Cymdeithas sifil: enghreifftiau o wledydd. Mae enghreifftiau o ddod, amlygiadau o gymdeithas sifil yn Rwsia

cymdeithas sifil - y sylfaen gwareiddiad modern, heb y mae'n amhosibl dychmygu cyflwr ddemocrataidd. Yn wreiddiol cafodd ei lleoli yn hytrach na milwrol, system weinyddol-gorchymyn, lle mae pob dinesydd yn ufuddhau cyfarwyddiadau'r llywodraeth ac ni allai dylanwadu arnynt. Ond mae'n edrych yn wahanol iawn y gymdeithas sifil. Enghraifft o ymwybyddiaeth a ddatblygwyd o ddinasyddion hawdd dod o hyd yng Ngorllewin Ewrop. Heb na all bodolaeth cymdeithas sifil a ddatblygwyd yn cael ei wir yn adeiladu cyflwr cyfreithiol, lle mae pob dinesydd, waeth beth yw eu sefyllfa a statws, gan weithiwr syml i'r Llywydd, yn amodol ar y gyfraith.

Beth yw cymdeithas sifil?

Er mwyn dechrau meddwl am egwyddorion gweithredu a hanes y tarddiad y gymdeithas sifil yn ei ystyr fodern, mae angen i egluro'r hyn a olygir gan y term hwn. Felly, cymdeithas sifil - yn arwydd o'r camau gweithredol dinasyddion rhad ac am ddim, sy'n gwneud eu trefniadau eu hunain i gymdeithasau di-elw ac yn annibynnol oddi wrth y wladwriaeth ac nid ydynt yn destun unrhyw o gwbl i ddylanwad allanol.

Beth yw hanfod cymdeithas o'r fath?

Ceir rhai enghreifftiau o'r arwyddion o gymdeithas sifil sy'n nodweddu'r berthynas yr unigolyn a'r wladwriaeth:

• buddiannau cymdeithas a'r wladwriaeth ni all fod yn uwch na buddiannau'r unigolyn;
• gwerth uchaf yw rhyddid dinasyddion;
• Mae hawl gynhenid o ddinasyddion i eiddo preifat;
• nid oes gan neb yr hawl i ymyrryd ym materion preifat y dinesydd, os nad yw'n groes i'r gyfraith;
• aeth Dinasyddion i mewn rhwng y cytundeb anffurfiol ar greu cymdeithas sifil, sef haen amddiffynnol rhyngddynt a'r wladwriaeth chreu.

Y prif wahaniaeth rhwng cymdeithas sifil yw bod pobl yn rhydd i drefnu eu hunain mewn grwpiau proffesiynol neu grwpiau diddordeb, ac mae eu gweithgareddau yn cael eu gwarchod rhag ymyrraeth y wladwriaeth.

Mae hanes y gymdeithas sifil

Mae llawer o feddylwyr yn nyddiau Groeg hynafol yn meddwl tybed beth yw'r rheswm dros y o gyflwr greu a'i ran annatod - o gymdeithas. Pa gymhellion symud gan bobl hynafol, pan fyddant yn unedig mewn addysg gyhoeddus cymhleth ac aml-swyddogaethol o'r fath, sy'n meddiannu ardal fawr. A sut maent yn effeithio ar y bobl a drodd allan i fod mewn grym ar adeg benodol.

Er gwaethaf y ffaith mai dim ond yn ddiweddar mae ein gwyddoniaeth wedi tynnu sylw at ffurfio cymdeithas sifil, ei ffurfio a datblygu ym myd gwyddoniaeth gwleidyddol ac athroniaeth am gannoedd o flynyddoedd mae hyn wedi bod yn digwydd dadl llosgi, pwysigrwydd lle ni ellir gorbwysleisio. O fewn fframwaith y gweithiau gwyddonol gan meddyliau mawr fel Aristotle, Cicero, Machiavelli, Hegel, Marx, a llawer un arall wedi ceisio adnabod y prif nodweddion y mae yn bosibl gweithrediad cymdeithas sifil. Mae enghreifftiau i'w cael yn y gwledydd hynny ac yn fframwaith y system wleidyddol y maent yn byw o dan ba. Un o'r cwestiynau pwysicaf a mwyaf enbyd bob amser wedi bod am natur y berthynas rhwng y wladwriaeth a chymdeithas sifil. Mae'r egwyddorion ar gyfer adeiladu perthnasau hyn ac maent bob amser yn yr un mor fuddiol i'r ddwy ochr?

Beth sydd eisoes yn bodoli enghreifftiau yn hanes y byd?

Hanes yn gwybod llawer o enghreifftiau o gymdeithas sifil. Er enghraifft, yn ystod y canol oesoedd ddinas Eidalaidd o Fenis wedi dod yn fodel o egwyddor ddemocrataidd o wiriadau a balansau o fewn y grym gwleidyddol. Mae llawer o arwyddion cyhoeddus, sy'n i ni rhywbeth cyffredin, yn cael eu rhoi ar waith yn gyntaf yno. Yn seiliedig ar werthoedd y person a'i ryddid, mae'r ymwybyddiaeth o'r angen i ddarparu hawliau cyfartal - mae'r rhain a llawer o syniadau eraill o ddemocratiaeth eu geni bryd hynny.

Arall dinas-wladwriaeth yn yr Eidal - Fflorens, gwneud cyfraniad amhrisiadwy i ddatblygiad y ffenomen hanesyddol hwn a elwir yn gymdeithas sifil. Enghraifft o Fenis, wrth gwrs, wedi ei effaith sylweddol.

Dylid hefyd nodi, a'r dinasoedd Almaen o Bremen, Hamburg a Lübeck, maent hefyd yn datblygu sylfeini ymwybyddiaeth ddinesig ac effaith y boblogaeth a welwyd ar arddull a dulliau o reoli dinasoedd hyn.

A oes rhywbeth fel hyn yn Rwsia?

Er gwaethaf natur anghysbell tiriogaethol a gwahaniaethau diwylliannol gellir dod o hyd enghreifftiau o gymdeithas sifil yn Rwsia fel ei diriogaeth bresennol, ac y diriogaeth y gwledydd cyfagos sy'n agos iddi yn ysbryd. Yn gyntaf oll, rydym yn sôn am Novgorod a Pskov, lle mae datblygiad y fasnach gyda hyn system wleidyddol ac economaidd gynhenid unigryw. Diolch i'r fynedfa i'r môr, ac felly yn gyfle ardderchog i fasnachu gyda dinasoedd a theyrnasoedd cyfagos, yn y dinasoedd hyn yn mynd ati i ddatblygu handicraft a masnachu o dai. Ar gyfer eu gweithredu'n llawn a llwyddiannus nid oedd yn cyd-fynd â'r clasurol ar y dull pryd, felly mae datblygu ffurflen o lywodraeth gyda gogwydd democrataidd.

Nodweddion Novgorod a Pskov

Mae sail y bywyd Novgorod ac Pskov ffurfiwyd dosbarth canol, sydd yn cymryd rhan mewn masnach a chynhyrchu nwyddau, gan ddarparu gwasanaethau amrywiol. dinasoedd yn cael eu rheoli gan y cynnull y Siambr genedlaethol. yr holl bobl rhad ac am ddim yr hawl i gymryd rhan yn y cyfarfodydd hyn. I ddinasyddion drin nad ydynt yn rhad ac am ddim, sy'n gosod ac yn gweithio am ran o'r cynnyrch a gynhyrchwyd ar y perchennog tir, neu ei ddal yn y caethiwed dyled, ac iddynt hwy eu ranked gaethweision.

Yr hyn sy'n nodweddiadol yw'r ffaith bod y tywysog ei ethol swydd. Os nad yw dinasyddion yn yn fodlon â'r ffordd y mae'r tywysog yn perfformio ei swyddogaethau, gallent ddiswyddo o'r swydd honno a dewis ymgeisydd arall. City ben gyda tywysog y contract lle mae llawer o gyfyngiadau ar ei awdurdod ei osod. Er enghraifft, ni allai caffael perchnogaeth tir, nid oedd yn mynd i mewn i gytundebau â gwladwriaethau tramor eu hunain heb y cyfryngu o Novgorod, a mwy. Ni allai y berthynas hon yn cael ei nodweddu yn llawn y cysyniad o gymdeithas sifil, yn enghraifft o lle Dangosant grëwyd mewn sefydliadau llywodraethu Novgorod a Pskov.

Diddordeb yn y egwyddorion cymdeithas sifil yng-Sofietaidd ar ôl Rwsia

Yn y 80au hwyr, yn enwedig ar ôl cwymp yr Undeb Sofietaidd, sgyrsiau a thrafodaethau ar gyflwr y gyfraith, ei sail, yn ogystal ag ar egwyddorion ffurfio cymdeithas sifil yn y wlad newydd resounded gyda grym triphlyg. Diddordeb yn y pwnc hwn wedi bod, ac yn parhau i fod yn uchel iawn, oherwydd ar ôl degawdau o ymdoddiad cyflawn o wladwriaeth a chymdeithas roedd yn rhaid i ddeall pa mor gyflym, ond yn ddi-boen i greu rhywbeth, mewn democratiaethau Gorllewinol, cymerodd mwy nag un ganrif.

haneswyr Ifanc a gwyddonwyr gwleidyddol a astudiwyd enghreifftiau o gymdeithas sifil, gwahoddwyd llawer o arbenigwyr o dramor i ddysgu uniongyrchol o brofiad llwyddiannus o wledydd eraill.

Problemau yn y amlygiadau cyfoes o ddinasyddiaeth yn Rwsia

methiannau economaidd a problemau a gafwyd yn ystod pob cam. Nid oedd yn hawdd i gyfleu i ddinasyddion bod yn awr eu bywydau, lles, mae'r dyfodol yn dibynnu i raddau helaeth ar eu dewis personol, ac y dylent ei wneud yn ymwybodol. Nid oedd gan yr hawliau llawn a rhyddid cenedlaethau o bobl. Roedd yn angenrheidiol i addysgu. Unrhyw gymdeithas sifil, yn enghraifft o sy'n cael ei hastudio gan ysgolheigion modern, yn dweud bod yn rhaid i'r fenter yn y lle cyntaf yn dod oddi wrth y dinasyddion eu hunain, sydd yn gweld eu hunain fel y prif grym gyrru y wladwriaeth. Yn ychwanegol at yr hawliau a'r cyfrifoldebau hynny.

Heriau ar gyfer y dyfodol

Yn ôl arbenigwyr a gwyddonwyr gwleidyddol, un o'r heriau cymdeithas ôl-gomiwnyddol yw'r angen i roi ystyr a gwerth newydd, fel rhan yr hwn fydd i ddatblygu cymdeithas sifil. Mae enghreifftiau o ddemocratiaethau a ddatblygwyd yn helpu i osgoi llawer o gamgymeriadau, yn galluogi ffurfio cymdeithas newydd.

Erbyn hyn mae yna broses weithredol o ddod yn unigolyn, dosbarth-canol a di-elw. Daeth y cyfnod o ddatblygiad cyflym, bron heb ei reoli i ben. Mae'n dechrau llwyfan o ffurfio. Amser a ddengys a yw trigolion ein gwlad erioed i ddeall eu hunain yn aelodau llawn o gymdeithas sifil.