Gweithiau Rasputina Valentina Grigorevicha "Ffarwelio â mamau," "Live and Cofiwch", "y dyddiad cau", "Tân"

gweithiau Rasputin yn hysbys ac yn hoff gan lawer. Rasputin Valentin Grigorevich - awdur Rwsia, un o gynrychiolwyr mwyaf blaenllaw o lenyddiaeth "rhyddiaith pentref". Mae'r brys a drama o'r materion moesegol, yr awydd i ennill eu plwyf ym myd y moesoldeb gwerin werin yn cael eu hadlewyrchu yn ei storïau a nofelau delio â bywyd gwledig cyfoes. Yn yr erthygl hon byddwn yn siarad am y gwaith mawr a grëwyd gan awdur talentog hwn.

"Arian ar gyfer Maria"

Mae'r stori hon ei greu yn 1967. Roedd gyda hi Rasputin (y llun uchod yn dangos iddo) daeth i lenyddiaeth fel awdur gwreiddiol. Y stori "Arian ar gyfer Maria" dod â'r enwogrwydd awdur. Yn y gwaith hwn, rydym yn dynodi prif themâu ei waith yn y dyfodol: lles a ffordd o fyw, dyn ymhlith dynion. Valentin ystyried categorïau moesol megis creulondeb a thrugaredd, materol ac ysbrydol, da a drwg.

Rasputin codi'r cwestiwn o sut mae pobl eraill yn cyffwrdd gan y galar pobl eraill. unrhyw un sy'n gallu gwrthod berson mewn trallod ac yn gadael iddo farw, yn cael eu cynnal yn ariannol? Sut y gall y bobl hyn ar ôl y methiant appease eu cydwybod? Maria, y prif gymeriad y gwaith, yn dioddef nid yn unig gan y prinder ganfod, ond efallai i raddau mwy ar y difaterwch o bobl. Wedi'r cyfan, dim ond ddoe eu bod yn ffrindiau da.

Tale o hen wraig yn marw

Y prif arwres y stori Rasputin "Dyddiad cau", a grëwyd yn 1970 - sef hen wraig yn marw, Anna, sy'n cofio heibio bywyd. Mae'r fenyw yn teimlo ei bod yn rhan o'r cylch o fodolaeth. Anna yn profi dirgelwch farwolaeth, teimlo fel y digwyddiad mwyaf pwysig mewn bywyd dynol.

Mae pedwar o blant yn gwrthwynebu y cymeriad hwn. Daethant i ddweud hwyl fawr at ei fam, i dreulio ei thaith olaf. Mae plant yn cael eu gorfodi i Anne 3 diwrnod i fod yn agos iddi. Cafodd ei ar hyn o bryd mae Duw wedi gohirio gofalu am yr hen wraig. Synfyfyrio â phryderon plant bob dydd, eu wagedd ac aflonyddwch mewn cyferbyniad llwyr i'r gwaith ysbrydol sy'n digwydd yn ymwybyddiaeth gwerinwr pylu. Mae strwythur y naratif i gynnwys mwy o haenau o destun, gan adlewyrchu'r profiadau a meddyliau o'r gwaith cymeriadau, ac yn enwedig Anna.

prif bynciau

Pynciau sy'n effeithio ar yr awdur, yn fwy hyblyg ac yn ddyfnach nag y mae'n ymddangos ar y darlleniad brysiog. Mae cymhareb y plant i rieni, y berthynas rhwng y gwahanol aelodau o'r teulu, henaint, alcoholiaeth, cysyniadau o anrhydedd a chydwybod - yr holl cymhellion hyn yn y stori "Y dyddiad cau" yn cael eu gwehyddu yn gyfanwaith cydlynol. Y prif beth sydd o ddiddordeb yr awdur, - y broblem o ystyr bywyd dynol.

Mae'r byd mewnol y pedwar ugain mlynedd hen wraig Anna llenwi â phryderon a theimladau'r plant. Mae pob un ohonynt wedi ymadawsant hir ac yn byw ar wahân oddi wrth ei gilydd. Mae'r prif gymeriad eisiau yn unig ar gyfer y tro diwethaf i'w gweld. Fodd bynnag, mae ei phlant wedi tyfu - gyflogedig a chynrychiolwyr busnes o gwareiddiad modern. Mae gan bob un ohonynt ei deulu ei hun. Mae pob un ohonynt yn meddwl am lawer o bethau gwahanol. Mae ganddynt ddigon o amser ac ymdrech ar bopeth heblaw ei fam. Am ryw reswm nid ydynt bron yn cofio hi. Ac Anna yn byw ei ben ei hun gyda meddyliau ohonynt.

Pan fydd menyw yn teimlo y dull y farwolaeth, ei fod yn barod i ddioddef ychydig fwy o ddiwrnodau, dim ond i weld ei deulu. Fodd bynnag, mae plant yn hen wragedd am amser a sylw dim ond er mwyn gwedduster. Valentin Rasputin yn dangos eu bywyd fel pe baent i gyd yn byw ar y ddaear er mwyn gwedduster. Sons Anna mired mewn meddwdod, tra bod y ferch yn cael ei amsugno yn gyfan gwbl yn eu pethau "bwysig". Mae pob un ohonynt yn annidwyll ac yn afresymol yn eu hawydd i gymryd ennyd at ei fam sy'n marw. Mae'r awdur yn dangos i ni eu foesol disgyn, hunanoldeb, creulondeb, callousness, a gymerodd feddiant eu heneidiau a'u bywydau. Ar gyfer y mae pobl hyn yn byw? Mae eu bodolaeth yn dywyll ac yn spiritless.

Ar yr olwg gyntaf, mae'n ymddangos bod y tro diwethaf - nyddiau olaf Anna. Ond mewn gwirionedd, mae hyn yn y cyfle olaf am ei phlant at atgyweiria rhywbeth, yn deilwng i ddal ei fam. Yn anffodus, ni allent gymryd y cyfle.

Tale y enciliwr a'i wraig

Ar ôl dadansoddi'r gwaith uchod yn drasiedi rhagarweiniad marwnadol a ymgorfforir yn y stori o'r enw "Byw a Cofiwch", a grëwyd ym 1974. Os bydd y hen wraig, Anna, a'i phlant yn mynd dan do fy nhad yn y dyddiau olaf ei bywyd, Andrei Guskov, a oedd wedi gadael o'r fyddin, ei fod yn cael ei dorri i ffwrdd oddi wrth y byd.

Noder bod y digwyddiadau adroddodd yn y nofel "Live and Cofiwch", i'w gynnal ar ddiwedd yr Ail Ryfel Byd. Symbol o unigrwydd anobeithiol Andrei Guskov, ei savagery moesol - mae wedi'i leoli ar ynys yn y twll blaidd Angara afon. Mae'r arwr yn cuddio oddi wrth y bobl a'r awdurdodau.

drasiedi Nastyona

Gwraig enw'r arwr yn Nastya. Mae'r wraig yma'n gyfrinachol ymweld ei gŵr. Bob tro am gyfarfod gydag ef oedd eu hangen arni i groesi'r afon. Gwnaeth Nastya rhwystrau nad draws ddamweiniol dŵr, oherwydd yn y mythau mae'n gwahanu'r ddau fyd - y byw a'r meirw. Nastyona yn arwres wirioneddol drasig. Mae'r fenyw Valentin Grigorevich Rasputin wynebu dewis anodd rhwng ei gariad at ei gŵr (Andrew lloriau a ymrwymedig i'r Eglwys) a'r angen i fyw ymhlith y bobl yn y byd. Ddim Ni all arwres person sengl yn dod o hyd i unrhyw gefnogaeth neu chydymdeimlad.

O amgylch ei bywyd Poselkovaya - bellach yn cosmos werin annatod, cytûn ac ar gau o fewn ei hun. Mae'r symbol hwn yn y gofod, gyda llaw, yn y bwthyn Anne o waith "Dyddiad cau". Nastyona cyflawni hunanladdiad, gan gymryd gyda hwy i mewn i'r afon Andrew Plant, sy'n cael ei eisiau felly ac a hi a feichiogodd gyda'i gŵr yn Lair ei blaidd. Mae eu expiation marwolaeth yn dod yn enciliwr, ond mae hi'n gallu dychwelyd i'r arwr i'r ffurf ddynol.

Tale am suddo'r pentref

Pynciau gwared ag cenedlaethau cyfan o bobl oedd yn byw ac yn gweithio ar eu tir, y thema ffarwel i fyd y cyfiawn gyda-cyndad y fam yn cael eu clywed yn "y tro diwethaf". Yn y stori "Ffarwel i'r mamau", a grëwyd ym 1976, maent yn cael eu trawsnewid yn y myth o farwolaeth y byd werin. Mae'r gwaith hwn yn disgrifio suddo'r pentref Siberia, a leolir ar yr ynys, gan arwain at y gwaith o greu "môr a wnaed gan ddyn." Island Matera (o'r gair "tir mawr"), yn hytrach na'r ynys, y ddelwedd yn "Byw a Cofiwch" - yn symbol o'r wlad yr addewid. Mae'r lloches olaf ar gyfer byw yn cydwybod dda, mewn cytgord â natur a Duw.

Pinio "Ffarwel i'r mamau

Ar ben yr hen ferched, yn byw allan ei ddyddiau yma, mae'n werth cyfiawn Daria. Mae'r rhain yn ferched gwrthod gadael yr ynys, i symud i setliad newydd, symbol y byd newydd. Hen fenyw a portreadu Valentin Grigorevich Rasputin, yn aros yma hyd ddiwedd, nes awr angau. Maent yn gwarchod eu shrines - Tree of Life cenhedloedd (llarwydd brenhinol) a mynwent gyda chroesau. Dim ond un o'r ymsefydlwyr (a elwir Paul) yn dod i ymweld â Darya. Mae'n cael ei yrru gan obaith amwys i ymuno â gwir ystyr bywyd. Mae'r arwr, mewn wal gyferbyn, nofio yn y byd y byw oddi wrth y meirw, yn gwareiddiad mecanyddol. Fodd bynnag, mae'r byd y rhai byw yn y stori "Ffarwel i marw y mamau. Ar yr ynys yn y cynnyrch terfynol yn parhau i fod yr unig ei berchennog - cymeriad mytholegol. Mae ei gri anobeithiol sy'n cael ei glywed yn y gwagle marw, yn cwblhau'r stori Rasputin.

"Tân"

Yn 1985, naw mlynedd ar ôl y gwaith o "Ffarwel i'r mamau" creu, penderfynodd Valentin i ysgrifennu eto am farwolaeth y gymuned byd. Y tro hwn, nid oedd yn marw yn y dŵr, a thân. Y tân a gwmpesir warysau, a leolir ym mhentref lespromhozovskom. Yn y gwaith y tân ffrwydrodd yn y safle dan ddŵr y pentref, sydd â ystyr symbolaidd o'r blaen. Nid yw pobl yn barod am frwydr ar y cyd gyda'r drychineb. Yn hytrach, maent yn ei ben ei hun, yn cystadlu â'i gilydd, yn dechrau i fynd i ffwrdd y da, wedi'i dorri allan o'r tân.

Mae delwedd Ivan Petrovich

Ivan - mae'r prif gymeriad y gwaith o Rasputin. Mae o safbwynt y cymeriad, yn gweithio fel gyrrwr, mae'r awdur yn disgrifio popeth sy'n digwydd yn y warysau. Ivan - nid yw hyn yn arwr, dim ond, nodweddiadol ar gyfer creadigrwydd Rasputin. Mae mewn gwrthdaro â hun. Ivan yn chwilio am ac yn methu dod o hyd i'r "ystyr syml o fywyd." Felly, gweledigaeth yr awdur y byd y maent yn darlunio disharmonizing a chymhleth. Mae'n dilyn o deuoliaeth hwn o arddull cynnyrch esthetig. Mae'r "tân" delwedd y warysau llosgi, a ymgorfforir Rasputin ym mhob fanwl, ochr yn ochr â nifer o generalities symbolaidd ac allegoric, yn ogystal â brasluniau newyddiadurol lespromhoza bywyd.

I gloi

Rydym wedi ystyried dim ond y gwaith mawr o Rasputin. I siarad am y gwaith yr awdur hwn yn gallu bod yn hir, ond mae'n dal i nid yw'n rhoi'r gwreiddioldeb cyfan a gwerth artistig o'i nofelau a straeon byrion. Gweithiau Rasputin yn bendant yn werth ei ddarllen. Maent yn cael eu cyflwyno i'r darllenydd byd sy'n llawn o ddarganfyddiadau diddorol. Yn ychwanegol at y gwaith uchod i edrych ar y straeon sobrnikom Rasputin "Dyn oddi wrth y byd", a gyhoeddwyd yn 1965. straeon Valentin oes unrhyw llai diddorol na'r ei stori.