Celfyddydau ac AdloniantLlenyddiaeth

Cyfredol Llenyddol. Tueddiadau a thueddiadau llenyddol

Mae llif llenyddol yn rhywbeth sy'n cael ei adnabod yn aml gydag ysgol neu grŵp llenyddol. Mae'n golygu grŵp o bersonoliaethau creadigol, maent yn cael eu nodweddu gan undod esthetig rhaglen, yn ogystal ag agosrwydd ideolegol ac artistig. Mewn geiriau eraill, mae'n rhyw fath (fel yr oedd yn is-grŵp) o'r duedd lenyddol. Yn berthnasol, er enghraifft, i Rhamantaidd Rwsia, mae'n siarad am dueddiadau "seicolegol", "athronyddol" a "sifil". Yn y cerddi llenyddol Rwsia, mae gwyddonwyr yn gwahaniaethu â chyfeiriad "cymdeithasegol" a "seicolegol".

Clasuriaeth

Y cyfarwyddyd a'r arddull artistig hon ym myd llenyddiaeth a chelf Ewrop yn gynnar yn y 19eg ganrif. Daw'r enw o'r gair Lladin "classicus" - perffaith.

Mae gan y mudiadau llenyddol yn y 19eg ganrif eu hoff bethau eu hunain:

1. Mae'r apęl i ffurflenni a delweddau o gelf a llenyddiaeth hynafol fel safon esthetig, ar y sail hon mae'r egwyddor o "ffug natur" yn uwch, gan awgrymu bod y rheolau llym sy'n deillio o'r estheteg hynafol yn cydymffurfio.

2. Sail estheteg yw'r egwyddor o resymoli (o'r gymhareb "Lladin" yn golygu'r meddwl), sy'n cadarnhau barn ar waith artistig fel creu artiffisial - wedi'i greu'n ymwybodol, wedi'i drefnu'n rhesymol, wedi'i adeiladu'n rhesymegol.

3. Mewn clasuriaeth, nid oes unrhyw nodweddion unigol mewn delweddau, gan eu bod yn y lle cyntaf yn cael eu galw i argraffu'n gyffredinol, yn sefydlog, gydag arwyddion amser anhyblyg, sy'n gweithredu fel ymgorfforiad llu o rymoedd ysbrydol a chymdeithasol.

4. Swyddogaeth gymdeithasol-addysgol celf. Mae personoliaeth gytûn yn cael ei magu.

Sentimentalism

Mae sentimentalism (wedi'i gyfieithu o Saesneg sentimental yn golygu "sensitif") - y presennol yn llenyddiaeth a chelf Ewrop yn y 18fed ganrif. Rhesymoli goleuadau a baratowyd gyda chymorth yr argyfwng, yn Enlightenment yw'r cam olaf. Yn y bôn, rhamantiaeth a ragfynegwyd yn gronolegol, llwyddodd i gyfleu rhai o'i nodweddion iddo.

Mae tueddiadau llythrennedd, barddoniaeth y cyfnod hwn â'i hynodion ei hun:

1. Mae sentimentaliaeth yn parhau'n ffyddlon i ddelfrydau'r person normadol.

2. O'i gymharu â'r clasuriaeth a'i lwybrau addysgol, ni ddatganwyd craidd "natur ddynol" yn ôl rheswm ond trwy deimlo.

3. Nid oedd yr amod ar gyfer ffurfio person delfrydol yn "ailadeiladu byd cymwys," ond mae gwella a rhyddhau "teimladau naturiol."

4. Mae arwyr llenyddol sentimentaliaeth yn fwy unigol: trwy darddiad (neu euogfarn) maent yn ddemocrataidd, mae byd ysbrydol cyfoethog cyfoethogion yn un o enillion sentimentaliaeth.

5. Nid yw sentimentaliaeth yn gwybod am y "afresymol": teimlad gwrth-ddweud, ysgogiadau emosiynol ysgogol yn cael eu canfod fel rhai sydd ar gael i ddehongliadau rhesymegol.

Rhamantiaeth

Dyma'r duedd lenyddol fwyaf yn llenyddiaeth Ewrop ac America ddiwedd y 18fed ganrif - dechrau'r 19eg ganrif. Yn y cyfnod hwn, roedd popeth anarferol, gwych, rhyfedd yn cael ei ystyried yn rhamantus, sy'n digwydd yn unig mewn llyfrau.

Nodweddwyd llenyddiaeth rhamantaidd y 19eg ganrif yn Rwsia gan:

1. Tueddfryd gwrth-oleuo, a amlygu ei hun mewn cyn-rhamantiaeth a sentimentaliaeth, ac eisoes mewn rhamantiaeth cyrraedd ei uchafbwynt. Gellir galw am ragofynion cymdeithasegol-ideolegol yn siomedig yng nghanlyniadau'r chwyldro a ffrwythau'r gymdeithas yn gyffredinol, protestiadau yn erbyn bywyd rhyfeddol, difyr a phrosaig y bourgeoisie. Nid yw realiti straeon yn destun "rheswm," anghysondeb, cyflawnder dirgelwch a digwyddiadau annisgwyl, ac mae'r gorchymyn byd nodweddiadol yn elyniaethus i bersonoliaeth y person a'i ryddid naturiol.

2. Y cyfeiriadedd pesimistaidd cyffredinol yw syniadau "tribulation world", "pesimism cosmig" (er enghraifft, arwyr llenyddol J. Byron, A. Vigny, ac ati). Roedd pwnc "y byd ofnadwy sy'n gorwedd mewn drwg" yn arbennig o liwgar yn y "dramâu tynged" neu "y tragedïau tynged" (ETA Hoffmann, E. Po).

3. Cred yn ysbryd galluog pawb, yn ei alwad am adnewyddu. Darganfu llygadwyr y cymhlethdod anhysbys, dyfnder unigolrwydd. Mae pobl ar eu cyfer yn ficrocosm, bydysawd fechan. Felly, cwblheir egwyddorion personol, athroniaeth unigoliaethau. Mae canolfan gwaith rhamantus bob amser wedi bod yn ddyn cryf, eithriadol, yn gymdeithas sy'n gwrthwynebu, ei normau a chyfreithiau moesol a moesol.

Naturiaeth

O'r Lladin yn golygu natur - cerddi llenyddol yr Oes Arian, a ffurfiwyd yn olaf yn Ewrop a'r Unol Daleithiau.

Nodweddion:

1. Ymdrechu am ddelweddau gwrthrychol, cywir ac anghymesur o'r natur ddynol a'r realiti sy'n cael eu cyflyru gan yr amgylchedd ffisiolegol a natur, a ddeellir yn y rhan fwyaf o achosion, fel amgylchedd uniongyrchol a deunydd bob dydd. Nid yw'r ffactor sosio-hanesyddol wedi'i eithrio. Prif dasg naturiolwyr yw astudiaeth o gymdeithas gyda'r un mor llawn y mae gwyddonwyr naturiol yn astudio natur, roedd gwybodaeth artistig yn debyg i wybodaeth wyddonol.

2. Ystyriwyd bod yr holl waith celf yn "ddogfennau dynol", ystyriwyd mai'r prif feini prawf esthetig yw cyflawnrwydd a chyflawnder y gweithredoedd gwybyddol a gynhaliwyd ynddo.

3. Mae ysgolheigion llenyddol wedi gadael moesoli, gan awgrymu bod y realiti darluniadol yn ddigon mynegiannol ynddo'i hun. Roeddent o'r farn nad oedd gan lenyddiaeth yn ogystal ag union ddiwydiannau hawl i ddewis deunydd, fel pe na bai themâu digyflog na phynciau anaddas ar gyfer awduron. Oherwydd hyn, roedd anfantais gyhoeddus a diffyg plot yn aml yn ymddangos yng ngwaith yr amser hwnnw.

Realiaeth

Realism yw llif artistig a llenyddol dechrau'r 20fed ganrif. Mae ei darddiad yn cymryd rhan yn y Dadeni ("realistiaeth Dadeni"), yn ogystal ag yn Oes yr Arglwyddiad ("goleuo realistig"). Am y tro cyntaf, nodwyd realistrwydd mewn llên gwerin canoloesol a hynafol, chwedlau hynafol.

Prif nodweddion y presennol:

1. Mae artistiaid yn darlunio'r byd allanol mewn delweddau sy'n cyfateb i hanfod ffenomenau'r byd ei hun.

2. Mewn realiti, dynodir llenyddiaeth trwy wybod yr unigolyn a'r gymdeithas gyfagos.

3. Daw gwybodaeth y presennol gyda chymorth delweddau a grëwyd oherwydd nodweddu ffeithiau realiti ("mewn lleoliad nodweddiadol, cymeriadau nodweddiadol").

4. Mae celf realistig yn cadarnhau celfyddyd bywyd, hyd yn oed gyda datrys gwrthdaro trasig. Mae gan hyn sail athronyddol - Gnosticiaeth, plausibility yn y gwybyddiaeth a digonolrwydd adlewyrchiad y byd cyfagos, sy'n wahanol i ramantiaeth.

Yr Oes Arian

Mae gan gyfresydd llenyddol yr Oes Arian nodweddion o'r fath:

  • Y dybiaeth bodolaeth dwy fyd (go iawn a byd arall);
  • Adnabod yn y symbolau o realiti;
  • Golygfeydd arbennig ar greddf naturiol fel cyfryngwr yn nelwedd y byd a'i ddealltwriaeth;
  • Datblygiad recordiadau sain ar ffurf techneg farddoniaeth ar wahân;
  • Deall y byd yn ôl y mystification;
  • Cynnwys aml-dimensiwn (awgrymiadau, alegoriaeth);
  • Ceisio math crefyddol ("teimlad rhydd crefyddol");
  • Mae realiti wedi'i ddiffodd.

Llenyddiaeth y 19eg ganrif yn Rwsia

Mae tarddiad tueddiadau artistig yn Rwsia yn gysylltiedig ag awyrgylch cymdeithasol-ideolegol bywyd pobl Rwsia - cynnydd cenedlaethol ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf. Hwn oedd y dechrau nid yn unig o'r ymddangosiad, ond hefyd o natur arbennig cyfarwyddiadau y beirdd Decembrist (VK Kiichelbecker, KF Ryleev, AI Odoevsky fel enghraifft), a ysbrydolwyd ei waith gan syniadau'r gwasanaeth sifil, yn ysgogi'r llwybrau o frwydr a rhyddid .

Nodwedd nodweddiadol o Rhamantaidd yn Rwsia

Yr agwedd bwysicaf yw'r datblygiad llenyddol gorfodi yn Rwsia ar ddechrau'r 19eg ganrif, a hynny oherwydd y "brwyn" a'r cyfuniad o wahanol gamau a brofwyd mewn cyfnodau mewn gwledydd eraill. Roedd rhamantiaeth Rwsia yn amsugno tueddiadau cyn-rhamantus ynghyd â thueddiadau Enlightenment a classicism: yr amheuon ynglŷn â rôl rheswm yn y bydysawd, natur natur, sensitifrwydd, melancholism eiddiaidd, y cyfuniad â'r drefn genres ac arddulliau clasurol, didactegiaeth gymedrol, a'r frwydr â gwrth-drawiad dros ben er mwyn "cywirdeb harmonig" .

Cyfredol Akhmatovo

Mae cyflwr llenyddol Akhmatova yn addurno'r tu allan i'r iaith, gan arwain at feddwl yn syml, yn gyfan gwbl syml (ar yr un pryd yn ceisio cael gwared ar y tagfeydd a gyffelybir yn llenyddiaeth y blynyddoedd hynny).

Mae heroinau telynegol Akhmatova yn fwy dwys, sy'n anelu at y bywyd hwn. Maent yn meddwl mewn categorïau eraill. Maent yn ferched, wedi'u siomi mewn cariad, sy'n meddwl eu bod wedi darganfod cyfrinach: cariad fel nad yw hynny'n bodoli. Ond nid yn bell yn ôl roedd yr arwrin yn byw gyda gwydrau pinc o flaen eu llygaid, gan fod pawb yn hapus iawn. Maent hefyd yn aros am ymweliadau, yn ofni gwahanu oddi wrth eu hanwylw, yn canu "caneuon cariad". Ond daeth i ben i ben mewn eiliad. Nid yw eu cipolwg eu hunain yn foddhaol o gwbl. Yn y pennill mae'r llinellau "o'r adeg honno o bryd i'w gilydd, mae popeth yn sâl". Mae hyd yn oed negeseuon amgryptiedig cymhleth yn amlwg iawn. Bydd pob menyw sydd wedi colli cariad yn teimlo fel hyn.

Maiakovsky

Nodweddwyd y broses Rwsia farddol, yn ogystal â phroses lenyddol Maiakovsky am ddegawdau (hyd at y 1920au) gan gyfoeth ac amrywiaeth arbennig: yr oedd yn union y blynyddoedd hyn a oedd yn nodi dechrau a dyfodiad y grwpiau llenyddol a'r tueddiadau mwyaf modern, gyda'r hanes datblygu yn gysylltiedig â blodeuo gwaith artistiaid enwog Geiriau. Ar droad y digwyddiadau hyn daeth llwybr creadigol yr awdur V. Mayakovsky i ben.

Yesenin

Dysgodd Yesenin lenyddiaeth ar adegau anodd iddi. Roedd y rhyfel imperiaidd, yr oedd Rwsia yn cael ei dynnu, yn marcio'r rhaniad hyd yn oed yn fwy clir. Cynlluniwyd y rhaniad yn y rhengoedd o ddehongliad artistig Rwsia am ddwy ganrif gyda chwyldro manwl 1907. Roedd cwrs llenyddol Esenin yn fath o duedd dychrynllyd, a dorrodd gyda meddylfryd dinesig traddodiadol yr amser yn llenyddiaeth yr amser hwnnw, a chyfunwyd ei waith o dan y "rhyfel i'r diwedd buddugol". Hefyd gyda chefnogaeth y rhyfel yn Rwsia oedd y Sosialaidd Cywir-Chwyldroadwyr a Menheviks, a oedd â dylanwad mawr yng nghylchoedd y intelligentsia Rwsia. Roedd y rhyfel a'r bardd mawr yn cefnogi'r rhyfel. Yn y cyfamser, daeth cerddi llenyddol yr Oes Arian gyda'u sylfeini eu hunain yn ddiffygiol. Roedd y deallusrwydd ac, yn arbennig, y Democratiaeth Gymdeithasol Rwsia wedi methu â chryfhau sefyllfa llenyddiaeth a chelf, er mwyn dod â newid yn agosach neu ohirio.

Acmeism Rwsia

Roedd cwrs llenyddol acmeism yn cael ei ddynodi gan ddiddordeb cynyddol mewn cymdeithasau diwylliannol, aeth i gofrestr gyda'r cyfnodau llenyddol blaenorol. "Yfory dros y diwylliant byd sy'n dirywio" - felly OE Mandelshtam wedi diffinio acmeism wedyn. Yr hwyliau a motiffau "nofelau egsotig" a thraddodiad "barddoniaeth haearn" Lermontov o Gumilyov; Delwedd hen ysgrifen Rwsiaidd Dante a nofelau seicolegol AA Akhmatova; Y syniad o athroniaeth naturiol Zenkiewicz; Byd hynafol Mandelstam; Myfedd mystical N. Gogol yn Narbut, GS Skovoroda - ac nid dyma'r holl restr o haenau diwylliannol yr effeithir arnynt gan y Rhyfelwyr. Roedd gan bob un o'r Gelynion ar yr un pryd wreiddioldeb creadigol. Pan ddatgelodd NS Gumilev yn ei farddoniaeth y "bersonoliaeth gref", ac roedd gwaith MA Kuzmin yn cuddio cymeriad nodweddiadol yr estheteg, datblygodd gwaith AA Akhmatova a Yesenina yn fwy cynyddol, ffiniau cul acmeism, Ym mha un a gymerodd y cymhellion realistig a gwladgarol. Darganfyddiadau Mae rhai ymhlith beirdd modern yn dal i gael eu defnyddio yn y maes artistig .

Tueddiadau llythrennol yr 20fed ganrif

Yn gyntaf oll, y cyfeiriadedd hwn i'r mytholeg clasurol, archaeig a phob dydd; Model amser cylchol; Bricolage mytholegol - mae gwaith yn cael ei adeiladu fel collages o atgofion a dyfyniadau o weithiau enwog.

Mae gan y cwrs llenyddol yr amser hwnnw 10 elfen:

1. Neomytholeg.

2. Awtistiaeth.

3. Illusion / realiti.

4. Blaenoriaeth yr arddull uwchben y stori.

5. Testun yn y testun.

6. Dinistrio'r plot.

7. Pragmatig, nid semantics.

8. Cystrawen, nid geirfa.

9. Yr arsylwr.

10. Torri egwyddorion cydlyniad y testun.

Similar articles

 

 

 

 

Trending Now

 

 

 

 

Newest

Copyright © 2018 cy.birmiss.com. Theme powered by WordPress.