Eiriau da o ddyn o gariad i bobl. Dyfyniadau am ddyn

Dyn yn wahanol i'r ymwybyddiaeth anifeiliaid. Mae'n yn gyson yn chwilio am ystyr bywyd sy'n arwain ef bob amser at yr angen i ddeall eich hun. Nid yw'r her yn newydd. Mae'n ceisio datrys y athronwyr a llenorion, gan adael i ni dreftadaeth llawysgrif, cael geiriau da am y person. Nid yw trafodion y rhodd yn cael ei golli, ac yn helpu pob unigolyn i feddwl i symud ar eu ffyrdd eu hunain o wybod. Ac mewn bywyd bob dydd, rydym yn aml yn eu defnyddio, yn anffodus, nid yw bob amser yn eu lle. Gadewch i ni feddwl, beth yw'r geiriau da am y person, yr hyn y maent ei angen a sut i ddefnyddio doethineb pobl eraill.

Athronyddol, rhagarweiniol

Gadewch i ni fod yn onest â ni ein hunain. geiriau da am y person anaml yr ydym yn myfyrio, yn rhy ddiog i ni weithio ar strwythur a gallu ymadroddion. Llawer haws i gael rhywun arall i edrych yn fwy craff ac yn fwy deniadol. Nid yw hyn yn feirniadaeth ond datganiad o ffaith.

Nawr penderfynu cyhoeddi eu tudalennau eu hunain ar rwydweithiau cymdeithasol, delweddau, nid yn unig, ond hefyd yn ddywediad doeth. Maent yn ddealladwy i ddarllenwyr ar unwaith yn dangos eu bod yn wynebu person diwylliannol a addysgedig. Ac nid oes dim o'i le ar hynny, os bydd y dyfyniadau o ddyn arfer â'r safle. I'r gwrthwyneb, mae'n y rheol derbynnir yn gyffredinol bod yn hwyluso cyfathrebu, yn helpu i sefydlu cysylltiadau dymunol a chytûn. Yr un fath, gyda llaw, gellir ei ddweud am y defnydd domestig o ddyfyniadau. Wedi'r cyfan, maent mor brathu, capacious, hardd, ac mae'n well nag y gallwch ddychmygu. A blew pam rhannu? Ysgolheigion y gorffennol, pe gallem weld y poblogrwydd presennol y geiriau, eu bod yn falch nad yw'r gwaith yn cael ei golli yn ofer. Mae hwn yn un ochr.

Ar y llaw arall, mae'r gwaith o awduron talentog - ein gwyddoniaeth. Darllen y geiriau mân y dyn oedd unwaith yn dyfeisio ac yn ysgrifenedig, rydym yn anochel yn ceisio deall eu hystyr, er mwyn deall y teimladau y un a roddodd enedigaeth iddynt. Really?

Gadewch i ni ddechrau gyda Plato

Ydych chi erioed wedi meddwl sut mae pobl yn newid dros y milenia? Os ydych chi'n credu bod y ffynonellau sydd ar gael ar hyn o bryd o ddoethineb hynafol - mewn unrhyw ffordd. i chi eich hun, dywedodd y Barnwr Plato wrth ei gyfoedion: "Mae'r fuddugoliaeth gorau ar gyfer y dyn - yw i goncro ei hun: i fod yn fwy cywilyddus a darostyngwyd ef yn llai tebygol." Nid yw hyn yn berthnasol hefyd i bobl heddiw?

Yn wir, yr athronydd hynafol ein gadael llawer o ddyfyniadau o'r fath, nid wedi colli eu perthnasedd. Mae'n debyg, mae'r vices ein tragwyddol fel dynoliaeth ei hun. Mae pobl yn ceisio eu cyrraedd ar gyfer y sêr, dod o hyd i lawer o beiriannau clyfar ac yn hawdd ei ddefnyddio, a byth yn cyfrifedig allan.

Yn Plato mae un ymadrodd sy'n ddefnyddiol i feddwl am y rhai sy'n ceisio i godi'r eiriau teg am ddyn da. Fel arfer yn ceisio i ddweud am y rhinweddau y person, cofiwch y cadarnhaol, buddiol i gamau gweithredu gymdeithas. Lleferydd yn dod yn eithaf swmpus a, n chwith, yn ddryslyd. Ond dywedodd Plato: "Nid oes unrhyw un yn dod yn berson gwell drwy ddamwain." Cytuno, 'n glws ac yn glir. Ac nid oes unrhyw atodiad, pan fydd y geiriau hyn yn cael eu cyfeirio at y bersonoliaeth wirioneddol anhygoel a rhyfeddol.

Fransua Rable

Y dyneiddiwr Ffrengig gonestrwydd gwahanol enwog a syniadau realistig am bobl. Mae ei dyfyniad y person yn cael eu defnyddio mewn gwaith gwyddonol ac mewn bywyd bob dydd, gan eu bod yn mynegi hanfod y person mewn rhai sefyllfaoedd. Gyda llaw, dylid rhybuddio. Cyn ddyfynnu Rabelais, meddyliwch am a fyddwch yn troseddu y interlocutor. ymadroddion Ffrangeg, yn hytrach yn addas ar gyfer myfyrio hamddenol am ystyr bywyd ar y ddaear a'i rôl yn y digwyddiadau.

Ysgrifennodd y gwerth person yn cael ei bennu ganddo. Meddyliwch am pam yr ydym yn ceisio cael y clod a pharch pobl eraill? Oedden nhw'n dylanwadu ar yr hyn yr ydym yn ein hunain, yn enwedig yn y fodern anodd, nid bob amser yn unig y byd,? Yn y cyfryngau ac ar y Rhyngrwyd yn siarad am y rhai sydd yn y cyfan gair da nid yn werth yr ymdrech. Peidiwch wynebwn ffeithiau o'r fath ar bob hyn o bryd? Felly, pam crave enwogrwydd?

Ac Rabelais ysgrifennodd mai hanfod dyn yn chwerthin. Hefyd yn amhosibl i ddadlau â hynny. Y gallu i wneud hwyl am eu hunain - dalent fawr, a hyrwyddo esgyn i uchder y gogoniant, a chadwraeth mewn hwyliau da yn yr eiliadau prin o gwympo, ac yn cadw cysylltiadau ardderchog gyda ffrindiau, anwyliaid a dim ond wrth ymyl gyrraedd. nad ydych yn cytuno?

Erich Mariya Sylw

Os oes angen gair da am anwyliaid i adael iddynt wybod faint maent yn ddrud, yn cyfeirio at y person hwn greu. gweithiau Remarque yn, wrth gwrs, yn anodd ei deall, ond maent yn cynnwys llawer o syniadau anarferol a chraff, yn syml amhosibl i beidio â gweld nhw gyda fy holl galon.

Mai dim ond yn yr ymadrodd "Cyn belled nad dyn yn rhoi'r gorau iddi, mae'n gryfach nag eu tynged eu hunain!" Meddyliwch nad yw'n pwysleisio hanfod eich anwyliaid? Mae'r geiriau hyn yn dangos yr ewyllys a charedigrwydd, dyfalbarhad a chariad ar gyfer pob person cyffredin. Ynddo, os ydych yn ei ddweud felly bydd rhywun yn cael eu mynegi a'r parch ac edmygedd, a pharch, ac awydd i gynnal deialog. Mae hwn yn ymadrodd dwys iawn.

A dyma hi: "Mae pobl yn caru ei gilydd, ac yn hyn - i gyd"? Mwy na thebyg, mae'n amhosibl dweud yn fyrrach ac yn swmpus. dadleuon Remarque yn cael eu trwytho â chariad cymydog. Yn ôl pob tebyg, fel petai fagwraeth a ffawd yn anodd. Gwerthfawrogi teulu, eich bod yn gwybod, rydym yn dechrau wrth wynebu y baseness a brad, profi tristwch, goresgyn dioddefaint. Ond pam aros am y trafferthion, os gallwch ddarllen am y cariad y bobl, yn ceisio deimlo y syniadau a phrofiadau yr awduron?

Mewn bywyd cyffredin nid ydym yn athronwyr?

Felly fel arfer yn meddwl llawer o bobl. Pa eiriau aruchel, os yw'r pennaeth problemau heb eu datrys, bydd angen i chi gymryd gofal o lenwi yr oergell, gwasanaethau talu, yn gyffredinol, er mwyn ennill arian? Wedi meddwl ychydig, rydych chi eich hun wedi dod i'r syniad o gyfiawnder rhannol o resymu hwn. Ni all person fyw heb gariad. Daeth Remarque fyny gyda'r gymhariaeth perffaith: ". O'r fath bod y dyn wedi marw ar wyliau" Mae'n ddoniol, ond yn eithaf cywir. Os nad yw'r galon yn ysgafn, mae'n amser y fynwent, nid fel gwestai ond fel ymsefydlwr.

Mae awdur hwn yn fynegiant arall, daeth asgellog. Pan fyddwch yn meddwl, nag i foddhau eu cariad, yn chwilio am y geiriau da rhywun annwyl, gofio'r rhai ei rhesymu. Mae'r awdur, fodd bynnag, ysgrifennodd am deimladau yr ymadawedig, ond mae'r syniad yn fwy gwerthfawr. Ac mae'n cynnwys yn y ffaith y gall unrhyw un fod yn fwy estron na'r un yr ydych yn caru unwaith. Mwy na thebyg, mae angen i feddwl yn gyda'i gilydd, gyda golwg ar gynhyrchu ymddygiad o'r fath, i byth yn profi y gwir addas Remarque.

socrates

Mae ein gwareiddiad presennol ei adeiladu ar lwyddiannau'r athronwyr Groegaidd hynafol. Ac os meddyliau goleuedig yn cael eu gweithiau Socrates, ydych chi a minnau yn petruso ac yn rhoi'r gorau ei greadigaeth ryfeddol darllen? Po fwyaf bod yr athronydd Groegaidd wedi dod o hyd i air arbennig am y dyn da, nid yw wedi colli eu perthnasedd a bywyd-roi yn ein gwaith.

Ysgrifennodd Sage fod ym mhob person, mae yr haul, ond dim ond â gadael iddo ddisgleirio. Anogodd Socrates pobl i gael gwared ar rwystrau, yn caniatáu i chi eich hun i ymestyn gwres a'i roi i'r bobl. Mae pob caredigrwydd yn byw, ond nid ydym yn caniatáu eich hun i sylweddoli hynny ar waith, gan ymddiried yn ein hysbrydoli manipulators, pwy bynnag yr oeddent. Mae rhai pobl yn credu bod argraff ar weakling, mae eraill yn ystyried hen-ffasiwn elusennol, mae eraill yn ofni o dwyll a thwyll, a'r byd yn mynd yn wael ac oer gyda gormodedd o ddifaterwch a negyddol.

Antuan De Saint-Exupery

Creawdwr y anfarwol "The Little Prince" i'r holl waith ei geisio cael y darllenydd i siarad am bobl dda a drwg, yn ceisio deall beth yw eu gwahaniaethau. Ac yr wyf yn dweud wrth y ffordd yr ydych yn. Cofiwch ei ddatganiad am yr hyn sy'n gyrru'r person. Honnodd yr awdur mawr ei bod yn amhosibl i weld yn gyntaf beth yw achos yr ymddygiad, mabwysiadu penderfyniad. "Dyn yn ysbryd," - ysgrifennodd Antuan De Saint-Exupery. Ydych chi'n meddwl bod y syniad hwn yn amddifad o harddwch? Ac yn ei gynnig unigryw sy'n yw hanfod dynol? Mae'r awdur yn credu bod ein gwir yw beth sy'n gwneud pob person.

Mae gwerth y cyfathrebu

A pham, mewn gwirionedd, yn edrych am y geiriau o berson da (mewn rhyddiaith neu farddoniaeth)? Yn sicr bydd angen iddynt ddweud wrth eich cymydog faint ei fod yn annwyl, yn werthfawr fel ofni colli ei. Mae'r un peth yn ei ysgrifennu gan Antoine de Saint-Exupery. Mynnodd fod gennym i gyd un moethus yn unig - mae'n cyfathrebu dynol. A bod y person yn ymwybodol ei hun yn werth dim ond pan fydd yn cymryd y cyfrifoldeb. Pobl - mae'n greadur, sydd yn unigryw i cywilydd, er enghraifft tlodi, er nid yn ddibynnol arnynt. Eto gallant fod yn falch, nid yn unig ond hefyd cyflawniadau eu hunain pobl eraill. Ddynoliaeth - harmoni o hunaniaeth, ynghyd adeiladu byd hardd.

Lev Tolstoy Nikolaevich

athronydd ac awdur Rwsiaidd, mae gormod o siarad am hanfod dyn. Mae rhai o'i syniadau yn dal i fod yn fyw ynom mor dda i hysbysiad awdur camau diddiwedd yr enaid. Felly, sicrhaodd fod unigrwydd - dyma'r ffordd i farwolaeth. Ni all unrhyw un yn sylweddoli ac yn teimlo y hapusrwydd heb gyfathrebu. A rhaid i bob un ohonom wneud yr hyn yn cysylltu â phobl eraill, ac nid ar wahân. Dywedwch wrth yr aelod o'ch teulu yn ystod bryd cweryl neu sgandal. Dim ond gofalwch eich bod yn eu hatgoffa bod y syniad yn perthyn i Tolstoy.

Mae'n amhosibl i beidio â dyfynnu yma ei syniadau am farwolaeth. Gyda llaw, heddiw maent yn cael eu defnyddio gan gurus bron pob esoterig ac eraill. Pan mae person yn meddwl yn unig o solid, yna ei farwolaeth yw diwedd rywbeth ddi-nod. Hanfod ysbrydolrwydd dynol, a dyletswydd - i ddeall a gweithredu yn ystod ei daith ddaearol, nid wrth y groesfan ffin.

Ynglŷn â hapusrwydd

Diddorol iawn yw meddwl L. N. Tolstogo ar y prif ystyr bywyd dynol a chyflawni nodau. Ar ei ffordd, yn dal i ddadlau yr ymchwilwyr. Hyd nes eu bod yn debyg na fydd yn cyrraedd hanfod datganiadau syml.

A dywedodd Tolstoy bod pawb yn dod i mewn i'r byd i fod yn hapus. Mae hyn, yn ei farn ef, y Axiom bod datganiad nad oes angen prawf. Ond, yr ydych yn dweud, nid ydym yn teimlo bod hyn, yn ymladd yn gyson â rhwystrau, datrys problemau, gadw mewn digalondid. Leo yn rhoi darn syml a dyfeisgar o gyngor: "... weld beth oedd o'i le." Mae hyn yn golygu hapusrwydd yn yr unigolyn. A dim ond y person ei hun yn amddifad o hyn rhodd fendigedig y nefoedd.

Rydym yn ychydig yn canolbwyntio ar y ffordd oddi wrth y pwnc a nodir. Ond Tolstoy ni yn methu, mae ganddo rywbeth i'w ddweud am ddyn da. Felly, honnodd yr awdur y mae pob un ohonom wedi ymrwymo i dim ond un - bod bywyd wedi ystyr. Wrth gwrs, gan na fyddwch yn dweud wrth ben. Gyda hynny fel canmoliaeth? Ond i guro y gall syniad hwn fod. Dywedwch wrth rhywun annwyl, yn meddwl bod ei ddealltwriaeth o athrylith pobl eraill, yn gallu adeiladu gofod hapus ac yn ei roi i rywun eich bod yn gwybod. Gwiriwch sut i ymateb iddo ar syniadau Tolstoy, ac yn rhannu yn y sylwadau.

casgliad

Doedden ni ddim yn cael amser i gael gyfarwydd â meddyliau Rabindranath Tagore a Bernard Shaw, William Shakespeare, a Ivana Sergeevicha Turgeneva, a geiriau athrylith diamheuol eraill. Mae'r byd byddwch yn darganfod eich hun. Bydd y gwaith yn hwyl ac yn gyffrous. Pobl, yn ffodus, wedi cronni digon o eiriau gwych o gariad a charedigrwydd, tosturi, a deall, a oedd yn cyfoethogi bywyd ymchwilydd. Ond nid yn unig syniadau gwych gwthio y dyn at greu gwreiddiol. Mae'n gwbl amhosibl i wrthsefyll, i beidio â cheisio cystadlu gyda athrylith yr awduron. Efallai na fydd popeth yn troi allan yn berffaith ar unwaith, ond y ffordd drwy gerdded! Pob lwc i chi ar y ffordd godidog o wybod.