Mythau hynafol India. Chwedlau am y noson creu, am darddiad Marwolaeth

Mythau hynafol Indiaidd mewn unrhyw ffordd yn israddol i'r chwedlau Groeg, yr Aifft a Rhufain. Hwy fel hoarded ofalus ac yn systemized i gynilo ar gyfer y genhedlaeth nesaf. Nid yw'r broses hon yn cael ei darfu am amser hir, oherwydd y mythau yn cael eu cydblethu dynn mewn crefydd, diwylliant a bywyd bob dydd y wlad.

A dim ond diolch i bwyso tuag hanes Hindwiaid heddiw gallwn fwynhau eu traddodiadau.

mytholeg indian

Os byddwn yn ystyried y chwedlau o wahanol bobloedd y duwiau, ffenomenau naturiol a creu y byd, gallwch yn hawdd dreulio gyfochrog rhyngddynt, er mwyn deall sut y maent yn debyg. Disodlwyd unig enwau a mân ffeithiau ar gyfer gwell canfyddiad.

Mytholeg Hynafol India gysylltiedig yn gadarn gyda'r grefydd Vedic ac dysgeidiaeth y gwareiddiad, a oedd yn meithrin athroniaeth y bobl y wlad hon. Yn yr hen amser, y wybodaeth hon yn cael ei drosglwyddo yn unig ar lafar, gydag ystyried yn annerbyniol i hepgor eitem neu addasu yn eu ffordd eu hunain. Roedd popeth i gadw'r synnwyr perffaith.

mytholeg Indiaidd yn aml yn gwasanaethu fel sail ar gyfer arferion ysbrydol a hyd yn oed agweddau moesegol ar fywyd. Mae wedi'i wreiddio yn y ddysgeidiaeth Hindŵaeth, a grëwyd yn seiliedig ar y traethodau crefydd Vedaidd. Yr hyn sy'n syndod: mae rhai ohonynt yn gyrru mecanwaith disgrifio damcaniaethau gwyddonol ynghylch tarddiad bywyd dynol modern.

Serch hynny, mae'r chwedlau hynafol Indiaidd sôn am y nifer o wahanol amrywiadau o darddiad ffenomen, a fydd yn cael eu trafod isod.

Yn fyr am y creu y byd

Yn ôl y fersiwn mwyaf cyffredin, bywyd tarddu o wy aur. Daeth ei hanner nef a daear, ac mae'r tu mewn y goleuni yn ymddangos Brahma - hynafiad. Ef cychwyn threigl amser, y wlad wedi creu, ac i dduwiau dieithr, fel nad ydynt yn profi mwy o unigrwydd.

Y rhai, yn ei dro, wedi cyfrannu at y bydysawd creu: creaduriaid yn byw yn y wlad wahanol natur, daeth y cychwynwyr y doethion dynol a hyd yn oed yn caniatáu i fod yn asuras eni.

Rudra ac aberth Daksha

Shiva - un o'r creaduriaid mwyaf hynafol Brahma. Mae'n cario'r fflam o ddicter a thrais, ond yn helpu'r rhai sydd yn codi yn gyson at ei gweddïau.

Yn gynharach duw hwn turio enw gwahanol - Rudra - a oedd yn y ffurf o heliwr, a oedd yn ufuddhau holl anifeiliaid. na all wneud unrhyw un o'r rhyfeloedd dynol nasylaya i ddynolryw amrywiol anffodion. Yng-nghyfraith Daksha iddo fynd heibio - y meistr rhiant a'r holl greaduriaid ar y ddaear.

Fodd bynnag, mae'r undeb yn dal wedi clymu y duwiau cysylltiadau cyfeillgar, felly Rudra gwrthod darllen tad ei wraig. Arweiniodd hyn at y digwyddiadau a mewn gwahanol ffyrdd yn disgrifio'r chwedlau hynafol India.

Ond mae'r fersiwn mwyaf poblogaidd fel a ganlyn: Daksha ar gais y duwiau grëwyd yr aberth puro cyntaf i oedd yn galw pawb ond Rudra, cuddio yn brifo. Gwraig o ddicter Shiva, dysgu am diystyru mor amlwg am ei gŵr rhuthro i mewn i'r tân yn anobaith. Roedd Rudra hefyd gynddeiriog a daeth i'r lleoliad y seremoni i weinyddu dial.

aberth defodol heliwr aruthrol tyllu gan saeth, a hi a esgyn i'r awyr, imprinted am byth ar ffurf y antelop names. Mae nifer o dduwiau a cael eu dal dan law poeth Rudra a chawsant eu llurgunio ddifrifol. Dim ond ar ôl coaxing offeiriad doeth cytunwyd Siva i ryddhau ei ddicter ac iacháu'r y clwyfedig.

Ond ers hynny, ar orchymyn Brahma, yr holl dduwiau a asuras dylai anrhydeddu Rudra a dod ag ef aberthau.

Gelynion plant Aditi

I ddechrau, mae'r asuras - y brodyr hynaf o'r duwiau - roedd pur a rhinweddol. Roeddent yn gyfrifol am y dirgelion y byd, enwog am ddoethineb a grym ac yn gallu newid eu hymddangosiad. Yn y dyddiau hynny, mae'r asuras yn ufudd i ewyllys Brahma ac yn ofalus yn dilyn yr holl ddefodau, ac felly nid oedd yn gwybod y trafferthion a thristwch.

Ond mae'r bodau pwerus drahaus ac wedi penderfynu i gystadlu â'r duwiau - meibion Aditi. Oherwydd hyn, maent yn colli nid yn unig bywyd hapus, ond hefyd yn colli eu cartrefi. Nawr bod y gair "Asura" yn rhywbeth tebyg i y cysyniad o "cythraul" ac yn cyfeirio at y creadur bloodthirsty wallgof sydd ond yn lladd.

tragwyddoldeb

Yn gynharach, nad oes neb yn gwybod y goleuni sy'n gallu derfynu bywyd. Roedd pobl yn anfarwol, yn byw heb bechod, pam ar y ddaear yr oedd heddwch a threfn. Ond nid yw llif ffrwythlondeb yn cael ei leihau, ac mae'r lle yn dod yn llai ac yn llai.

Pan fydd pobl yn llenwi pob cornel o'r byd, y ddaear, gan fod y chwedlau hynafol India, yn apelio at Brahma gyda chais i helpu hi a symudodd ei faich mor drwm. Ond nid oedd yn gwybod y taid neu nain mawr na podsobit. Ef a gyneuodd y dicter a theimladau byrstio allan ohono gwywo tân, yn disgyn ar bob peth byw. Felly ni fyddai'n byd os nad Rudra awgrymir atebion. Ac yr oedd y fath ...

Diwedd y anfarwoldeb

Anogodd gofynnodd Rudra Brahma peidio â dinistrio'r byd, a gafodd ei greu gyda anhawster o'r fath, ac nid oedd yn rhoi'r bai ar ei greadigaethau ar gyfer y ffordd y maent yn gweithio. cynnig Shiva i wneud pobl marwol, a neiniau a theidiau yn gwrando ar ei eiriau. Cymerodd ôl y dicter yn eich calon, i allan ohono daeth i Marwolaeth.

Cafodd ei hymgorffori ar ffurf merch ifanc gyda golwg du a dorch o flodau Lotus ar ei phen, yn gwisgo ffrog goch tywyll. Gan fod y chwedl yn ei ddweud am y tarddiad y farwolaeth, nid oedd y ferch oedd yn greulon neu'n heartless. Heb ei gymryd drosodd ei dicter, a grëwyd gan, ac nid ydynt yn ei hoffi yn cyfrif am baich o'r fath.

Marwolaeth mewn dagrau ymbil Brahma beidio i ymgymryd â'r baich hwn hi, ond arhosodd bendant. Dim ond fel gwobr am ei phrofiad alluogi beidio â lladd pobl gyda'u dwylo, ac yn cymryd y bywydau'r rhai dal afiechyd anwelladwy, vices niweidiol a nwydau llygaid cudd.

Felly, marwolaeth yn y tu hwnt i casineb dynol sy'n Bywiogi i fyny ychydig o'i faich.

Y cyntaf "cynhaeaf"

Mae'r holl bobl yn ddisgynyddion Vivasvat. Gan iddo gael ei eni o farwolaeth, a'i blant hynaf eu geni gan bobl gyffredin. Mae dau ohonynt - efeilliaid heterorywiol, eu bod yn cael bron yr un enw: Yama a Yami.

Nhw oedd y bobl gyntaf, felly mae eu cenhadaeth yn cynnwys aneddiadau ddaear. Fodd bynnag, yn ôl un fersiwn, gwrthododd Yama priodas losgachol bechadurus gyda'i chwaer. Er mwyn osgoi dynged hon, aeth y dyn ifanc ar daith, lle ar ôl peth amser ac mae'n dal i fyny gyda Marwolaeth.

Felly daeth y cyntaf "cynhaeaf", a lwyddodd i gasglu cynhyrchu Brahma. Serch hynny, nid yw hyn yn ei stori wedi dod i ben. Gan fod y tad y pwll ar y pryd oedd yr haul-dduw, ei fab hefyd enillodd le yn y pantheon Indiaidd.

Fodd bynnag, mae ei dynged yn annymunol - ei fod yn mynd i fod yn analog o'r Hades Groeg, hy rheol y byd y meirw ... Gan Yama yn cael ei ystyried y duw o farwolaeth, y rhai sy'n casglu eneidiau a barnwyr o weithredoedd daearol, penderfynu ble mae pobl yn mynd. Yn ddiweddarach ymunodd ef a Yami - mae'n ymgorffori ynni tywyll y byd ac yn gyfrifol am y rhan honno o'r isfyd, lle mae ei ddedfryd yn gwasanaethu menywod.

Ble wnaeth y noson

"Chwedl y y noson creu" - cyflwyniad byr iawn yn y myth Rwsia. Mae'n dweud sut, fel chwaer y dyn cyntaf, a gymerodd y Pla, ni allai ymdopi â'i galar.

Gan nad yw'r adeg o'r dydd yn bodoli, y diwrnod llusgo ymlaen yn ddiddiwedd. O bob lliw a ymgais i leddfu ei galar hi bob amser yn ateb yr un ffordd ag Yama marw yn unig heddiw ac yn ddi-werth mor fuan ag anghofio am y peth.

Ac yna, y diwrnod hwnnw i ben o'r diwedd, mae'r duwiau greodd y nos. Y diwrnod wedyn galar y ferch gilio, ac Yami yn gallu gadael i fynd ei frawd. Ers hynny, fel mynegiant y mae ei ystyr yn union yr un fath â'r arferol i ni, "amser heals pob clwyfau."