Cave city Chufut-Kale: llun, adolygiadau, lleoliad

Anaml y mae dinas ogof Chufut-Kale yn denu sylw twristiaid. Pam mae'n ddiddorol? Ble mae wedi'i leoli? Pa chwedlau sy'n gysylltiedig ag ef? Ynglŷn â hyn a llawer o bethau eraill y byddwn yn eu hadrodd yn yr erthygl hon.

Ble mae wedi'i leoli?

Ble mae Chufut-Calais? Mae'r ddinas ogof wedi ei lleoli ar benrhyn y Crimea yn ardal Bakhchsarai. Mae'r ddinas agosaf (Bakhchisaray) tua 2.5-3 cilomedr i ffwrdd. Mae'r dref-ddinas wedi'i leoli ar lwyfandir mynydd uchel serth o ysbwriel mynyddoedd y Crimea, sydd wedi'i amgylchynu gan dri cymoedd dwfn.

Mae Chufut-Kale yn ddinas ogof, ac ni ellir dod o hyd i'r cyfeiriad ar unrhyw fap. Nododd y lleoliad yn y canllawlyfrau fras: ardal Bakhchisaray, penrhyn y Crimea.

Er mwyn peidio â mynd yn anghysbell, mynd i ddinas ogof Chufut-Kale, mae'r cyfesurynnau ar gyfer llywodwyr GPS fel a ganlyn: N 44 ° 44'27 "E 33 ° 55'28".

Sut i gyrraedd yno?

Un o'r cwestiynau sy'n codi gyda'r rhai sy'n dymuno ymweld â dinas Chufut-Kale - sut i gyrraedd yno? Mae yna ddau opsiwn: gennych chi'ch hun, tynnwch y cludiant i'r ddinas i stopio "Staroselie" (Bakhchisaray) ac yna dilynwch yr arwyddion i'r gaer ar droed neu fynd i Chufut-Kale fel rhan o'r grŵp teithiau (dewisir yr opsiwn hwn gan y rhan fwyaf o dwristiaid sy'n gwyliau yn nhrefi cyrchfannau arfordir deheuol y Crimea Penrhyn).

Amrywiadau o enwau ogofâu

Newidiodd enw'r ddinas ogof am ganrifoedd lawer o'i hanes fwy nag unwaith.

Yn ôl un o'r fersiynau, enw cyntaf y ddinas oedd Fulla. Crybwyllwyd lle poblog gydag enw o'r fath yn dro ar ôl tro yn animelau 1af a 2il ganrif ein cyfnod, ond ni all y gwyddonwyr benderfynu yn union ble y'i lleolwyd.

O'r 13eg ganrif yn y ffynonellau cyfeirir at y ddinas hon eisoes fel Kirk-Or (amrywiad arall o Kirk-Er), sy'n cyfateb yn llythrennol fel "Forty Fortifications". Hefyd, yn ystod teyrnasiad Khan y Crimea, gallwch ddod o hyd i'r enw Gevkher-Kermen (mewn cyfieithiad - "fortress of jewelry"), gellir esbonio'r enw hwn gan y ffaith bod y Tatar Ulema wedi addurno gyda cherrig gwerthfawr holl giatiau, waliau a gatiau'r castell.

Yng nghanol yr 17eg ganrif trosglwyddwyd y citadel i'r Karaites a rhoddwyd enw newydd iddo - Calais. Mewn cyfieithiad o dafodiaith y Crimea o'r iaith Karaite mae "kaale" ("kala") yn golygu "wal frics, cadarnhau, caer".

Ar ôl ymestyn penrhyn y Crimea i'r Ymerodraeth Rwsia, caiff anheddiad Kale ei drawsnewid i mewn i ddinas ogof Chufut-Kale, sy'n golygu caer "Iddewig" neu "Iddewig" yn y cyfieithiad o iaith Tatar Crimea (çufut - Jew, Jew, qale - fortress). Rhoddwyd enw'r gaer gan fasnachwyr, a ddaeth yma am wahanol anghenion, yn raddol mae'r enw Chufut-Kale yn dod yn swyddogol, fe'i defnyddir mewn gwaith gwyddonol gwyddonwyr Sofietaidd ac yn llenyddiaeth yr awduron Karaite o ganol y 19eg ganrif hyd at 1991.

Ers 1991, mae arweinwyr y Karaites yn y Crimea wedi ail-enwi y ddinas-gaer Chufut-Kale yn Jyft-Kale (mewn cyfieithiad - stêm neu gaer ddwbl), ond roedd y ailenwi hwn yn answyddogol.

Ynghyd ag enwau Chufut a Dzhuft-Kale, ceir enwau eraill ar gyfer y ddinas ogof yn y llenyddiaeth Karaite: hyd at ganol y 19eg ganrif fe'i gelwir yn "Sela Yukhudim", ac ar ôl hynny "Sela ha-Karaim".

Hanes y sylfaen

Mae sawl fersiwn o sefydlu'r ddinas ogof. Yn ôl un ohonynt, sefydlodd yr anheddiad cyntaf y Sarmatiaid a'r Awdurdodau yn y 4ydd ganrif AD. Yn ôl yr ail fersiwn, y mae'r rhan fwyaf o wyddonwyr yn tueddu i gredu, mewn 550 o flynyddoedd (yn ystod teyrnasiad yr ymerawdwr Bysantaidd Justinian), er mwyn amddiffyn yr ymagweddau i Chersonesos, sefydlwyd tair tref caer ogof: Chufut-Kale, Mangul-Kale ac Eski-Kermen. Fodd bynnag, ni chynhwyswyd data ar y pentrefi hyn yn y driniaeth "Ar yr Adeiladau", daeth gwybodaeth amdanynt ar gael o ganlyniad i gloddiadau archeolegol.

Roedd clogwyni anhygoel a chlogwyni uchel, a ffurfiwyd gan natur, wedi'u fframio gan waliau uchel a chadarnau dynol. Trodd y Citadel i mewn i gysgodfa ddibynadwy a strwythur amddiffynnol ardderchog.

Fortress yn ystod adegau Khanate y Crimea

Yn ail hanner yr 11eg ganrif, fe wnaeth y Kipchaks (a elwir yn y Polofiaidiaid) fwy o reolaeth dros y gaer, gan ei ailenwi'n Kirk-Er.

Yn 1299, cymerodd y milwyr o Emir Nogai yr atgyfnerthiad hwn yn ôl storm ar ôl gwarchae hir a styfnig, wedi'i ysbeilio, gan ddiddymu'r Sarmatiaid a oedd yn byw yn y citadel. Y ddinas ogof a gafodd ei gogwyddo o'r enw Tatars o'r enw Kirk-Or.

Yn y 13eg a'r 14eg ganrif (yn ystod teyrnasiad Jani-Bek Khan), roedd un o garrisons ulus y Crimea, a rannwyd o'r Golden Horde, wedi ei leoli yma.

Derbyniodd dinas ogof Chufut-Kale ddatblygiad gweithredol a chyflym yn y 15fed ganrif. Y rheswm dros ddatblygiad mor gyflym y citadel oedd y ffaith mai Kyrk-Or oedd prifddinas cyntaf Khanate y Crimea. Trefnodd Khan Hadji-Giray yma ei breswylfa wedi iddo orchfygu rheolwr y khanate Kirk-Orsk Eminek-bey. Daeth Haji Girey yn sylfaen i llinach gyfan o lywodraethwyr y Crimea. Yn ystod ei deyrnasiad, adeiladwyd palas Khan ar diriogaeth y gaer, adeiladwyd y madrassah, adeiladwyd y mosg dan nawdd y Janibek. Mae awgrym bod mint yn cael ei hadeiladu yn y blynyddoedd cyntaf o reolaeth Khan Khirei Khan, lle argraffwyd darnau arian gyda'r arysgrif "Kirk-Or" (canfuwyd archebion yr olion yn y gaer gan archeolegwyr).

Hanes y gaer ar ôl amddifadedd statws y brifddinas

Yng nghanol yr 17eg ganrif, gorchmynnodd Khan Mengli Girey adeiladu palas newydd yn Solonchak a throsglwyddo yno gartref y khan. Rhoddwyd y gaer i'r Karaites a'i ail-enwi i Calais, ac yn ddiweddarach derbyniodd ei enw olaf - Chufut-Kale. Cynyddodd y Karaites ardal Chufut-Kale bron ddwywaith oherwydd y system amddiffynnol ynghlwm wrth y dwyrain, ac y tu ôl i hynny sefydlwyd setliad masnach a gwaith llaw.

Mae'r wal hynafol, sy'n cynnwys blociau hirsgwar mawr o garreg ac wedi'i smentio â morter calchaidd, bellach wedi dod yn ganolig, gan rannu'r llwyfandir i'r rhannau dwyreiniol a gorllewinol, a gallai pob un ohonynt gynnal amddiffyniad annibynnol. Felly roedd un enw mwy o'r gaer - Dzhuft-Kale (stêm neu gaer dwbl). Cyn waliau'r citadel, cafodd ffos eang ei gloddio, yn anorfod ar gyfer yr offer stenobitig, a dorrwyd pontydd cerddwyr ar ei draws.

Hanes o'r adeg y daeth i mewn i'r Ymerodraeth Rwsia

Yn ystod teyrnasiad Anna Ioanovna, nith Peter I, fe ddaeth y fyddin Rwsia Bakhchisaray a dinistrio Chufut-Kale. Ar ôl i'r Crimea ddod i mewn i'r Ymerodraeth Rwsia, cododd y dyfarniad Empress gyfyngiadau ar fyw y Krymchaks a Karaites, gan adael llawer o'r waliau cloddiau, dim ond cymuned fechan Armenia a rhai o'r Karaitiaid nad oeddent am adael y bywyd sefydlog yn aros.

Erbyn diwedd y 19eg ganrif, roedd yr holl drigolion wedi gadael Chufut-Kale, dim ond teulu'r gofalwr oedd yma. Gadawodd y preswylydd olaf y citadel, yr ysgolhaig Karaite enwog, awdur llawer o waith gwyddonol AS Firkovich, ei waliau ym 1874.

Gwerth amddiffynnol y gaer

Mae blaenoriaeth Chufut-Kale yn amddiffynnol. Yn ogystal â waliau cryf uchel a ffos eang, cymhwyswyd nifer o atebion mwy tactegol pwysig yma. Mae'r mynedfa i'r mynedfa yn pasio gan y Monasteri Rhagdybiaeth, lle mae ffynhonnell o ddŵr yfed, ar hyd y gorsaf Maryam-Dere, ac yna'n codi'n serth - heibio i'r fynwent - i'r giât deheuol (bach). Adeiladwyd y gatiau hyn fel trap: ni ellir eu gweld nes i chi ddod yn agos atynt. Yn fwyaf tebygol, cyn bod giât, oherwydd ar y waliau yn y giât roedd dail derw.

Aeth y llwybr i dref ogof Chufut-Kale ar hyd llethr serth y mynwent mewn ffordd sy'n gorfodi'r gelynion i fyny i'r citadel, gan droi ato'r ochr dde, leiaf warchodedig (darnau a gludir yn y llaw chwith ac arfau yn y llaw dde). Yn ystod y cyrchiad, ymosodwyd y gelynion gan saethau, y cawsant eu dangos gan amddiffynwyr y gaer, wedi'u cyfarparu'n arbennig ym mroniau'r llwybrau. Roedd bron yn amhosibl tynnu allan y giât â hwrdd: roedd llethr serth o'u blaenau, a llwybr llethr yn union cyn i'r wicket droi'n sydyn. Ond hyd yn oed pe bai'r gelyn yn treiddio i'r giât, fe ddisgwyliodd trap arall iddo: roedd yn rhaid i'r rhyfelwyr cyrchlyd stormio fynd trwy coridor cul yn arbennig yn cael ei dynnu allan yn y graig. O'r lloriau pren, a drefnwyd ar ben y coridor, mae cerrig yn cael eu dywallt ar ben y conquerors, dwr berwedig, a saethwyr, yn cuddio mewn ogofâu, heb eu colli.

Ar yr ochr ddwyreiniol, diogelwyd y ddinas gan wal uchel a ffos eang o'i flaen, ac nid oedd angen amddiffyniad ar y waliau deheuol, gogleddol a gorllewinol, gan fod y llwyfandir ar yr ochr hon yn torri'n fertigol, dim ond dringwyr profiadol all ddringo yma.

Pensaernïaeth Chufut-Calais

Mae Chufut-Kale yn ddinas ogof, ac ni all y llun, yn anffodus, gyfleu ei bŵer blaenorol. Hyd yn hyn, dim ond rhan o'r ogofâu ac ychydig o adeiladau'r Karaitiaid sydd wedi goroesi, mae'r rhan fwyaf o'r adeiladau yn adfeilion.

Ar yr ochr ddeheuol, nid yw cymhleth yr ogofâu hynaf, y prif bwrpas yn amddiffynnol neu'n ymladd, yn ddrwg. Yn rhan hen y ddinas, mae'r rhan fwyaf o'r ogofâu eisoes wedi cwympo, ond mae dau adeilad fferm wedi cael eu cadw. Mae'r rhain yn strwythurau artiffisial mawr, sy'n gysylltiedig â'i gilydd gan grisiau cerrig wedi torri yn y graig. Yn ôl pob tebyg, cafodd yr ogofâu hyn eu defnyddio fel carchar i garcharorion y gellid eu cadw yma ers blynyddoedd (mae'r rhagdybiaeth yn seiliedig ar weddillion dalennau ar ffenestri'r ogof isaf a nodiadau Count Sheremetyev a dreuliodd bron i 6 mlynedd yn y carchar Chufut-Kale). Uchod yr uffâu hyn yn yr 17eg ganrif, adeiladwyd tŷ annedd.

Yn bell o'r ogofâu ceir enghraifft hyfryd o bensaernïaeth y 15fed ganrif - mawsolewm Janice Hanım, y mae ei enw'n gysylltiedig â llawer o chwedlau. Yn ôl un ohonynt, roedd Janike yn byw mewn palas wrth ymyl y barics am 1000 o filwyr, o dan ei harweinyddiaeth, roedd y milwyr yn amddiffyn Chufut-Kale, ond cafodd Hanim ei ladd yn ystod y gwarchae. Gorchmynnodd ei thad Tokhtamysh-Khan godi mawsolewm octagonal, wedi'i addurno â phorth uchel a cholofnau cerfiedig, ar safle ei marwolaeth. Yn nyfnder y mawsolewm mae dal y garreg fedd ym mhrod y enrier enwog.

Cenasau wedi'u harfer yn dda a Karaite, wedi'u lleoli ger y mawsolewm. Mae'r adeiladau hyn petryal, wedi'u hamgylchynu gan derasau agored gyda cholofnau a bwâu, yn cael eu cynnal ar gyfer cyfarfodydd cyffredinol, cynhaliwyd gwasanaethau a gweinyddwyd llysoedd gan henoed ysbrydol. Ar ddiwedd y 19eg ganrif, cafodd llyfrgell fawr o lawysgrifau hynafol, a gesglir gan y gwyddonydd AS Firkovich, ei gadw yn yr adeilad kenassa bach.

Ar brif stryd gul y ddinas mae yna olwynion o'r olwynion, mae eu dyfnder mewn rhai mannau yn cyrraedd 0.5 metr, maent yn tystio i'r bywyd canrifoedd a heini sydd unwaith wedi eu berwi yma.

Hefyd, bydd yn ddiddorol ymweld â phentyn olaf Chufut-Kale (AS Firkovich) yn crogi dros ben y tŷ. Gallwch chwalu drwy'r strwythurau amddiffynnol yn rhan ddwyreiniol y gaer.

Cave city Chufut-Kale: adolygiadau o dwristiaid

Cynghorir twristiaid a ymwelodd â'r ddinas-gaer iawn i fynd yma, ynghyd â chanllaw profiadol a fydd yn adrodd hanes y lle unigryw hwn, yn dangos yn ei holl ogoniant yn ddinas ogof Chufut-Kale. Ar uchder o ychydig dros 550 metr mae henebion hyfryd o hynafiaeth, gan edrych ar nad ydych chi'n credu bod pobl unwaith yn byw yma. Yn aml, gan edrych ar yr ogofâu hyn, nid yw pobl yn credu eu bod yn byw yno: dyma'r holl adeiladau "preswyl" wedi'u lleoli uwchlaw'r ddaear, ac roedd yr ogofâu yn atodol neu at ddibenion cartref.

Beth i'w weld nesaf?

Gan fynd i Chufut-Kale - dinas ogof, y bydd ffotograff ohono am atgofion o'r daith anhygoel hon - ar y ffordd yn ôl mae'n werth ymweld â Monasteri Tybiaeth Sanctaidd, a sefydlwyd yn yr 8fed ganrif. Yma gallwch chi atodi eicon y Tybiaeth Sanctaidd o'r Virgin, trefnu gwasanaethau, gweddïo neu roi nodiadau. Ar diriogaeth y fynachlog ceir gwanwyn gyda dwr yfed blasus.

Mae hefyd yn angenrheidiol ymweld â phalas Khan mwyaf prydferth Bakhchisaray, a sefydlwyd yn yr 16eg ganrif. Mae'r palas hyfryd hwn yn debyg i'r golygfeydd i stori dylwyth teg ddwyreiniol hardd. Yn y palas gallwch chi wybod sut roedd y Khan yn byw, ewch i'r amgueddfa gelf ac arddangos yr arfau, a chael eich ffotograffio yn ôl cefndir Ffynnon Dagrau Pushkin.

Mae Chufut-Kale yn un o'r ychydig drefi ogof sy'n weddill yn y Crimea a'r rhai yr ymwelwyd â hwy ymhlith y rhain. Mae'r ogofâu a'r waliau caer, kenassas, mawsoleum a strydoedd cul y ddinas yn anadlu hanes a hynafiaeth, gan ein gwneud yn meddwl am ystyr a thrawsnewid bywyd.