Biosffer a dyn

Fel y gwyddom, mae'r theori esblygiad a gyflwynwyd gan wahanol ymchwilwyr ac yn ystyried amrywiaeth o achosion ac amgylchiadau darddiad rhywogaethau yn y deyrnas anifeiliaid a'u genesis, yn seiliedig yn bennaf ar y cysyniadau o amrywiad, cyfreithiau treiglo o etifeddeg ac addasu esblygiadol organebau i'r amgylchedd o'i gwmpas.

Mae'r ffaith y rhif cyfresol y cymhlethdod y system nerfol yr anifail ei hun yn gwthio'r syniad bod y biosffer a phobl dueddol i rai ysgogiadau digymell o esblygiad ei hun, nad yw'n dibynnu ar yr amgylchedd allanol. Er nad oes cysyniad gwyddonol diffiniol y tu ôl y gwelliant hwn, yn dal ei fod yn ofynnol ac mae ei hanes a theori y broblem eu hunain. Vernadsky hefyd wedi awgrymu bod amrywioldeb chwyldroadol yn morffoleg bodau byw yn dibynnu ar yr feirniadol cyfnodau o daearegol hanes y blaned, mae'r ysgogiadau sy'n mynd ymhell y tu hwnt i ffiniau ffenomenau daearol. Mae dwysedd y broses, yn ei farn ef, yn gorwedd i mewn eto ymchwilio yn gyfan gwbl, ond gan nad yw'n glir i ni, effeithiau cosmig.

Mae'n ddiddorol bod ymhlith daearegwyr ymddangosodd gyntaf a mynegodd wyddonol golwg ar werth dynol a'i weithgareddau yn y gwaith o reoli trawsnewid y Ddaear. Y broblem ei hun a'r bobl biosffer yn union oherwydd eu gwaith gweithredol wedi dod yn broblem wirioneddol gymeriad gwyddonol. Er enghraifft, mae'r fforiwr Americanaidd Charles Schubert a gwyddonydd Rwsia Aleksey Petrovich Pavlov, daeth yn annibynnol i'r casgliad am yr angen i dynnu sylw at y cyfnod o ymddangosiad dyn ar y Ddaear yn yr oes daearegol. Rhoddodd Pavlov enw'r wnaed gan ddyn, Schubert hi - Psychozoic. Hun Nododd Vernadsky allan bod hyd yn oed sylfaenydd rhewlifeg ZH L. Agassi yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, yn ysgrifennu am y cyfnod dynol, ac o'i flaen, yn yr unfed ganrif XVIII, Buffon -. Y "deyrnas" y dyn.

Ond yn hanes y meddwl athronyddol, ymhell cyn hynny, Vernadsky yn gweld y meddyliau sy'n gysylltiedig â dealltwriaeth o rôl a lle o fywyd yn y bydysawd. Mae hefyd yn eu cysylltu â'r syniadau o fater byw. Digon yw cofio mewn cysylltiad â'r pwnc o ddau meddylwyr mawr y ganrif XVIII, hynny ymhell cyn Darwin a Dana symudwyd yn eu dadleuon ynglŷn â natur y dyn a'i le yn natur gyda syniadau esblygiadol dwfn. Un o'r meddylwyr hyn oedd Aleksandr Nikolaevich Radischev, a oedd yn ei waith "Ar Dyn, ei Marwolaethau a anfarwoldeb" ysgrifennodd bod y dyn - y lefel uchaf o broses o wella natur ac effaith gweithgaredd dynol ar y biosffer diddiwedd yn ddiderfyn, gan ei fod yn effeithiau creadigol. Mae hyn yn nodwedd ynddo'i hun yn helpu i oresgyn amherffeithrwydd corfforol ac yn gweithredu i ryw raddau yn ffactor cydadferol wrth benderfynu ar y lle dyn yn y biosffer.

gwyddonydd arall o'r fath yn Herder addysgwr Almaeneg, a oedd yn ei waith "The syniadau o athroniaeth o hanes," dadlau bod i gyd yn parhau i gyflawni ei ddiben yn y bydysawd o bob creadur byw ar y ddaear, mae'n pobl. Daw Gwrthrychedd datblygiad pellach i Herder a Radishcheva o'r heddlu sy'n penderfynu ffurfio y byd, caffael ei ffurfiau bywyd.

Mae'r un broblem - y biosffer a dyn, fel rhagflaenwyr breuddwyd, a glywir yn y gwaith o VI Vernadsky mewn ffordd wahanol, rationalistic ac yn argyhoeddiadol. Gwrthod utopianism rhai o'r safbwyntiau, ond cadw'r rhesymeg esblygol, mae'n honni cyfeiriadedd gwrthrychol y byw na ellir eu cyfyngu i ymddangosiad dyn yn y presennol, ac eto gynefin amherffaith iawn.

Mae'r syniad bod y biosffer ac mae pobl yn unig cyffredinoli empirig o'r broses esblygiadol, yn agor haen enfawr o broblemau ar gyfer gwyddoniaeth, a ystyriwyd yn flaenorol neu eu datrys neu'n anwyddonol barod. Yn ôl y rhesymeg hon, efallai na fydd Homo sapiens fod yn enghraifft berffaith o'r cyfarpar meddwl. dim ond dolen yn y gadwyn o fodau, a baratowyd ar gyfer esblygiad yn y gorffennol a'r dyfodol yw hwn.