Duw: yr ystyr a diffiniad

Yn ein geirfa digon o eiriau a ddefnyddiwn hollol ddifeddwl, allan o arferiad, heb fod yn rhy treiddgar eu hystyr. Mae un o'r cysyniadau hyn - "Duw". Ystyr y gair hwn yn awgrymu y ddau yr ystyr llythrennol ac yn ffigurol, ac mae'n dibynnu ar y radd o ffydd yr un sy'n siarad mewn sawl ffordd. Mae'r cysyniad hwn yn rhan annatod o bron pob agwedd ar fywyd, felly oddi mae bron yn amhosibl i gael gwared ar, neu o leiaf ei anwybyddu. presenoldeb baradocsaidd o "Duw" hyd yn oed mewn ymwybyddiaeth gwbl faterol yn arwain at gasgliad rhesymegol: mae angen i ddeall tarddiad y gair, ystyr, diffiniad. Bydd hyn yn caniatáu yn fwriadol yn ffurfio geirfa ac yn fwy hyblyg i gymryd fformwleiddiadau confensiynol.

"Duw": y gair a'r diffiniad yn ôl geiriaduron

Mae'r holl eiriaduron cytuno ar un peth: Duw - yn fath o fod goruchaf chwedlonol cynysgaeddir â grym absoliwt, cryfder, ac urddas, sy'n rheoli pob peth yn ôl ei gynllun dwyfol. Gall hyn fod yn un Duw ag yn Cristnogaeth neu Islam, neu ryw gymuned dwyfol, mewn un ffordd neu'r llall cysylltu gan cysylltiadau teuluol, yn y credoau amldduwiol fwy hynafol.

Mae'r holl grefyddau'r byd, un ffordd neu'r llall, mae Duw yn bresennol. Ystyr y geiriau yn yr achos hwn yr un prif baramedrau. Mae'r rhan fwyaf aml, mae'n rhywfaint o bersonoliaeth ysbrydol uwch, mae'r demiurge, hynny yw creawdwr. Mewn crefyddau monotheistic Duw yn syml yn trefnu y drefn o bethau, ond ym mhob un o'r duwiau amldduwiol ymwneud yn bersonol mewn materion o'r fath arferol fel glaw nasylanie neu sychder, cynhyrchu mellt a tharanau, yn ogystal â diogelu pob math o wyddoniaeth a chrefft.

Mae tarddiad ac ynganu geiriau yn Rwsieg

Nid yw pob ieithyddion rhannu'r argyhoeddiad bod y gair "Duw" yn dod i'r iaith Rwsieg o Sanscrit neu iaith Iran. Fodd bynnag, dylid nodi bod gwreiddiau cyffredin yn cael eu holrhain yma, felly, mae hyn yn fersiwn sydd â'r hawl i fywyd. Os byddwn yn ystyried hyn fel deilliad y gair "cyfoeth" yn yr ystyr materol, sy'n sefyll allan yn glir yw gwraidd y "duw" - sy'n golygu yn yr achos yn cael ei ystyried fel "rhoddwr cyfoeth", "lles". Yn rhesymegol, dylai y crëwr o hyn i gyd yn cael ei ddosbarthu ymhlith yr holl a'r dioddefaint, mae'n troi allan fod Duw yn ei disgresiwn llwyr dosbarthu budd-daliadau.

Ynganiad "BOH", ystyrir bod cytseiniaid olaf dawel yn darfod, er bod hyn yn dderbyniol yn y brodorol. Fodd bynnag, mae'n werth nodi bod yn fwriadol soniarus "g" yn amlwg yn glywadwy dim ond pan fydd y declination yr enw "Duw", "Duw". gollwng yn fwriadol y cytseiniaid olaf yn nodweddiadol o dafodiaith Odessa ac nid yn ymarferol yn digwydd mewn rhanbarthau eraill.

Mae'r defnydd o'r gair "Duw" yn y gwahanol werthoedd

Gall hyn gael ei glywed gair mor aml, y gwrandäwr yn dechrau amau mewn duwioldeb prin llythrennol i gyd o'ch cwmpas. Beth mae pobl yn ei olygu pan fyddwn yn dweud "Duw"? Mae ystyr yn yr achos hwn yn dibynnu ar y cyd-destun. Er enghraifft, pan maen nhw'n dweud "a Duw a ŵyr," y siaradwr yn debygol o gael mewn cof bod oes neb yn gwybod.

A yw'r arwydd geiriad teimladau atheistic? Yn wir, mae'n fynegiant sefydlog, sy'n cael ei ynganu bron fel ôl-ystyriaeth, heb naws grefyddol.

Gan fod y dyn yn dod at y cysyniad o "Duw"?

Credir bod y person goruwchnaturiol yn berthnasol dim ond os na all rhesymegol egluro beth sy'n digwydd. Er enghraifft, os ydych yn taflu mewn rywun Stone ddigon priodol iawn, bydd y dioddefwr yn disgyn ac os yw'n garreg fawr a chast cryf, mae'n bosibl y marw. Pam y digwyddodd hyn? Bydd pobl yn gallu ateb ac egluro, oherwydd bod y gadwyn rhesymegol cyfan o feddwl yn eithaf clir, mae'n llythrennol o flaen eich llygaid. Pam mae'r awyr yn ystod mellt rascherchivaet storm fellt a tharanau - nid oes modd golygu esbonio'r ffeithiau gweledol, yn ogystal ag i gysylltu ffenomen hon gyda mellt. Nid yn unig fel rhywun daflu mellt pwerus, fel heliwr saethu saeth.

Mae'n annhebygol y yn yr hen amser, mae pobl yn meddwl tybed: "Beth yw Duw" - ystyr hesbonio i blant yn eithaf aneglur. Y duwiau i gyd-pwerus, maent yn gweld popeth, yn clywed popeth, ac os ydych yn amau y bydd yn cael eu cosbi. Mae hyn yn rhagdybio bod anghredinwyr yn cael eu cosbi, yr edefyn coch sy'n rhedeg drwy bron pob credoau dynol.

Y duwiau dynol cyntaf

Mae ymchwilwyr yn credu bod hyd yn oed y dechreuadau siamaniaeth a phob math o arferion hudol wedi bod yn gysylltiedig â rhai personoliaethau dwyfol. Efallai y gair "duwiau" y bobl cyntefig oedd cysylltiad cryf rhwng ffenomenau naturiol, mae'n bosibl bod y llinell rhwng "ysbrydion" a "duwiau" wedi cael ei aneglur. Enghraifft dda yw'r Slafeg arth, a oedd yn osgoi alwad gan ei enw go iawn - ber. Mae'n gallu dod i mewn ac yn bwyta bawb sy'n adnabod ei enw. Felly, yn y tafodau Slafeg sefydlu'n gadarn gair teg am "arth" - yr un sy'n gyfrifol am fêl. Fodd bynnag, enw'r cartref yn rhoi enw gwir y bwystfil: y ffau, hy Bera ffau ...

Wrth gwrs, nid yr arth yn dduw, ond mae'n cael ei dangos doniau goruwchnaturiol yn glir, o leiaf y gallu i gael gwybod pwy, pryd ac i ba raddau a ddywedodd irreverently ei enw go iawn. Mae rhesymeg y bobl hynafol yn syml ddigon: os yr arth - y cyfriniol creadur, ond yn amodol i newid tymhorau ac yn dod yn segur, maent rhywun yn rheoli. Pwy? Mae'r rhan fwyaf tebygol, rhyw fath o dduw neu ysbryd pwerus. Natur idolized dim rhyfedd, roedd yn rhoi cyfle i beidio cael eu poenydio gan ansicrwydd bobl, gan gynhyrchu y rheolau cyntaf o oroesi.

pantheon o dduwiau

Yn credoau amldduwiol mae yna gymuned amrywiol fodau dwyfol. Os fel enghraifft yn ystyried y pantheon Groeg, yna yn rhesymegol daw'n glir y rhaniad hwn: pob un o'r duwiau yn diogelu gwahanol alwedigaethau a ffyrdd o fyw. Er enghraifft, yn cael ei ystyried y dduwies Athena doethineb, cafodd ei addoli bawb sy'n dymuno i hogi eich meddwl eich hun - athronwyr, gwyddonwyr. Hephaestus oedd y duw gof, noddwr crefftwyr. gofynnodd Aphrodite am gymorth mewn cariad, a Poseidon parch mawr llyw fel rheolwr y moroedd.

Mae'n werth nodi bwynt diddorol o'r Beibl, gan fod Cristnogaeth yn grefydd monotheistic. Crëwr briodoli i'r geiriau "Rwy'n dy Dduw, yn Dduw eiddigus. Gadewch i ni fydd unrhyw dduwiau eraill sydd gennych ger fy mron. " Mae llawer yn gwneud hyn casgliad syml: nid yw'r Duw Cristnogol yw'r unig un, ei fod yn genfigennus ac nid yw'n goddef addoli duwiau eraill. Diwinyddion gwadu bodolaeth duwiau eraill, a'i ddehongli fel unig argymhelliad cryf i beidio â thalu Cipolwg tuag at grefyddau eraill.

Yn adran arall o'r Beibl mae'n ei ddweud am le sydd â enw penodol - "Aesir", nid yw ei werth ar yr un pryd yn golygu ei fod yn rhyw fath o gyfarfod endidau dwyfol eraill. sylwebyddion Beibl yn esbonio cyfieithiad hwn camgymeriadau. Yn y gwreiddiol, rydym yn sôn am le a ddiffinnir yn llym, a gafodd enw, gyfieithu yn ddiweddarach fel "Aesir".

nepotiaeth Divine

Mae pobl bob amser wedi bod yn rhyfedd i adnabod ei hun gyda'r duwiau. Efallai dyna pam y pantheons dwyfol yn arwyddion clir o nepotiaeth. duwiau hynny o Olympus mewn un ffordd neu'r llall yn cael eu cysylltu gan cysylltiadau teuluol, eu perthynas yn ferw nwydau: godineb, anghydfodau, llofruddiaeth, maddeuant a chosb - i gyd ag ar y ddaear. O hyn epig mytholegol ei ffurfio. Y duwiau oedd fel gêm diddiwedd o gwyddbwyll, ffigyrau yn ar yr un bobl. I symud y cyfrifoldeb am y digwyddiadau yn y rhagluniaeth dwyfol - dechneg hon i'w gael ym mron pob grefyddau'r byd.

Mae'r grefydd amldduwiol y gair "duwiau" yn aml yn dod i lawr i'r ymadrodd "teulu dwyfol". Mae hyn yn nodweddiadol o gwlt mwyaf enwog o'r gorffennol: y fytholeg Aifft, Groeg ac yn ddiweddarach Rhufeinig. Yn amlwg arwyddion o nepotiaeth hefyd yn cael eu dilyn yn y grefydd Hindŵaidd.

Y duwiau mwyaf poblogaidd yn y pantheons o ddiwylliant modern

mytholeg hynafol yn awr yn wynebu ail brig o boblogrwydd, yn arbennig o amlwg yn y ffilm. Pan fydd y awduron trafferthu bodau goruwchnaturiol bach, a chelf yn oversaturated gyda fampirod ac ellyllon, maent yn cael eu symud yn ddiogel i gategori uwch. Oherwydd hyn, mae llu o ddehongliadau eithaf diddorol.

Er enghraifft, mae'r ffilm ffuglen wyddonol "Stargate" ac yn y gyfres deledu, yn dilyn y ffilm hyd llawn, cyflwynodd y pantheon o dduwiau Aifft fel guaudov pwerus estron hil, gwareiddiad hynod ddatblygedig, a ymwelodd ein planed ar un adeg. Amgylchedd allanol pwysleisiodd yr enwau llywodraethwyr Aifft cyfateb enw'r duwiau: Osiris, Seth, Anubis, ac eraill.

Yn ddiddorol, hyd yn oed gyda'r dull hwn yn cael ei gadw bron yn gyfan gwbl y gair "duwiau" - fodau grymus gyda phwerau tu hwnt i reolaeth y meddwl dynol.

Undduwiaeth fel gwrthbwys i gredoau hynafol

Wrth gwrs, byddai'n anghywir i gymryd yn ganiataol undduwiaeth categori cymharol newydd o grefydd. I'r gwrthwyneb, y grefydd monotheistic gyntaf yn cael ei ystyried yn un o'r rhai mwyaf hynafol - Zoroastriaeth yn unig yn cyfeirio at y cynrychiolwyr nodweddiadol o undduwiaeth a hyd yn oed ystyried y hynafiaid yr holl grefyddau Abrahamig.

Yr ieuengaf o grefyddau monotheistic byd-eang - Islam yw. Allah, yna mae Duw (y gair a chysyniad nid yn wahanol iawn i'r Cristion) - yw creawdwr a llywodraethwr pob peth.

Gallwn ystyried ffydd anffyddiaeth?

Yn anffyddiaeth lafar gwlad yn cael ei ystyried i fod diffyg ffydd, er nad yw'n ddiffiniad eithaf cywir. Os byddwn yn ystyried y gred mewn ystyr ehangach, ei fod yn y anffyddwyr brwd - mae'n cefnogi'r gred yn absenoldeb rhagluniaeth dwyfol. Os byddwch yn gofyn yn anffyddiwr: "Eglurwch ystyr y duwiau", bydd yr ymateb yn cael ei cynnwys pethau fel ofergoeledd, llên gwerin, delusion.

Ar yr un anffyddwyr milwriaethus goffáu nid yw Duw Ydy prin yn fwy aml na phobl churched sy'n cofio'r dymuniad y Creawdwr ddim yn cofio ei enw yn ofer. Os ydym o'r farn y bydd y prif arwydd o ffydd yn sicr awydd i dynnu i mewn iddo o amgylch, i gario nhw i'r goleuni y gwirionedd, ac, yn anffodus, yn ymosodol atal y amlygiadau o unrhyw ffydd arall, anffyddwyr milwriaethus ffitio berffaith i'r categori hwn. Mae'n llawer haws i fyw agnostics sy'n cymryd yn ganiataol bod rhywfaint o rym i'r uchod, ond nid ydynt yn trigo ar dogma ac unrhyw un cyfeiriad o ffydd.

Mae'r defnydd o'r gair "duw" ar wahân i grefydd

Mae'r iaith Rwseg yn draddodiadol yn sôn o Dduw i'r lle ac allan o le. Mae'n annhebygol y bydd hyn yn gwaethygu sefyllfa'r credadun o ddifrif, os ydym yn cofio bod "Duw" - nid yn enw, ond ... post. Mae'r ymadrodd "Duw help" llythrennol yn galw am help bwerau goruwchnaturiol, ond yn ymarferol mae'n debyg wedi ystyr mewn dymuniadau bob dydd ar gyfer llwyddiant yn y broses esgor.

Os byddwn yn ystyried ystyr y gair "duwiau" Yn fyr, mae'n rym anweledig pwerus, hollbresennol ac yn omniscient. Efallai fod hyn yn ebychnod pam mynegiannol, "O, duwiau!" Neu "O, fy Nuw!" A yw unrhyw beth i'w wneud â gweddi. Yn hytrach, ei fod yn y mynegiant byrraf o dwyster emosiynol a drosglwyddir yn y ffurf fwyaf derbyniol.

defnydd rheolaidd o slang a

Mae miloedd o flynyddoedd, mae pobl wedi dibynnu ar y duwiau, felly nid oes dim syndod yn y defnydd cyson o'r term, hyd yn oed yn yr ardaloedd hynny o fywyd lle na all dim byd dwyfol fod trwy ddiffiniad. Fodd bynnag, mae'n werth nodi bod y defnydd o'r term yn araith bob dydd yn ei gwneud yn bosibl i fynegi emosiynau yn fwy cryno, i bwysleisio eu isleisiau.

ymgais anghyffredin i egluro ystyr "Nid yw mab Duw wedi rhoi oedran" Mae'r gwaith ieithegol - mae hyn yn dyfyniad gan y gerdd Marshak "Geiriadur". Mae hon yn enghraifft wych o'r defnydd o'r gair "duw" mewn celf. Er bod y gerdd a barddoniaeth yn cael eu neilltuo Nid yw crefydd, ond "oed" yn yr ystyr o amser, idiom hon yn cael ei defnyddio'n aml fel enghraifft drist o fyrhoedledd bywyd dynol.

Mae'n werth nodi bod "duw" Nid yw mor gyffredin yn y gair slang, ond mae'n nodweddiadol ar gyfer yr iaith Rwsieg. Os byddwn yn ystyried y Saesneg Americanaidd iaith, dyma lle slang yn gyfoethog o ran cyfeiriadau at yr diwinyddiaeth ar y cyd â'r ymadroddion hollol annisgwyl, gan danlinellu'r mynegiant eithaf o fynegiant.