Beth yw ail enw Troy?

Mae hanes y cwymp Troy, y dioddefwr o Odyssey llechwraidd, yn hysbys i ni o'r cwricwlwm - ac nid ar hanes a llenyddiaeth. Homer, un o'r samplau clasuron hynaf, yn adrodd hanes rhyfel, a arweiniodd mewn dinas gadarn ei dinistrio, a'i thrigolion - yn cael eu lladd neu gaeth. Enw arall o Troy ym mytholeg Groeg - Ilion (felly, mewn gwirionedd, enw'r weithiau enwog: "Iliad").

Mae chwedl y tarddiad y ddinas

Yn ôl y chwedl, y ddinas ei sefydlu mwd - y brenin cyntaf y Trojan gyda pedigri chwilfrydig: ei fam yn nymff. Un diwrnod aeth i'r gêm a gorchfygodd hwy, yn hytrach na chael y cwpan a medalau i hanner cant o gaethweision o'r ddau ryw, ac (yn hytrach syndod) y fuwch. Mae'r oracl yn dweud wrtho i adeiladu dinas lle mae'r anifail wedi setlo - wnaeth IL.

Yn ôl y chwedl, ar ffurf y fendith y duwiau yn y fynedfa i'r babell frenhinol allan o'r awyr gollwng cerflun pren o Athena. Yn ddiweddarach Il godi er anrhydedd y dduwies y deml, a'r deml yn bodoli (er yn ysbeidiol) ers canrifoedd.

Chwedlau a damcaniaethau gwyddonol

Rhaid i mi ddweud bod y datganiad bod yr ail enw Troy - Ilion, yng nghyd-destun gwyddonol, nid yw'n edrych yn sicr. Mae'n amlwg bod y ddinas hon yn. Tystiolaeth o hyn, a'r mythau a'r croniclo cymdogion, ac mae'r parch sy'n cael ei fwydo iddo amryw pobloedd hynafol (Persians, er enghraifft). Mae'n debyg, y ddinas hon yn bwerus iawn ac yn ffyniannus, ond mae haneswyr yn dal i rhannu'r Ilium o "Iliad" (gan gyfeirio at yr ardal gwybodaeth o chwedlau a straeon), ac yn uniongyrchol i'r ddinas yn bodoli mewn gwirionedd yn yr hen amser.

Cymharu gwahanol ffynonellau, gellir cymryd yn ganiataol bod y setliad yn ymddangos bron yn y 3ydd mileniwm CC. Mae'n amlwg bod data dibynadwy ar ei leoliad union, ffordd o fyw ac yn y blaen. D. Nawr gael yn eithaf anodd (os nad yn amhosibl). Yn enwedig bod y tystion "ddryslyd am y dystiolaeth," a dim ond yn darparu bwyd ychwanegol ar gyfer ymddangosiad damcaniaethau newydd.

syniadau anturus

Mae yna, er enghraifft, yn y fersiwn yn ôl pa Ilion - nid enw arall ar gyfer y ddinas Caerdroea, ac mae ei gyfalaf (mewn gwirionedd, gan fod Troy - y cyflwr). Mae rhai ffynonellau yn honni bod mewn gwirionedd graig impregnable, canu gan Homer, yn ddim ond Caergystennin: bod yr Ymerawdwr Cystennin penderfynwyd adeiladu "Rhufain newydd" "ar safle Ilium hynafol", sy'n cael ei ystyried y man geni y sylfaenwyr y Ddinas Tragwyddol (cofiwch y "Aeneid" Virgil). Felly, mae'n ymddangos fod yr enw modern o Troy - Istanbul? Naill ai. Mae awduron yr ddamcaniaeth yn mynd yn ôl i lawr: yn ôl pob golwg newid ei feddwl yn ddiweddarach a symudodd Constantine ei gyfalaf pellach i'r Byzantium hynafol.

Ffynonellau eraill yn gwneud y rhagdybiaeth y, fel yr ail enw Troy - Ilion, a Jerwsalem - Elia (Elia, Ilion) Capitolina, mae'n ddigon posibl bod hyn yn un ac yr un ddinas, yn syml alw ychydig yn wahanol oherwydd natur o dafodieithoedd lleol . Fersiwn yn gymeriad braidd yn anturus, ond mae hi hefyd yn ymlynwyr.

Felly o leiaf yn syniad gwych bod enw arall o Troy - Atlantis. Mae'r casgliad wedi canu yn y 90au cynnar-au y ganrif ddiwethaf ac mae'n seiliedig ar rai nodweddion tebyg llên gwerin o wahanol ddiwylliannau pobl canu. Fodd bynnag, nid yw'r byd gwyddonol yn chwerthin dros y ddamcaniaeth hon.

ffeithiau gwyddonol

Os byddwn yn edrych ar y ffeithiau, soniasoch dau enw o Troy ac yn yr archifau hynafol y brenhinoedd Hethiad. Mae'r ffynhonnell hon yn eithaf hanesyddol a gwyddonol. Ond yn ôl y dogfennau hyn, nid oedd yr un fath, a dwy o ddinasoedd gwahanol. Ond unwaith eto: unfrydedd gan nad oedd a dim. Yn y pen draw, nid yw'r ffaith bod Hethiaid hynafol yn golygu yn union yr hyn yr oeddent am ei ddarllen gan haneswyr modern.

Er gwaethaf y "dryswch a vacillation" yn y byd academaidd, y mwyaf cyffredin yw'r fersiwn, sy'n datgan bod:

• digwyddiadau a ddisgrifir yn y gwaith hynafol, wedi cael eu cynnal;

• enw arall ar gyfer y ddinas o Troy - Ilion;

• Cafodd ei lleoli ble yn union pigfain Homer ( "Iliad" yn gwaith yn hytrach manwl cyffredinol - dim ond un rhestr o longau Groeg yn werth).

Selogion archeoleg

Mae lle i (a sylweddol) yn credu bod caer impregnable, yn ymddangos mewn cerdd hynafol, ei ddarganfod yn 1970 gan archeolegydd Heinrich Schliemann enthusiast. Mae cyfran benodol o'r cyhoedd yn tueddu iddo extol: Nid yw ofn yr awdurdodau, nid yn dweud, os yw'r digwyddiad ac mae'r ardal a ddisgrifir yn y "Iliad" - dim mwy na myth, a chael caniatâd i gloddio ac yn dal hyd i olion anheddiad hynafol ger y Hissarlik bryn, ar y diriogaeth yr Ymerodraeth Otomanaidd (nawr! - Twrci).

Nid oedd gan Schliemann Addysg Arbennig, ond roedd yn gefnogwr brwd o'r bardd dall. Oherwydd darllen Noson "The Iliad" yng nghanol y bachgen yn ystod plentyndod cynnar yn arysgrifenedig enw Troy: fel arall ei bod yn amhosibl i esbonio y ffaith fod dyn busnes, tad i dri o blant, yn ddyn mwyach ifanc aeth i chwilio am y ddinas, y mae rhai yn credu i fodoli.

Bywgraffiad o'r archeolegydd amatur - sgript yn barod ar gyfer ffilm Hollywood: geni yn y teulu o offeiriad gwael, yn y pentref anghysbell ar y ffin rhwng Gwlad Pwyl a'r Almaen, a wnaed Schliemann ychydig o wladwriaethau, profiadol llawer o anturiaethau, oedd yn Rwsia, yn briod â gwraig neb yn ei garu a adawodd hi, wedi mynd i ofyn am ei freuddwyd, ac yn cwrdd â angerdd newydd: merch ifanc Groeg Sofia. Roedd ei phen hyfryd, bysedd a gwddf iddo haddurno â diadem gwerthfawr, mwclis a modrwyau a geir yn y gwaith cloddio. Mae mwy na 10 000 o wrthrychau o aur! Roedd yn drysor go iawn.

Aur - gwrthrych tywyll ...

Mae tynged rhai trysorau aneglur. Rhoddodd Schliemann darganfyddiadau (y cyfan neu ran o, adnabod Duw) yn Amgueddfa Berlin, lle maent yn ddiogel ac yn diflannu yn ystod yr Ail Ryfel Byd. Mae ffynonellau sy'n dweud, er bod aur ei ddarganfod ar ôl y cwymp yr Undeb Sofietaidd yn Rwsia, sy'n golygu bod yn yr amgueddfeydd wladwriaeth (yn arbennig y Hermitage) cyflwyno pynciau a welodd y ffyniant y ddinas, canu gan y Homer mawr.

Schliemann yn lwcus iawn: Methodd ei ymgais. Fodd bynnag, erbyn hyn mae'n cael ei destun beirniadaeth ddifrifol: y cloddiadau a wnaed, byddwn yn dweud, ffordd braidd barbaraidd. Ar y ffordd i ddod o hyd werthfawr yn canfod Schliemann "dymchwel" y saith (!) Haenau Diwylliannol gwareiddiadau hynafol, bron heb sylwi ei fod, ac nid ydynt hyd yn oed yn cyrraedd y gwaelod "i'r galon", ac yn stopio ar y lefel olaf ond un. Peidiwch â dweud unrhyw beth, "dirwy" yn gweithio.

ymchwilwyr trylwyr

archeolegwyr Yn ddiweddarach (nid amaturiaid a phobl broffesiynol), a geir cymaint â naw haenau yn ail ganrif, syrthiodd y ddinas i mewn i bydru, mae'n ffynnu - ac mae pob cyfnod wedi gadael ei ôl ar lannau y Môr Aegean.

Ar ddechrau'r fodolaeth y setliad hwn yn ôl pob tebyg roedd enw gwahanol: dinas Troy ei hun yn y 3edd mileniwm CC. e. Mae yn dal gallai. Origin haen Diwylliant canfod archeolegwyr yn cynrychioli diamedr anheddiad o ychydig gannoedd o fetrau. Ar gyfer ei amser, roedd yn gaerog yn dda, strwythur yn hytrach pwerus, a gafodd ei dinistrio, credir i fod â thân.

cloddio Schliemann haen fel a ganlyn, ac yn dyddio'n ôl i'r trydydd mileniwm CC. O ystyried bod y Rhyfel Trojan, haneswyr modern yn dyddio diwedd yr ail ganfod na ellir arteffactau archeolegydd homegrown ymwneud â'r arwyr y "Iliad", fel yr hynaf o'r digwyddiadau a ddisgrifir gan o leiaf fil o flynyddoedd. Ond "rhif Troy dau" yn wir yn dinistrio yn ystod y rhyfel: mae hyn, yn ôl gwyddonwyr, yn dangos cymeriad dinistrio.

Dros y pum canrif nesaf, bydd y ddinas yn fwyaf tebygol o beidio rhagori yn arbennig. Mae gwyddonwyr wedi darganfod unrhyw olion o ffyniant, ond dod o hyd i unrhyw dystiolaeth o ddiraddio. Mae'n annhebygol bod "Troy yn rhif tri, pedwar a phump," Roedd y ddinas yn union godidog a syrthiodd trwy Odysseus gyfrwys - yn ymwneud â'r cyfnod o fodolaeth Troy yn rhif chwech a saith, ac felly, mae'r digwyddiadau a ddisgrifir yn y "Iliad."

Mae gwaith cloddio wedi datgelu olion palas caerog enfawr a adeiladwyd yn ystod y cyfnod hwn, waliau 4-5 metr o drwch. Mae'n amlwg bod rhwng y blynyddoedd 1800-1025 CC. e. hynafol Ilion (os ydych yn dal i gredu mai hwn yw'r ail enw'r ddinas Troy) ffynnu ac yn ymdrybaeddu yn moethus. A gadael y waliau o Troy, nid yw rhif 6 yn cael ei ddinistrio gan fodau dynol, a daeargryn, ysgolheigion modern yn tueddu i gredu fod y rhyfel, a arweiniodd at cadarnle mawr syrthiodd, yn cyfeirio at hyn (1800-1250 gg.) Neu nesaf (1250-1025 gg.) Cyfnod .

Rhamant a realiti llym

Yn y cyflwyniad barddonol o achos y ddamwain oedd y wraig hardd (ac os ydych yn cyfrif fel y rhyw gwannach, a hyd yn oed duwiesau, nid yw'n un, ond pedwar). Yn ôl y chwedl, y Trojan tywysog Paris y (sydd, ar gyfer rhai cyd-ddigwyddiad rhyfedd, hefyd yn fugail), oedd y tri preswylydd pwerus o Olympus: Aphrodite, Hera a Athena gyda chais i adnabod y mwyaf prydferth ohonynt.

Ni allai y dyn ifanc yn penderfynu, ac yna dechreuodd y dduwies i gynnig pob llygredd da iddo, mae'n debyg, dros ddynolryw. Rhywun addo pŵer, rhywun - yn llwyddiant mewn busnes milwrol, ac y dduwies o gariad, addewidion o blaid gyda'r mwyaf prydferth o fenywod.

Trwy gyd-ddigwyddiad anffodus, "llwgrwobrwyo" yn briod â brenin Spartan, ond nad oedd yn atal y arwr. Ef herwgipio gwraig Menelaus, sydd, gyda chefnogaeth gynghreiriaid, lansio rhyfel yn erbyn y tad Paris, a osodwyd gwarchae ar ddinas Ilium (Troy ail enw).

ymchwilwyr modern sinigaidd yn credu bod llinell cariad - nonsens: fwyaf tebygol, dechreuodd yr achos o anghytgord i arian a dylanwad yn y rhanbarth (fel bob amser). Mae cyfranogiad uniongyrchol y duwiau, hefyd, dim mwy na ffuglen. Ond yn y disgrifiad o'r ardal, "Iliad" a'r cynllun bywyd y ddinas yn hynod gywir.

Mae teyrnas y dychymyg

Efallai yr esboniad yn syml: ar ôl rhif Troy 7 ei dinistrio gan y rhyfel, ar ôl 2.5 ganrif dechreuodd eto i byw ar y Groegiaid - y tro hwn mae'r gwaith gwir Homer. Nid oedd yn cymryd llawer o amser, mae olion y ddinas hynafol wedi bod yn gymharol "ffres". Awdur y epig yn haws i glymu ffuglen i realiti, o ganlyniad yn "gwrthdaro o wareiddiadau" oedd gydag ef, gallwch ddweud o flaen y llygaid. Fodd bynnag, yr oedd mewn gwirionedd, ni fyddwn byth yn gwybod.

Mae hyn yn y stori - rhan dychmygol leoedd, go iawn - y ddinas, y adleisiau o'r rhain fawredd diolch goroesi i ddiwylliant Groeg hynafol gwych. Rhaid i mi gyfaddef, pe na bai llenor dall (y mae ei awduraeth hefyd yn bwrw amheuaeth), mae'n debygol bod y ddau enw cyntaf ac ail Troy byth yn cael ei suddo i mewn i Oblivion (neu, o leiaf, fyddai o ddiddordeb yn unig i gylch cul o arbenigwyr) .

Yn ffodus, mae'n digwydd beth bynnag. Mae'r ddinas odidog a'i thynged drist dominyddu'r meddyliau pobl am fwy na dwy fil o flynyddoedd. Yn wir, hyd yn oed os Troy erioed wedi bod, yn sicr dylid bod wedi dyfeisio.