Eglwys y Dyddodiad y Robe (Moscow Kremlin): Disgrifiad, hanes a diddorol ffeithiau

Ymddangosodd Eglwys y Dyddodiad y Robe ym Moscow yn y cyfnod o hanes Rwsia, pan Uniongred Cristnogaeth pontio i'r hunan, yn annibynnol ar ddatblygiad Byzantium. Dod at ddiwedd cyfnod cythryblus, a dechreuodd y wlad cylch newydd o ei hanes.

chwedl

Eglwys y Dyddodiad y Robe (Moscow Kremlin) Cysegrwyd drwy orchymyn yr Eglwys Uniongred Rwsia cyntaf, Metropolitan Jona ym 1451 er cof am y wyrth ddigwyddodd. Eleni safodd y Tartar hordes Mazowsze ger maestrefi Moscow eisoes yn cael ei ddinistrio gan dân, a waliau'r Kremlin waddodi gan filwyr gelyn. Cymerodd trigolion i fyny safleoedd amddiffynnol, ymladd yn ymladd yn agos, sy'n dod o dan y saethau y gelyn. Er bod yn frwydr, a wnaed Metropolitan Jonah gorymdaith o amgylch muriau'r ddinas, daer gweddïo er iachawdwriaeth Moscow rhag goresgynwyr.

Yn ôl y chwedl, yn ystod y weddi cyfarfu Jona asgetig Chudov Fynachlog Anthony a gofyn iddo weddïo ar gyfer y ddinas, a thrigolion hyn a atebodd yr hen wr bod wyrthiol arbed Moscow a bydd yn y frwydr hon dim ond un lladd - Antony ei hun. Wedi dweud hynny, yr hen ddyn ar unwaith syrthiodd tyllu gan saeth. Erbyn nos, y goresgynwyr ciliodd oddi wrth y waliau, ac mae'r trigolion ac yn gweddïo y Metropolitan pob nos, yn paratoi ar gyfer brwydr pendant. Ar wawr, mae'n troi allan fod y hordes Tatareg yn y rhuthr ffoi faes y gad, gan adael gyda'r holl loot.

Beth oedd y rheswm am y daith - yn hysbys, gwyddonwyr yn credu bod y Mazovia derbyn unrhyw wybodaeth y mae'n penderfynu bod y frwydr yn ddiwerth, ac efallai ofn afresymol ei oresgyn yr holl fyddin, ac, roi'r gorau eu hysglyfaeth, gadawsant y gofod ymladd. Mae'r ffaith hon eisoes wedi digwydd o dan y waliau Kremlin gyda byddin o Batu Khan. Metropolitan Jona o'r farn bod y wyrth Duw achub y ddinas a'r wlad rhag distryw a llofruddiaeth.

Mae'r freuddwyd o eglwys garreg

Yn ôl rhai dogfennau, iard Metropolitan ar Sgwâr y Gadeirlan y Kremlin ei adeiladu amser hir. Yn y flwyddyn y goresgyniad o eglwys Mazovia eisoes wedi cael eu hadeiladu, ond nid gysegru. Ar ôl y achub gwyrthiol Jona penderfynodd gysegru teml er anrhydedd y gwyliau, a gafodd ei achub. Dyma sut mae'r Eglwys y Dyddodiad y Robe (Moscow Kremlin). Mae'r adeilad cyntaf ei wneud o bren a sefyll ar islawr uchel, lle, yn ôl arferiad hynafol, cedwir y trysorlys Metropolitan a phethau gwerthfawr eraill.

Safodd Temple tan 1479 a bu farw mewn tân mawr. Rydym yn penderfynu i adfer y cysegr eisoes yn y ymgnawdoliad garreg, a oedd yn gwahodd meistri o Pskov, sydd wedi ffynnu a thraddodiad o adeiladu cerrig. Gang o dan arweiniad Ivan Krivtsov a Myshkin. Traddodiad o adeiladu tai cerrig ar y pryd yn Rwsia wedi dirywio ar ôl canrifoedd o ddominyddu y Mongols - dim ond dod o hyd yn feistri Pskov.

Cawsant eu cyfarwyddo i adeiladu nid yn unig deml Dyddodiad y Robe yn y Sgwâr Eglwys Gadeiriol y Kremlin Moscow, ond hefyd i adeiladu ychydig o eglwysi cadeiriol raddfa llawer mwy. Mae un ohonynt, y Rhagdybiaeth, maent yn darparu, ond trawodd y to. Yn y croniclau mae'n cael ei dweud bod "yr oedd yn llwfrgi wych," a arweiniodd at y dinistr, yn awr nid yw'n glir. A achosir gan yr arbenigwyr fod y rheswm am ei fod yn ateb o ansawdd isel yn cael ei gymhwyso i adeiladu, yn y gwerthusiad yn gywir, hanes yn dawel.

llwybr Pskov

Felly mae'n digwydd a achosodd y Gadeirlan Tybiaeth adeiladwyd gan Tsar Ivan III y pensaer Eidalaidd Aristotle Fioravanti, a gwella ymhellach yr ensemble pensaernïol o hyd Dare i ymddiried Myshkin a Krivtsov.

Mae eu gwaith wedi cynyddu Eglwys Gadeiriol Cyfarchiad ac Eglwys y Dyddodiad y Robe (Moscow Kremlin), a ddaeth yn eglwys gartref patriarchiaid Rwsia. Credir bod meistr Pskov, yn ôl y gyfraith o'i amser, daeth disgyblion o pensaer Eidalaidd a fenthycwyd gan bob un o'r wybodaeth, ehangu eu bagiau eu hunain. Fel y digwyddodd mewn gwirionedd - yn hysbys, dim ond awgrym, pam gweithwyr gadael ddigerydd, ac adeiladu pellach ymddiriedwyd, ond mae'r stori wedi datblygu.

Roedd teml Dyddodiad y Robe yn y Kremlin Moscow gysegrwyd yn Awst 1486. Ty-eglwys yn lle gweddi o'r patriarchiaid i lawr at y dosbarthiadau o orsedd eglwysig gan Patriarch Nikon. Yn y dyddiau hynny y cafodd ei alw "y ty Vladychnaya" trawsnewidiadau mewnol yr oedd yn cysylltu â'r llys batriarchaidd, derbyniodd y "drefnu" arglwydd yr eglwys allan at y bobl trwy canopi yr eglwys Kremlin Rizopolozhensky.

paentio deml

Yn erbyn y cefndir o strwythurau sy'n weddill o'r eglwys Kremlin Sgwâr y Gadeirlan heddiw yn edrych yn fach iawn ac yn ysgafn, ond ar ddechrau Orthodoxy yn Rwsia, yr oedd yn bosibl y brif eglwys y wlad i gyd. Mae'r dylunio mewnol yn ymroddedig i ddathlu a glodfori y Fam Duw.

Mae'r ffresgoau y lefel uchaf yn dangos bywyd y Forwyn, mae'r ddwy haen isaf ymroddedig i Virgin Akathist. Paentio perfformio brenhinol icon-arlunwyr - Osipov a Borisov, a'r prif deml y ddelwedd o "Our Lady of y Gosod y Robe" ei baentio gan yr arlunydd enwog eicon Nazaire Istomin (XVII ganrif).

I Eglwys y Dyddodiad y Robe (Moscow Kremlin) yn y ganrif XVII ar yr ochr ddeheuol yn ymroddedig gapel cyfagos Pechersk Icon y Theotokos, sy'n cadw rhestr o'r eicon gwyrthiol, a wnaed yn y Kiev-Pechersk Lavra. Ystyriwyd yr eicon yn gwarchod archesgobaeth Rwsia a oedd yng nghwmni patriarchiaid yr eglwys yn Kiev, yn gyntaf yn Vladimir ac yn ddiweddarach i Moscow.

eglwys tŷ The Tsar

Yn y cyfnod cythryblus yr iard patriarchaidd llosgi i lawr gymaint yn ystod tân. Daeth Nikon adeiladu ar raddfa fawr yn y llys Boris Godunov, a gyflwynwyd iddo gan Tsar Alexei Mikhailovich, sydd wedi offer eglwys cartref newydd. Felly, y Dyddodiad eglwys y Robe yn y Kremlin symudodd i'r teulu brenhinol. Gyda'i siambrau sofran gysylltiedig yr oriel, a rhestr o Pechersk Icon y Fam ar ôl y gwaith o adeiladu Palas Terem yn ymddangos o flaen y ffenestri o siambrau Queen. Mae'r rhestr Collwyd ar ôl y chwyldro, ynghyd â'r capel, pan gynhaliwyd gwaith atgyweirio helaeth.

Hanes Dyddodiad yr Eglwys Robe yn y Kremlin Moscow yn llawn o nifer o ddigwyddiadau nad oedd profi un tân, y gwaethaf o a ddigwyddodd ym 1737, pan difrodi, hyd yn oed y Tsar Bell. Yn 1917, y Kremlin yn tanio gan magnelau, a'r eglwys ei ddifrodi'n ddifrifol. Adfer a'i hailadeiladu ei gymaint o weithiau ag yna yn cael eu dinistrio, ond mae'r rhan fwyaf o'r sylw yn canolbwyntio ar ymddangosiad allanol, paentio mewnol dro ar ôl tro paent, cymhwyso newydd.

pensaernïaeth

Nid yw heddiw, y deml wedi ei leoli ar y Dyddodiad y Sgwâr y Gadeirlan Robe yn y Kremlin yn ffafriol iawn iddo osod ochr yn ochr â'r Siambr ochrog, Terem Palace a Eglwys Gadeiriol y Rhagdybiaeth. Yn erbyn y cefndir yr adeiladau hyn eglwys bron yn anweledig, ac eto ei hoedran yn fwy nag adeiladau crand eraill.

Eglwys yn cyfeirio at adeiladau draws y draddodiadol. Mae'n cael ei wneud o frics, a oedd yn yr unfed ganrif XV dechreuodd i gymryd lle'r hen yn ffasiynol garreg wen. Mae'r pedwar ochr y deml yn yr is-adran yn dair rhan, cyn is-adran o'r fath oedd enw y ffens. Nodwedd arbennig yw bod y ffens canolog yr eglwys yn llawer mwy na dwy ochr. Uwchben pob wal ffens fel cwblhau yn sefyll am cilbren traddodiadol zakomars pensaernïaeth Rwsia (bwa). allwthiadau Allor ar yr ochr allanol hefyd yn cael ei rannu yn dair rhan hanner cylch.

Eglwys y Dyddodiad y Robe yn y Kremlin Moscow - eglwys cromennog gyda cromen siâp helmed, coroni gan golau drwm chromen. Gromen ar y drwm ei addurno gyda addurniadau arbennig yr awdur ffris, yn cyfeirio at y gogledd yr ysgol Pskov o bensaernïaeth Rwsia. Y brics yn cael eu gosod allan addurniadau - palmant, begunets.

Gemwaith a manylion

Mae rhan ddwyreiniol y deml ar gael i'w archwilio gan y Sgwâr y Gadeirlan. Mae gromfan canolog y wal allor yn fwy amlwg na'r ddau ochr, culach, o ganlyniad i temlau draws strwythur pensaernïol yn. O amgylch y perimedr y deml wedi ei leoli ar ben y ffris addurnol, sy'n gwasanaethu fel arwydd o Rwsia pensaernïaeth eglwysig y cyfnod cynnar.

Gweddluniau yn y rhan isaf haddurno lled-colofnau, sy'n cyfuno y lefel uchaf, ailadrodd zakomaras keeled patrwm. Mae tri waliau eglwys cilfachau bas gweladwy lle yr eiconau yn cael eu harddangos yn gynharach. Nawr aros dim ond un fresco y ganrif XVII ar y ffasâd gogleddol, mae'n darganfod yn ystod gwaith adfer yn 1996, mae'n dangos y Patronal Gwledd - Gosodwch y wisg y Forwyn.

Mae'r mynedfeydd i'r Eglwys y Dyddodiad y Robe (Moscow Kremlin) yn cael eu lleoli ar bob ochr. Ar y dwyrain a'r de, y gallwch ei gael ar unwaith dan do. Mae'r fynedfa ddeheuol ei addurno gyda porth siâp cilbren a grisiau uchel a dwyrain - yn yr oriel y Palas Terem. Mae'r mewnbwn yn cael eu lleoli ar yr ochrau gorllewinol a gogleddol y deml, arddangos ymwelwyr yng clwystai.

tu

Mae'r tu mewn i'r deml yn ffurfio gofod sengl ar y siambr cyfaint a swm a gyfrifir cynulleidfa bach fel sy'n addas Church House. Mae'r Cod hwn yn seiliedig ar bedwar piler. waliau a phileri Gofod gorchuddio â lluniau o gynnwys crefyddol.

Mae prif ran y stori yn ffyddlon i'r Forwyn Fair, arddull paentio tebyg i beintio'r ffresgoau yr Eglwys Gadeiriol Tybiaeth. Nid yw'r cyd-ddigwyddiad yn ddamweiniol: y gwaith yn 1644 yn cael ei wneud meistri adnabyddus Pospeev Sidor a Abramov Semen. Mae'r swyddi yn cael eu darlunio tywysogion Rwsia a metropolitans.

Sut y grefft y ganrif XVII, daeth yn amlwg yn 1956, pryd, o dan y ychwanegiadau diweddarach yn cael eu hagor a'u glanhau phynciau hanesyddol. adfer yn llawn o'r hen iconostasis, nad oedd yn gadael yr Eglwys y Dyddodiad y Robe y Kremlin Moscow ei gynnal yn yr un cyfnod. Disgrifiad o gyfanswm y cyfansoddiad y paentio a iconostasis dangos ei fod yn sail o baentiadau atebion lliw.

iconostasis

Iconostasis gwneud o arian, addurnol ac yn haddurno gywrain gan addurniadau. eiconau mewnosod yn cael eu paentio lliwiau siriol, llachar ddominyddu gan, ceirios, lliw gwyn glas. Roedd y iconostasis ei greu cyntaf ar ôl y Amser y Troubles a dinistr digwyddodd y wlad. Roedd Cwsmeriaid y tad y brenin cyntaf y llinach Romanov - Patriarch Filaret.

Y tri uchaf o nifer o eiconau paentio yn y gweithwyr stiwdio iconographer Nazaire Istomin Savin yn 1627. Gwaelod rhes, ysgrifennodd y meistr ei hun, ei ddwylo yn perthyn i ddau eicon canolog - "Hen Destament y Drindod," "The Virgin Hodegetria".

Adfer gwaith canol y 50au yn awgrymu bod y ffresgoau ar y waliau cefnogi cyfuniadau lliw. Mae'r dyluniad golygfaol dylanwadu cyfnodau cynharach Cristnogaeth yn sylweddol, pan oedd yn Rwsia y metropolis o Byzantium.

Mae'r ffigur mawreddog yn yr haen uchaf ac ar y pileri yn darlunio yr Apostolion a'r Grand Dukes, ochr yn ochr â'r modd y mae'r meistr, gan gadw at ganonau llym, mynegodd ei barch at yr arwyr y ffresgoau a'r awyrgylch o'u cwmpas yn rhoi llawenydd a golau.

moderniaeth

Yn y 90au cynnar-au o Dyddodiad yr Eglwys Robe roedd yn agored i ymwelwyr, yn ogystal ag yn ystod yr ŵyl eglwys patronal cynnal yma addoli a litwrgi. O offer goroesi dim ond ychydig o eitemau. canwyllbrennau hen bethau mawr a osodwyd cyn y iconostasis, yn yr hen ddyddiau maent yn eu galw "cannwyll tenau" - gwag y tu mewn. Canwyllbrennau Rhoddwyd i'r deml fel rhodd i'r patriarch Joseph yn 1649. Maent yn cael eu haddurno gyda cherfiadau, hambyrddau plât arian ac maent yn seiliedig ar ffigurau lewod arddulliedig. darn unigryw arall yn 1624 yn canhwyllyr arian, boeler awduraeth euraid Goldsmiths D. Sverchkov.

Dylai'r deml dod i weld y ffresgoau y ganrif XVI ac yn ymweld â'r arddangosfa o cerflun pren hynafol Rwsia, a leolir yn y cloestr. Un o'r gostyngiadau mwyaf hynafol yn darlunio St. George XIV ganrif yn cwrdd â'r ymwelwyr yn uniongyrchol i'r fynedfa arddangos. Yn yr hen ddyddiau gwaith o'r fath mewnosod i mewn a gwasanaethodd eiconau iconostasis. O ddiddordeb mawr yn yr eicon Novgorod "Disgyniad o'r Groes" a "The Virgin y Sign" (Rostov).

Yn Eglwys Rizopolozhensky, yr arddangosfa yn cael ei storio a cherflun pren yr Metropolitan cyntaf Rus - Jonah, gosod yr eglwys yn yr hen amser. Arddangos yn y dangosiad eiconau pren y fynachlog Solovetsky ddelwedd Nikolaya Mozhayskogo gyda chleddyf, yn y modd y mae'n ymddangos i amddiffyn y ddinas o goresgynwyr Mozhaisk. Dim llai diddorol ac eraill chwilfrydedd - groes oddi wrth y Chudov Fynachlog, plygu, eicon gyfnod o ganrifoedd XV-XIX.