Deialog - beth yw hyn? Deialog: gwerth, ffurflenni, mathau ac enghreifftiau

Mae'r cysyniad o "deialog" yn cael ei sefydlu'n gadarn yn ein bywydau. Rydym yn uttering gair, nid ydym hyd yn oed yn meddwl am ei wir ystyr.

Deialog - mae'n offeryn cymhleth

Ystyr y gair "deialog" yn Lladin - sgwrs y ddau. Ond mae hyn, os caf ddweud hynny, mae'r dehongliad symlaf o'r diffiniad. Yn yr ystyr uchaf y ddeialog - yn gwrthwynebu i'r ymson. Yn yr hen ddyddiau, gan amlaf offeryn hwn yn cael ei ddefnyddio mewn pethau mor gymhleth a chymhleth fel athroniaeth, rhethreg, rhesymeg, sophistry. Y nod dilyn gan y ddeialog - mae'n mor eglur adroddiad i'r gwrandäwr syniad, ar yr un pryd yn ystyried o sawl safbwynt. Ohonynt yn y pen draw bydd yn cael naill ai ddewis y rhai mwyaf union eiriad, neu ddangos y cyffredinol sy'n gyfrifol am y sefyllfa awdur. Yma, yn gyffredinol, mae ganddo synnwyr o ddeialog. Atalnodi mewn deialog yn hawdd i'w cofio: pob replica yn dechrau ar linell newydd, a chyn iddo gael ei roi cysylltnod.

symleiddio lluosog

Am gyfnod hir, mae'r ddeialog yn parhau i fod yn unig i fyw yn y dehongliad symlaf, hynny yw, yn sgwrs syml. Mae defnydd cyntaf ohono fel genre, fel offeryn athronyddol-llenyddol cynnal ar gyfer sawl milenia cyn ein cyfnod. Gyda llaw, yn awr yn unig yn dathlu dychwelyd i ddeialog ddifrifol y celfyddydau, ar ôl nifer o ganrifoedd o ebargofiant.

Asia doeth

Mae bod yn dal i fod yn y mwyafrif o gwareiddiad Ewropeaidd, yr ydym ni, o safbwynt Ewrop, a byddwn yn siarad am ddeialog. Ond yn anghywir heb sôn am hynny yn nwyrain y teclyn a'r syniad o lenyddiaeth yn ogystal yno am amser hir. Ac rydym yn sôn am ystyr hyn yn uchel fath o gyfathrebu. Y sôn cyntaf go iawn o'r defnydd o ddeialog yn yr ystyr athronyddol y Dwyrain Canol ac Asia yn perthyn i'r ail ganrif CC. Mynd ati offeryn hwn yn cael ei ddefnyddio yn y emynau y Rig Veda a'r Mahabharata. Yn gyffredinol, gallwn ddweud bod y ddealltwriaeth, yn yr ystyr uchaf, y ddeialog yn y Dwyrain a'r Gorllewin yr un fath.

Plato dilynwr

Mae'r defnydd cyntaf o ddeialog mewn athroniaeth a llenyddiaeth fel arfer yn cael ei briodoli i Plato. Deellir bod y athronydd Groegaidd systematized a gwneud ffurf lenyddol annibynnol offeryn hwn. Fel pwynt cyfeirio yn cael ei ystyried i fod yn ei arbrofion yn y gwaith cynnar "Laches". Ond nid oedd Plato sylfaenydd, ac un o ddilynwyr yr hyn mae'n ysgrifennu, ac mewn rhai o'i weithiau. Mae tua hanner canrif cyn i'r offeryn a ddefnyddir gan feirdd Sicilian Sofron a Epicharmus o Kos. Ac felly fedrus a wnaeth argraff barhaol ar Plato, ac yn ei weithiau cyntaf, ceisiodd efelychu meistri hyn.

athro anghofio

Hyd yn hyn, yn anffodus, nid yw gwaith y ddau awduron yn yno eto, felly ni allwn ond dyfalu am eu grym, os ydynt yn taro hynny gan Plato. Gyda llaw, mae rheswm i gredu bod yna nifer o ffigurau, ac eithrio fel y disgrifir uchod, i ddefnyddio deialog fel croeso. Ond yn hanes, yn anffodus, wedi cadw hyd yn oed eu henwau.

myfyrwyr cymhleth

Yn y gwaith o ddeialog Plato - mae hyn yn elfen athronyddol a llenyddol cryf iawn. Ond ar yr un pryd, mae'r awdur wedi symleiddio'r cysyniad ei hun. Mae'r ffaith bod yn ei ysgrifau defnyddiodd y ddadl yn unig, tra bod ei athro, heb fod yn llai pwysig oedd y dynwared a hyd yn oed cydran. Am ryw reswm, yr athronydd Groegaidd hynafol ohono wedi'u gadael bron, a'i ddilynwyr dros gyfnod o amser, ac nid bellach yn ei ddefnyddio. Mae mwy neu lai yn deall yr hyn y ddeialog yn y lle cyntaf a beth yw'r diffiniad rhoi ei "dyfeiswyr", mae'n dal yn bosibl.

dilynwyr cynnar

Ar ôl marwolaeth Plato, llu o'i ddilynwyr, nid yn unig mewn athroniaeth, ond hefyd mewn llenyddiaeth. Un ohonynt oedd Lucian o Samostaty. Gwaith yr awdur hwn yn eironi rhyfeddol y cyfnod hwnnw, ac ar yr un pryd difrifoldeb y pynciau dan sylw. O dduwiau, marwolaeth, o courtesans a chariad, athroniaeth, yn olaf, dim ond am y byd, ysgrifennodd yn ei weithiau fod y bardd Groegaidd hynafol a oedd yn byw yn yr ail ganrif OC. Ac ar gyfer rhai o'i greadigaethau oedd ganddo i dalu, roedd yn rhy dartio oeddent. Dialogue wedi bod yn hoff genre o "call" llenyddiaeth hyd at yr unfed ganrif XII.

offeryn anghofio

Ffasiwn beth gyfnewidiol, hyd yn oed os ydym yn sôn am "call" llenyddiaeth ac athroniaeth. Awduron megis Bonaventure a Foma Akvinsky yn cymryd oddi ar y pedestal deialog fel ffurf lenyddol, ddisodli gyda symiau. ysgrifenwyr difrifol mewn hanner mileniwm yn ddiweddarach denounced meddwl y bôn, tystiolaeth ac adlewyrchiadau ynddynt. Mae'r symiau yn cael eu hystyried y gwrthrych dan sylw o bob pwynt posib o farn, mae'n ei dadansoddi, gan arwain ar adegau data hollgynhwysfawr. Y broblem yw bod y ddeinameg deialog a rhwyddineb dealltwriaeth o'r creaduriaid hyn diflannu. Ffurfio swm fel y prif genre o athroniaeth yn bennaf egluro'r "tywyllwch" yr Oesoedd Canol. Er mwyn deall y prosesau cymhleth o fywyd a marwolaeth, i gael gwybod beth yw eu barn am y doethion mawr, roedd yn rhaid cael stôr enfawr o wybodaeth, mynediad at a oedd yn gyfyngedig i fformat hwn. Mae symlrwydd ac eglurder y ddeialog ei golli.

dychwelyd buddugoliaethus

Y Dadeni a'r cyfnod modern dychwelyd y ddeialog fel genre yn ei lle priodol. gweithiau Gweladwy a phwysig yn dechrau ymddangos ar ddiwedd y XVII - dechrau'r ganrif XVIII. Syched am wybodaeth a'r awydd i gyfleu eu meddyliau at yr amrywiaeth fwyaf posibl o bobl unwaith eto yn gwneud y genre hwn yn boblogaidd ymhlith athronwyr, diwinyddion, awduron, cerddoregwyr hyd yn oed yn ymuno â nhw. Deialogau ysgrifennwyd gan ffigurau o'r fath fel Fontenell a Fenelon, o'r un cynnyrch, mewn gwirionedd, a arweiniodd at boblogrwydd newydd y genre. Yn sgil y ffasiwn Eidalaidd newydd, penderfynodd y awduron i fynd hyd yn oed ymhellach - maent yn adeiladu eu gwaith yn y ddelwedd o traethodau Plato, weithiau yn gyfan gwbl yn eu copïo, wrth gwrs, ychwanegwch eich syniadau eich hun. Mae eu deialogau mewn Eidaleg a ysgrifennwyd gan enwogion megis y Galileo, Tasso a Leopardi.

amser newydd, chwyldro a ebargofiant

Y Chwyldro Diwydiannol, bwrw a ddechreuodd yn ystod y brig nesaf deialogau poblogrwydd, ef i dibyn arall o ebargofiant. Mae bywyd yn mor gyflymu nad oes mwy yr amser ar gyfer sgwrs deallusol hir yw. "Siaradwch yn glir ac i'r pwynt!" - yw prif arwyddair y chwyldro diwydiannol. Wrth gwrs, â'r dull hwn y ddeialog eto priravnyalisk sgwrs arferol. Cyfnod Newydd wedi sefydlu perthynas uniongyrchol rhwng gair a gweithred. Dyna dim ond elfen ideolegol yn bresennol yn y gweithiau Plato, diflannu heb olrhain. Deialogau wedi dod dim ffordd i egluro rhywbeth, a deall, a galwad i weithredu, yn fodd o gyfathrebu.

Cyflym ugeinfed ganrif

Gyda diwedd y cyfnod newydd wedi dod hwyraf. Efallai mai dyma'r cyfnod mwyaf ofni, yn gyflym a gwaedlyd yn hanes y ddynoliaeth. Amser i feddwl yn mynd bron, yn rhoi ffordd at ei gilydd, yn ogystal â chwyldro y rhyfel. Rhagamodau ar gyfer dychwelyd y ddeialog fel genre difrifol, yn syml, yn absennol. Ni allwn ddweud ei fod yn Oblivion absoliwt, mae wedi cael ei ddefnyddio, ond dim ond ychydig.

"Dychwelyd" Plato a Socrates

ysgrifenwyr prin arbrofi gyda deialogau, yn aml yn defnyddio fel interlocutors o athronwyr Groeg hyn. Digwyddodd yn ddigon aml. O ganlyniad, hyd yn oed yn ffurfio isrywogaeth newydd o ddyfais llenyddol hwn, yr enw "deialog Platonic."

Rwsia a'r cysyniad o

Mae'n digwydd fel bod siarad am ddeialog fel cysyniad a genre, nid ydym yn pryderu Rwsia. Y ffaith yw bod yn ein gwlad offeryn hwn, mewn gwirionedd, mae poblogrwydd erioed wedi colli. Mae bob amser wedi bod awduron yn ysgrifennu yn y genre hwn. Ar ben hynny, ei fod yn athronydd domestig, beirniad llenyddol a damcaniaethwr o ddiwylliant a chelf Ewropeaidd Mikhail Bakhtin yn olaf yn gallu rhoi diffiniad cyflawn o'r cysyniad o "deialog". Mae enghreifftiau o waith ymchwil daeth o hyd yng ngweithiau Dostoevsky. O ganlyniad, gwnaeth Mikhail gasgliadau penodol. Yn benodol, a ddiffinnir Bakhtin ffurfiau o ddeialog. Dim ond dau ohonynt. Y math cyntaf - yn gynhwysfawr. Yn yr achos hwn, yr offeryn yn cael ei ystyried fel math o realiti dynol cyffredinol, mae angen i chi gwblhau ffurfiant y person. Yr ail fath - deialog uniongyrchol. Yn yr achos hwn, mae'n cyfeirio at ddigwyddiad - cyfathrebu dynol.

moderniaeth

Erbyn diwedd yr ugeinfed ganrif, mae'r ddeialog yn dod yn brif offeryn ein bywydau. Mae hyn oherwydd y ffaith bod dynoliaeth yng nghanol y "Rhyfel Oer", dan fygythiad o ddinistr, gallai roi'r gorau i feddwl am eu dyfodol. Hwn oedd yr ysgogiad ar gyfer dychwelyd y genre. Ar ben hynny, heddiw y ddeialog - nid yn unig yw offeryn o athronwyr, awduron a gwyddonwyr, mae'n sefydliad cyhoeddus. Ni all Addysgeg ddychmygu eu hunain heb athro a myfyriwr siarad, gwleidyddiaeth a heb y ffurf o gyfathrebu ni all wneud heb. Noder, mae nifer o sefydliadau rhyngwladol a luniwyd i ddatrys y problemau o ddynoliaeth yn y teitl gair. Er enghraifft, y "deialog gymdeithas sifil". Ar ben hynny, yn olaf gwerthfawrogi harddwch a photensial offeryn hwn yn y broses o rannu eu gweledigaeth unigryw eu hunain o'r byd, dechreuodd pobl i wahaniaethu mathau penodol o deialogau: cyfartal, strwythuro, trafod a gwrthdaro. Ac mae pob un ohonynt, roedd pobl yn arfer at yr uchafswm, i gyrraedd consensws ar amrywiaeth o faterion neu roi gwybod i'r byd am eu safbwynt eu hunain.

Deialogau - Y Ffordd Ymlaen

Heddiw, yn groes i ddymuniadau'r rhai gyfathrebu yn ôl i'r lefel o fonologau, "cymundeb o ddau berson" yn datblygu mwy a mwy. Ddynoliaeth gwireddu o'r diwedd holl rym a phosibiliadau o ddeialog yn yr ystyr uchaf, ar ôl dysgu gwersi hanes, a oedd yn dangos i ni ei bod yn angenrheidiol i ddod i'r unbennaeth un bleidlais, gan fod y dod "amser dywyll". Gobeithio, y ddeialog, lle mae'r holl safbwyntiau yn cael eu clywed, a bydd yn parhau i ddatblygu ymhellach, dim ond y llwybr hwn yn arwain at ffyniant dynoliaeth.