodi ei bwysigrwydd sylfaenol i'r duedd hon yn y gelfyddyd llafar Rwsia. Uniondeb a geirwiredd dychmygus yr awdur, safle moesol caled a thynerwch uwch, anallu i gyfaddawdu, fel sensoriaid ac amodau galw wedi achosi mwy o atal y stori, ar y naill law, a'r llachar, esiampl byw i awduron - Solzhenitsyn cyfoes eraill. safbwynt yr awdur na allai ymwneud yn llawnach i'r thema y gwaith. Ac ni allai fod fel arall, yn adrodd hanes y Matryona cyfiawn, gwraig gwerinwr oedrannus o'r pentrefan Talnovo sy'n byw yn y rhan fwyaf nad yw'r "tu", outback Rwsia yn wreiddiol.

Gyda prototeip y arwres Solzhenitsyn yn gwybod yn bersonol. Yn wir, dywed am ei hun - y cyn-milwrol, a dreuliodd ddeng mlynedd yn y gwersylloedd ac yn alltud, hynod blino ar y caledi a anghyfiawnderau bywyd ac enaid sychedig i orffwys mewn tawelwch taleithiol dawel a nemudronoy. Ac Matrona Vasilevna Grigoreva - mae'n Matrona Zakharova Miltsevo o'r pentref, yn y tŷ y mae'r ergyd Aleksandr Isaevich ongl. Bywyd Matrona o'r stori - tynged rhai gwraig Rwsia syml real cyffredinol artistig.

Y thema a syniad o'r gwaith

Mae'r rhai sydd wedi darllen y stori, er mwyn peidio â gymhlethu a dadansoddi. "Matryona" - rhyw fath o ddameg bessrebrenitse, gwraig trawiadol o garedigrwydd a nezloblivosti. Mae ei oes gyfan - i wasanaethu pobl. Bu'n gweithio ar y fferm ar gyfer "diwrnod gwaith-ffyn", colli iechyd, ond nid oedd yn derbyn pensiwn. Mae'r daith i mewn i'r ddinas, i ymdrechu yn galed am ei, ac nid ydynt yn hoffi cwyno, cwyno, mae'r galw yn fwy rhywbeth. Ond pan mae angen i'r cadeirydd y kolkhoz i fynd i weithio ar y cynaeafu neu chwynnu, ni waeth pa mor ddrwg neu'n teimlo eu hunain yn Matrona, ac yn dal yn, helpodd yr achos cyffredin. Ac os bydd y cymdogion gofyn am law i gloddio tatws - yn ymddwyn yn dda. Dwi byth yn cymryd tâl am waith, llawenhau galonnog ddieithr cynhaeaf cyfoethog ac nid genfigennus, pan fydd ei tatws yn iawn, er llym.

"Matryona" - traethawd yn seiliedig ar arsylwadau yr awdur yr enaid Rwsia dirgel. Mae'n enaid hwn o'r arwres. Yn allanol, cartrefol yn byw yn wael iawn, bron yn nische, mae'n anarferol o gyfoethog ac yn hardd byd mewnol, ei goleuedig. Dwi byth yn mynd ar drywydd cyfoeth, a'r holl da iddo - gafr, cath cloff llwyd, planhigion rwber yn yr ystafell uchaf ond chwilod duon. Ddim yn cael eu plant, mae hi'n codi a meithrin Cyrus - merch cyn-fiance. Mae hi'n rhoi ei fod yn rhan o'r cwt, ac wrth eu cludo, gan helpu yn marw o dan olwynion y trên.

Dadansoddiad o'r cynnyrch "Matryona" yn helpu datgelu patrwm diddorol. Yn ystod oes y bobl fel achos Matryona Vasil yn y perthnasau o gwmpas a dryswch, llid, condemniad. Mae'r rhai chwiorydd arwres, "galar" iddo, galarnad nad oes unrhyw beth oedd ar ôl ar ôl pethau neu gyfoeth eraill, ac maent yn aros, ac yna dim. Ond gyda ei marwolaeth yn ymddangos diffodd yn y pentref rhyw fflam, er tywyllach, fwy dwl, sadder oedd. Wedi'r cyfan, oedd bod Matrona cyfiawn, a oedd yn dal y byd, ac heb lle nad yw'n werth yn bentref neu ddinas, neu'r Ddaear ei hun.

Ie, Matrona - hen wraig gwan. Ond beth fydd yn digwydd i ni pan o'r fath yma y ceidwaid olaf y ddynoliaeth, ysbrydolrwydd, cynhesrwydd a charedigrwydd wedi mynd? Dyna am y peth ac yn ein gwahodd i feddwl am yr awdur ...